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111 廣東教育版語文必修1《朝抵抗力最大的路徑走》備課參考 1．課文解讀 ⑴作者簡介 朱光潛(1897-1986)，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家。安徽桐城人。1922年畢業(yè)于香港大學(xué)文科教育系。1930年獲英國愛丁堡大學(xué)文科碩士學(xué)位。1933年獲法國斯特拉斯堡大學(xué)文科博士學(xué)位。回國后，曾任北京大學(xué)教授，四川大學(xué)教授、文學(xué)院院長，武漢大學(xué)教授、教務(wù)長。 朱光潛學(xué)貫中西，博古通今，是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，是我國現(xiàn)代比較美學(xué)和比較文學(xué)的拓荒者之一。三十年代朱光潛寫的《文藝心理學(xué)》、《談美》、《詩論》等專著，是融貫中西的經(jīng)典著作?！段鞣矫缹W(xué)史》是朱光潛最重要的一部著作，也是我國學(xué)者撰寫的第一部美學(xué)史著作，具有開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價值，代表了中國研究西方美學(xué)思想的水平 。對黑格爾《美學(xué)》的翻譯，為他贏得了崇高聲譽(yù)。他的數(shù)量眾多的譯著和譯文為我國的美學(xué)研究和文藝?yán)碚撗芯夸伷搅饲斑M(jìn)的道路。 ⑵基本解讀 《朝抵抗力最大的路徑走》是朱光潛一篇談意志力問題的文章。朱先生借用物理學(xué)上抵抗力（阻力）與動力的原理，把人的意志力比喻為動力，人的動力——意志力是自生自發(fā)自給自足的，人可以朝“抵抗力最大的路徑走”，“人的動可以不為抵抗力所阻止”，這是人與物的一個最大的區(qū)別點(diǎn)。人的意志力越強(qiáng)，人越敢于朝抵抗力最大的路徑走，就越能克服各種的困難，就越能取得成功。 文章首先從自己寫作詩詞的切身體會談起，從自己的失敗教訓(xùn)中說明貪懶取巧是不會有大成就的，然后用物理學(xué)原理作比喻，生動形象地把人的意志力與人生的各種引誘結(jié)合一起進(jìn)行分析，從日常的小事情中領(lǐng)悟出意志力對人獲得成功的重要作用。通過孔子和長沮、桀溺的事例作對比，說明偉大人物之所以偉大，其中一個重要的原因就是他們能朝抵抗力最大的路徑走，他們能靠堅強(qiáng)的意志力去積極面對人生的各種難題。作者認(rèn)為在人生的路途上，隨時隨地都會有超最低的抗力的和朝最大的抵抗力走這兩條路徑擺在人們的面前，供人們各自采擇。走不同的路，會有不同的結(jié)果。個人是這樣，社會是這樣，民族也是這樣。只有本著大無畏的精神，不顧一切困難，才能取得勝利。 有一段時間，我學(xué)過做詩填詞。往往一時興到，我信筆直書，心里想到什么，就寫什么，寫成了自己讀讀看，覺得很高興，自以為還寫得不壞，后來我把這些習(xí)作拿給一位精于詩詞的朋友看，請他批評，他仔細(xì)看了一遍后，很坦白地告訴我說：“你的詩詞未嘗不能做，只是你現(xiàn)在所做的還要不得?！蔽揖蛦査骸懊≡谀抢锬?？”他說：“你的詩詞都來得太容易，你沒有下過力，你歡喜取巧，顯小聰明?！甭犃诉@話，我捏了一把冷汗，起初還有些不服，后來對于前人作品多費(fèi)過一點(diǎn)心思，才恍然大悟，那位朋友批評我的話真是一語破的。我的毛病確是在沒有下過力。我過于相信自然流露，沒有知道第一次浮上心頭的意思往往不是最好的意思，第一次浮上心頭的詞句也往往不是最好的詞句。意境要經(jīng)過洗煉，表現(xiàn)意境的詞句也要經(jīng)過推敲，才能脫去渣滓，達(dá)到精妙境界。洗煉推敲要吃苦費(fèi)力，要朝抵抗力最大的路徑走。 朱光潛先生對中國古典詩學(xué)有著深入的研究，他的《詩論》是我國文藝美學(xué)的典范作品。他在《詩論》里用西方的詩論來解釋中國古典詩歌，用中國詩論來印證西方著名詩論，觸類旁通，瀟灑自如，美不勝收。這樣的一位大學(xué)者，他的學(xué)問也是通過刻苦學(xué)習(xí)、精益求精得來的。他從自己練習(xí)作詩填詞的經(jīng)歷中悟到“第一次的詞句往往不是最好的詞句”，由此否定了自己先前“心里想到什么，就寫什么”的草率做法，堅信要達(dá)到詩歌精妙境界非下苦力不可，要克服取巧的毛病，要朝抵抗力最大的路徑走，才能獲取成功。文藝創(chuàng)作是這樣，生活中的做事也是這樣。在這里我們可以看到朱先生的自我反省力，他正是在不斷的自我剖析中，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步的。 不過人和一般物質(zhì)有一個重要的區(qū)別：一般物質(zhì)的動都是被動，使它動的動力是外來的；人的動有時可以是主動，使他動的意志力是自生自發(fā)自給自足的。