專題十三 近代中國(guó)的思想解放潮流,基礎(chǔ)梳理,考點(diǎn)清單,考點(diǎn)一“師夷長(zhǎng)技”的主張 (一)林則徐開(kāi)眼看世界 林則徐編譯四洲志等,介紹世界三十余國(guó)的地理、歷史和政情,成為近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人。 (二)魏源與海國(guó)圖志 1.主張:在海國(guó)圖志中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。 2.作用:引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì),對(duì)當(dāng)時(shí)的思想解放有重要啟迪作用。,(三)中體西用 1.背景:第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,清政府面臨著內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢(shì)。 2.代表:以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派。 3.主張 (1)“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,即以封建綱常倫理作為國(guó)家安身立命的根本,同時(shí)主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù),目的是挽救江河日下的封建統(tǒng)治。 (2)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”。 4.實(shí)踐:創(chuàng)辦了一批近代企業(yè),開(kāi)設(shè)了一批新式學(xué)堂,籌劃建設(shè)近代 海軍。 5.影響:邁出了中國(guó)近代化歷程的第一步。,考點(diǎn)二維新思想 (一)嚴(yán)復(fù)、康有為和梁?jiǎn)⒊木S新思想 1.背景 (1)政治:甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)加深。 (2)經(jīng)濟(jì):19世紀(jì)末,資本主義初步發(fā)展。(根本原因) (3)思想:早期維新思想奠定基礎(chǔ)。 2.內(nèi)容:變法圖存,實(shí)行君主立憲制度,發(fā)展資本主義。 3.代表人物及其思想 (1)康有為 a.撰寫(xiě)新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考,打著孔子的旗號(hào)宣傳維新變法的必要性和合理性。,b.特點(diǎn):將西方政治學(xué)說(shuō)與儒家學(xué)說(shuō)相結(jié)合。 (2)梁?jiǎn)⒊?發(fā)表變法通議,宣傳興民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。 (3)嚴(yán)復(fù) a.反對(duì)君主專制,主張國(guó)家屬于人民。 b.借進(jìn)化論“物競(jìng)天擇,適者生存”的觀點(diǎn)闡明維新變法的必要性。 (二)維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的歷史作用 1.起到思想啟蒙的作用,促進(jìn)了人民的覺(jué)醒。 2.是中國(guó)近代一次思想解放潮流。,考點(diǎn)三新文化運(yùn)動(dòng) (一)背景 1.經(jīng)濟(jì):一戰(zhàn)期間,中國(guó)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。 2.階級(jí):資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主制度。 3.思想:辛亥革命使民主、自由、平等思想得到進(jìn)一步傳播。 4.直接原因:袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。 (二)興起 1.標(biāo)志:1915年,陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志。 2.代表人物:蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。 3.陣地:新青年(主要陣地)、北京大學(xué)(主要活動(dòng)基地)。 4.性質(zhì):是一次資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。,(三)主要內(nèi)容 1.前期 (1)倡導(dǎo)民主和科學(xué)(核心內(nèi)容),反對(duì)專制和愚昧、迷信。 (2)提倡新道德,反對(duì)舊道德(指以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德);提出“打倒孔家店”的口號(hào)。 (3)提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)。1917年胡適發(fā)表文學(xué)改良芻議,陳獨(dú)秀發(fā)表文學(xué)革命論,標(biāo)志著文學(xué)革命開(kāi)始。魯迅把反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)地結(jié)合起來(lái),成為新文學(xué)的典范。 2.后期:宣傳馬克思主義。,(四)影響 1.動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想得到空前的解放。 2.中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮。 3.為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。,考點(diǎn)四馬克思主義在中國(guó)的傳播 (一)五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國(guó)的傳播 1.背景 (1)國(guó)內(nèi):新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。 (2)國(guó)際:俄國(guó)十月革命的勝利。 2.表現(xiàn),(二)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義 1.馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播。 2.以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。,重難突破 一、康梁維新思想的特點(diǎn)及成因 1.特點(diǎn) (1)中西融合:把西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。