文與可畫筼筜谷偃竹記,蘇軾,中國(guó)古代有句成語(yǔ)，叫做“胸有成竹”，亦稱“成竹在胸”。宋代大詩(shī)人蘇軾的文與可畫筼筜谷偃竹記講的就是這個(gè)有趣的故事。北宋時(shí)期，有個(gè)擅長(zhǎng)畫竹的人，也是蘇軾的表兄弟，姓文名同字與可。 據(jù)有關(guān)史料說(shuō)，他在自己的寓所周圍種了許多竹子，無(wú)論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富有生氣。他的一個(gè)好友曾題詩(shī)贊嘆：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹?！边@就是說(shuō)，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中”。,無(wú)獨(dú)有偶，據(jù)說(shuō)我國(guó)近代國(guó)畫大師齊白石老先生也曾在室內(nèi)置一器，養(yǎng)蝦其中，時(shí)時(shí)觀其姿，體其態(tài)，以致齊老先生筆下之蝦，姿態(tài)各異，栩栩如生。兩則故事講的都是同一個(gè)道理，必須對(duì)客觀事物反復(fù)觀察，仔細(xì)研究，最終才能創(chuàng)作出完整而有生氣的藝術(shù)形象。 蘇軾自己不擅作畫，但文章卻從“胸有成竹”中精辟地展示了從觀察到構(gòu)思，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐，再到表達(dá)這一藝術(shù)創(chuàng)作的主要環(huán)節(jié)和基本過(guò)程。其實(shí)，文章并非僅僅在告訴人們?cè)撊绾稳プ鳟?，“予不能然也，而心識(shí)其所以然”，這里面蘊(yùn)含著深刻的哲理和寓意。,歷代著名墨竹圖,文與可墨竹圖,鄭板橋墨竹圖,竹畫欣賞,題解：文與可（10181079），是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。文與可以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫派的代表人物。神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)知州。元豐二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陳州(今山東諸城) 。元豐二年三月，蘇軾任湖州知州，這時(shí)文與可已去世，七月七日，蘇軾在晾曬書畫時(shí)，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅筼筜谷偃竹圖，見物生情，就寫了這篇雜記。本文莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然，姿態(tài)橫生的特點(diǎn)的優(yōu)秀散文。,筼筜（yn dng）谷，地名，在現(xiàn)在漢中盆地東面的洋州，北倚秦嶺，南屏巴山，包括今洋縣、佛坪以及西鄉(xiāng)的一部分。文與可任洋州知州時(shí)，利用當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然地理?xiàng)l件，在洋州城內(nèi)外開辟了南園、橫湖、冰池、蓼嶼、荻浦、望云樓、吏隱亭、披錦亭、筼筜谷等三十個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，合稱洋州三十景，其中尤以筼筜谷最為著名。,筼筜谷在洋州城以北十里，位于儻水河與賈嶼河的交匯處，這里溪泉清冽，修竹蔽天，環(huán)境極為幽雅。文與可在此建造亭榭，培植花木，開掘水池，公余之暇，常來(lái)此吟詠休憩，畫竹寫生。他在筼筜谷絕句中這樣寫道：“池通一谷波溶溶，竹合兩岸煙蒙蒙。尋幽直去境漸野，宛爾不似在塵中?！?蘇軾也有詩(shī)道：“ 漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜（tu)龍，料得清平饞太守，渭濱千畝在胸中?！?由于蘇軾和文與可互相題詠，遂使筼筜谷名聲大噪，歷久不衰。正如明人陳棐在洋縣懷古中寫道：“當(dāng)日文公剌，曾招蘇子游。一時(shí)留藻麗，千古慕風(fēng)流!”清人童顏舒在其洋縣古跡二十八絕中也寫道：“梓潼賢守?fù)?jù)風(fēng)流，山起樓臺(tái)水泛舟。一自二蘇題詠后，人間愈覺重洋州?！?檢查預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)下列藍(lán)色字的音： 與可以書遺余( ) 近語(yǔ)士大夫( ) 萃( ) 寒梢( ) 筆硯( ) 斤斧何曾赦籜龍( ) 噴飯( ) 疇昔( ),wi,y,告訴,告誡,cu,sho,yn,tu,pn,chu,課文朗讀,全 文 結(jié) 構(gòu),第一段 闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì),第一層 由竹說(shuō)起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸,第二層 寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得,第三層 評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更 能領(lǐng)悟文與可的畫論,第二段 追憶二人在交往過(guò)程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事,第一件 投求畫者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話,第二件 書信往來(lái)各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似 的美學(xué)觀點(diǎn),第三件 追述自己一首“筼筜谷”詩(shī)令文夫婦為之噴飯,第三段 交代寫作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深 厚、親密無(wú)間,重點(diǎn)掌握詞語(yǔ),1、為墨竹賦以遺與可 2、投諸地而罵 3、以為口實(shí) 4、而讀書者與之 5、余因而實(shí)之 6、月落庭空影許長(zhǎng)： 7、近語(yǔ)士大夫： 8、因以所畫筼筜谷偃竹遺予 9、而余亦載與可疇昔戲笑之言者,給與，饋贈(zèng)。,兼詞，之于。,話柄。,許可，答應(yīng)。,證實(shí)。,代詞，如此的，這樣的。,動(dòng)詞，對(duì)某某說(shuō)。