在物的方面，動不能自動地隨抵抗力之增加而增加；在人的方面，意志力可以自動地隨抵抗力之增加而增加，所以物質(zhì)永遠(yuǎn)是朝抵抗力最低的路徑走，而人可以朝抵抗力最大的路徑走。物的動必終為抵抗力所阻止，而人的動可以不為抵抗力所阻止。 從這段話不難看出，人要取得成功，首先要解決動力的問題。朱先生借用物理學(xué)的原理，生動形象地說明了物的“動”和人的“動”是有區(qū)別的。物的“動”有兩個特點(diǎn)：一是其力是外部增加、是被動產(chǎn)生，二是其力“不能隨抵抗力之增加而增加”，所以物“永遠(yuǎn)朝抵抗力最低的路徑走”。人的“動”也有兩個特點(diǎn)：一是其力是“自生自發(fā)自給自足”，是從內(nèi)部產(chǎn)生；二是其力能“隨抵抗力之增大而增加”。所以人可以“朝抵抗力最大的路徑走”。朱光潛先生十分重視意志力的作用，十分重視人要不斷地朝抵抗力最大的路徑走的意義，認(rèn)為這正體現(xiàn)了人的生命價值。 中國古代有兩個重要的思想流派，儒家和道家。儒家倡導(dǎo)積極入世，道家提倡消極避世。朱光潛先生十分贊賞儒家的思想，本文中引用了《論語》長沮桀溺章，見出了孔子關(guān)于變革社會的入世思想與行為。長沮、桀溺這兩位隱士，在朱光潛先生的眼中是不值得稱道的，他們的行為是朝抵抗力最低的路徑走。而照儒家看來，即使不能齊家治國平天下，也要獨(dú)善其身，做一個有道德修養(yǎng)的人。孔子生活的時代雖然社會動亂、天下無道，但他與自己的弟子們不辭辛苦地四處呼吁，為社會改革而努力奮斗，在他身上有一種知其不可為而為之的入世精神。 朱光潛先生很欣賞孔子的人格，認(rèn)為孔子是偉大的人，他是靠自己的意志力和責(zé)任心去實(shí)現(xiàn)自己的理想，是具有“最高生命的特征”的人！ 朱光潛先生認(rèn)為缺乏意志力，缺乏朝抵抗力最大的路徑走的勇氣和毅力，假如是人，便會走向墮落；假如是社會，便會走向腐敗。他說： 我曾窮究目前中國社會腐敗的根源，以為一切都由于懶。懶，所以茍且因循敷衍，做事不認(rèn)真；懶，所以貪小便宜，以不正當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q個人的生計；懶，所以隨俗浮沉，一味圓滑，不敢為正義公道奮斗；懶，所以遇引誘即墮落，個人生活無紀(jì)律，社會生活無秩序。知識階級懶，所以文化學(xué)術(shù)無進(jìn)展；官吏懶，所以政治不上軌道；一般人都懶，所以整個社會都“吊兒郎當(dāng)”暮氣沉沉。懶是百惡之源，也就是朝抵抗力最低的路徑走。如果要改造中國社會，第一件心理的破壞工作是除懶，第一件心理的建設(shè)工作是提倡奮斗精神。 朱先生這段極沉痛而極分明的話，針對的是20世紀(jì)3、40年代的現(xiàn)實(shí)。其包涵的哲理至今仍然有啟發(fā)意義。無論是個人，還是社會，如果朝抵抗力最低的路徑走，就會孳生種種的“懶”。朱光潛先生從個人與社會兩個層面指出了“懶”的惡果，提出如果要改造中國的社會，首先要除懶，要有奮斗的精神。 朱光潛先生的一生都是在奮斗中前進(jìn)的，都是朝抵抗力最大的路徑走的。他非常重視自我反省，敢于自我否定，善于自我堅持。例如，在20世紀(jì)5、60年代的美學(xué)大批判中，他既勇于解剖自己，批判了自己原有的唯心主義美學(xué)思想，又對自己認(rèn)為正確的一些思想進(jìn)行了學(xué)理上的辯護(hù)。作為一位成就斐然的名教授，他的這一行為實(shí)在是難能可貴的。在這以后，他仍不斷地批判自己，不斷提出新的觀點(diǎn)和新的問題，為我國當(dāng)代美學(xué)研究的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，堪稱學(xué)者的楷模。 朱光潛先生還信奉一條著名的“三此主義”，即此身，此時，此地。他說“此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推諉給旁人”?！按藭r應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來?！薄按说兀ㄎ业牡匚弧⑽业沫h(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中另一地位去做。” 2．習(xí)題解說 ⑴第一題命題意圖和參考答案 整體把握文意，理解課文最基本的內(nèi)容是本思考題設(shè)計的主要目的。 題目的問題均沿作者的思路展開，三個問題對應(yīng)文章的三個基本點(diǎn)：作者從自己學(xué)作詩填詞的失敗中體會到人應(yīng)該“朝抵抗力最大的路徑走”，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)人生的價值。“朝抵抗力最大的路徑走”在文中的寓意是敢于面對一切困難，以堅強(qiáng)的意志力，去戰(zhàn)勝困難（以堅強(qiáng)的意志力，去克服自身的惰性）。