如康有為的新學(xué)偽經(jīng)考和孔子改制考,都是借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)。 (2)由理論到實(shí)踐:把維新思想發(fā)展為戊戌變法運(yùn)動(dòng)。 (3)救亡圖存:體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)面臨崩潰和民族危機(jī)嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí),蘊(yùn)含了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望,但也反映出民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性。,2.成因 (1)客觀原因:當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義發(fā)展水平不高,資產(chǎn)階級(jí)力量十分弱小,而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大,資產(chǎn)階級(jí)不敢與封建勢(shì)力徹底決裂。西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)在中國(guó)影響有限。 (2)主觀原因:維新派對(duì)自己的理論認(rèn)識(shí)膚淺。他們的思想是從西方引進(jìn)的,然后把外國(guó)的東西加以民族化,并非社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。 (3)歷史原因:儒家思想是中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想;康有為本身也是一位經(jīng)學(xué)大師,對(duì)儒家學(xué)說(shuō)有深刻的研究和深厚的感情,他深知儒學(xué)在中國(guó)人心中的地位和影響,借助儒家思想來(lái)宣傳維新思想會(huì)減少變法的阻力。,二、新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭指向孔教的原因 中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是儒學(xué)(從南北朝開(kāi)始叫做儒教,亦稱孔教),核心內(nèi) 容為三綱五常。由于儒學(xué)適應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)政治統(tǒng)治的需要,因而受到歷代封建統(tǒng)治者的重視。近代以來(lái),在尋找強(qiáng)國(guó)御侮之道的過(guò)程中,思想界出現(xiàn)了學(xué)習(xí)西方的熱潮,但中國(guó)的封建統(tǒng)治勢(shì)力十分頑固。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期,袁世凱為復(fù)辟帝制,又掀起了尊孔復(fù)古的逆流。因而,反對(duì)封建主義,在思想領(lǐng)域就要把斗爭(zhēng)矛頭指向孔教,以推翻封建專制統(tǒng)治的精神支柱。 三、新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及局限性 1.特點(diǎn) (1)它與當(dāng)時(shí)的群眾性反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)密切地聯(lián)系在一起,從而使自己獲得了借以開(kāi)拓前進(jìn)的契機(jī)和力量。,(2)在文化選擇上,敢于面向世界,在破舊和開(kāi)放中銳意立新。 (3)以“科學(xué)”和“民主”作為旗幟,使當(dāng)時(shí)那場(chǎng)異常復(fù)雜的文化運(yùn)動(dòng)有了相對(duì)統(tǒng)一的走向。 (4)抓住了要害,對(duì)當(dāng)時(shí)阻礙中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展的封建傳統(tǒng)文化,進(jìn)行了空前徹底的批判。 2.局限性 (1)五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)帶有明顯的歷史局限性,特別表現(xiàn)在局限于知識(shí)界,沒(méi)有與工農(nóng)群眾的斗爭(zhēng)相結(jié)合。 (2)新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化存在著絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向。如把中國(guó)的一些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)當(dāng)作封建糟粕一概加以否定。,四、中國(guó)近代前期思想解放潮流的特點(diǎn) 1.廣泛性:近代前期的主要社會(huì)階級(jí),包括地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、民族資 產(chǎn)階級(jí)中的許多政治派別都進(jìn)行了各種各樣的探索活動(dòng)。這是由于外國(guó)資本主義與中華民族的矛盾已成為中國(guó)社會(huì)最主要的矛盾,各階級(jí)在反對(duì)外來(lái)侵略、維護(hù)國(guó)家利益方面必然有一致性的一面。 2.普遍向西方尋找真理:具有普遍向西方尋找真理的特點(diǎn),只有義和團(tuán)例外。這是因?yàn)橥鈬?guó)的侵略不僅打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén),也開(kāi)闊了人們的眼界,使人們從閉關(guān)鎖國(guó)和妄自尊大的束縛中解脫出來(lái),看到了西方先進(jìn)、中國(guó)落后的現(xiàn)實(shí)。 3.層次性:從學(xué)技術(shù)到學(xué)經(jīng)濟(jì)政治、從學(xué)立憲到學(xué)共和。造成這一特點(diǎn)的原因不僅在于時(shí)間上的差異和對(duì)西方認(rèn)識(shí)上的差異,更主要的是階級(jí)地位的差異。,4.繼承性:后面提出的各種救國(guó)方案對(duì)之前的救國(guó)方案既有繼承又有發(fā) 展,既有量變又有質(zhì)的飛躍。如地主階級(jí)洋務(wù)派繼承了地主階級(jí)抵抗派“師夷長(zhǎng)技”的思想,但在維護(hù)封建統(tǒng)治這一點(diǎn)上二者是一致的,因而是量變。而早期維新派繼承了洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方技術(shù)的思想,將之發(fā)展為學(xué)習(xí)西方政治和經(jīng)濟(jì),這就是質(zhì)的飛躍。,