,副詞，于是，就。,從前。,指出下列語(yǔ)句的通假字和古今異義詞,1、 與可沒與陳州 2、 少縱即逝矣 1、 初不自貴重 2、 月落庭空影許長(zhǎng) 3、 廢卷而哭失聲 4、 吾將以為襪 5、 發(fā)函得詩(shī) 6、 而讀書者與之 7、 以書遺余曰,通“歿”，死亡,通“稍”，稍微,古：以為貴重 ；今，價(jià)值高,許，古：這樣；今，也許,古：停下，放下；今，廢棄,古：把當(dāng)作；今，認(rèn)為,古：打開；今：發(fā)送,古：贊成；今：給,古：贈(zèng)送；今：遺失,指出下列詞類活用的現(xiàn)象,（1）吾將買田而歸老焉（2） 余因而實(shí)之（3） 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者 （4） 初不自貴重,形容詞做動(dòng)詞 ，老，養(yǎng)老,形容詞做動(dòng)詞 ，實(shí)，證實(shí),名詞作狀語(yǔ)，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長(zhǎng)出鱗一樣。 劍拔，像劍拔出鞘一樣,意動(dòng)用法 ，貴重，以為貴重，覺得貴重,“為”的意義和用法 1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之 2、子由為墨竹賦以遺與可曰 3、余為徐州 4、而予以為有道者 5、吾將以為襪,（動(dòng)詞，描畫，勾勒。）,（動(dòng)詞，寫作）,（當(dāng)、做，可譯為到某地做官）,（動(dòng)詞，認(rèn)為）,（以之為，把當(dāng)作 ）,1、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之 2、乃見其所欲畫者 1、乃見其所欲畫者 2、豈獨(dú)得其意 3、而予亦悔其隨之,“乃” “其”的意義和用法,副詞，卻 竟然,就,代詞，代“畫家”,代詞，他的,代詞，自己,4、以追其所見 5、其所以然 6、豈獨(dú)得其意,代詞，代提到的事情,代詞，代文與可,代詞，代“畫家”,“然” “以”“之”的意義和用法,1、 然自視了然 予不能然也 然二百五十匹絹 2、 以因以所畫筼筜谷偃竹遺予 與可以書遺予曰 吾將以為襪,的樣子,這樣,然而,把,把,把當(dāng)作,3、 之竹之始生一寸之萌耳 生而有之也 臨事忽喪之 士大夫傳之 而讀書者與之,取消句子的獨(dú)立性,結(jié)構(gòu)助詞，的,代詞，代節(jié)葉,語(yǔ)氣助詞，補(bǔ)足音節(jié),代詞，指與可之言,代詞，代輪扁講的道理,1、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。判斷句 2、足相躡于其門狀語(yǔ)后置 3、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。判斷句 4、故凡有見于中而操之不熟者狀語(yǔ)后置 5、吾將以為襪省略句 6、士大夫傳之以為口實(shí)省略句,文言句式,7、四方之人持縑素而請(qǐng)者定語(yǔ)后置 8、故畫竹必先得成竹于胸中狀語(yǔ)后置 9、輪扁，斫輪者也判斷句 10、豈復(fù)有竹乎：固定句式豈乎？：哪里呢？ 11、世豈有萬(wàn)尺竹哉？固定句式豈哉？：哪里呢？,1、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。譯：從蟬破殼而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍拔出鞘一樣長(zhǎng)到八尺高，都是一生長(zhǎng)就有的。 2、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎譯：如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會(huì)有（完整的、活生生的）竹子呢？ 3、夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。譯：既然心里已經(jīng)明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有學(xué)習(xí)的 過(guò)錯(cuò)。,翻譯下列句子,4、 故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎！譯：所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來(lái)不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹才有嗎？ 5、今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？譯：如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫上，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？ 6、襪材當(dāng)萃于子矣。譯：做襪子的材料將匯集到您那里去了。 7、蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。譯：蘇先生可真會(huì)說(shuō)啊！但二百五十匹絹，我將用它們買些 田回家養(yǎng)老??！,1、本文的體裁是什么？ 2、文中記敘了文與可的哪些事情，說(shuō)明了文與可是怎樣的一個(gè)人? 3、文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的？,1、雜文； 2、記敘了文與可厭世俗求畫，不自貴重，說(shuō)明了他的脫俗淡泊，與蘇軾詩(shī)畫互答，說(shuō)明了他是個(gè)才情過(guò)人、無(wú)拘率直的人； 3、文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛；文章不僅僅通過(guò)日常趣事來(lái)表現(xiàn)兩人的親密無(wú)間的關(guān)系，而且又借用典故表達(dá)兩人的深厚情誼，從而寫出了對(duì)文與可的思念和緬懷之情。,通過(guò)閱讀蘇文，我們應(yīng)該從中汲取哪些啟迪和教益？,感悟與思考,我們?cè)谧鋈魏我患虑埃家獙?duì)預(yù)做之事認(rèn)真分析，掌握客觀事物的各種因素和條件，預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準(zhǔn)備，對(duì)所要做的事“胸有成竹”，這樣才能克服盲目性、無(wú)目的性和無(wú)把握性。,謝謝觀看,