為什么人應(yīng)該“朝抵抗力最大的路徑走”？這是因?yàn)槿嗽诿媾R困難的時候，總免不了有惰性，只有“朝抵抗力最大的路徑走”才能真正實(shí)現(xiàn)人生的意義和價值。 ⑵第二題命題意圖和參考答案 本題主要是為提倡學(xué)生獨(dú)立閱讀、個性化閱讀而設(shè)計的一道探索題。在答題和討論的過程中要培養(yǎng)學(xué)生有理有據(jù)的思維習(xí)慣。 學(xué)生對這一問題的思考，完全可以采取與作者不同的思路，關(guān)鍵是要言之有理，言之有度。而就本題涉及的問題來看，文中的答案無疑對人生更有意義。無論是在個人生活中，還是在社會發(fā)展中，如果人不能超抵抗力最大的路徑走，就會喪失與困難作斗爭的勇氣和能力，個體的生命和整個社會就會進(jìn)入退化不進(jìn)的狀態(tài)。 3. 相關(guān)資料 1．《論語》長沮、桀溺章 長沮、桀溺(1)耦而耕(2)?？鬃舆^之，使子路問津(3)焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿(4)者為誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞??！眴栍阼钅纭ｈ钅缭唬骸白訛檎l？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆强浊鹬脚c？”對曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且玻l以易之(5)？且而與其從辟(6)人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰(7)而不輟。子路行以告。夫子憮然(8)曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！? 【注釋】 (1) 長沮、桀溺：兩位隱士，真實(shí)姓名和身世不詳。 (2) 耦而耕：兩個人合力耕作。 (3) 問津：津，渡口。尋問渡口。 (4) 執(zhí)輿：即執(zhí)轡。 (5) 之：與。 (6) 辟：同“避”。 (7) 耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。 (8) 憮然：悵然，失意。 【譯文】 長沮、桀溺在一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在哪里。長沮問子路：“那個拿著韁繩的是誰？”子路說：“是孔丘?！遍L沮說；“是魯國的孔丘嗎？”子路說：“是的?！遍L沮說：“那他是早已知道渡口的位置了?！弊勇吩偃栬钅?。桀溺說：“你是誰？”子路說：“我是仲由。”桀溺說：“你是魯國孔丘的門徒嗎？”子路說：“是的?！辫钅缯f：“像洪水一般的壞東西到處都是，你們同誰去改變它呢？而且你與其跟著躲避人的人，為什么不跟著我們這些躲避社會的人呢？”說完，仍舊不停地做田里的農(nóng)活。子路回來后把情況報告給孔子。孔子很失望地說：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道還與誰打交道呢？如果天下太平，我就不會與你們一道來從事改革了?！? 2．淺談意志力的培養(yǎng) 為人父母者，誰不望子成龍，望女成鳳呢？又有哪個孩子不想成功？但不是每個人都能如愿的，古今中外，只要成就事業(yè)的人，都具有相同的品質(zhì)─堅強(qiáng)的意志力。 意志是自覺地確定目的，并根據(jù)目的支配行動，進(jìn)而克服困難，實(shí)現(xiàn)目的的心理活動。 人的意志力是有差異的，意志堅強(qiáng)的人，可以在艱難困苦的環(huán)境中奮發(fā)圖強(qiáng)，意志薄弱的人，往往碰到困難就畏縮不前，最后一事無成。 相傳，李白幼年時碰見一位老大娘在磨一根鐵桿，說要把它磨成針，李白很受感動，于是改變了中途輟學(xué)的念頭，并像這位老大娘要把鐵杵磨成針那樣地下苦功，終于成為著名詩人，被稱為“詩仙”。這個故事就是我們所熟悉的成語“只要功夫深，鐵杵磨成針”的來源，它告訴我們：只要有恒心肯努力，做任何事情都能成功?！昂阈摹币簿褪切睦韺W(xué)上所說的意志力。 培養(yǎng)意志力，首先確定遠(yuǎn)大的志向。有了遠(yuǎn)大的志向，才會有正確的行動方向，在學(xué)習(xí)工作中才會有克服困難的堅強(qiáng)意向。 第二，要培養(yǎng)積極，愉快的情緒情感。積極樂觀的情緒能促進(jìn)人的意志活動，增強(qiáng)人的體力、精力，激勵人去克服困難。 第三，要善于控制自己的活動，培養(yǎng)自制力，約束自己的言行，努力克服妨礙實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的恐懼、懶惰、沖動等行為。 第四，鍛煉意志應(yīng)從小事入手?！扒Ю镏?，始于足下?！眻詮?qiáng)的意志是在日常堅持不懈的鍛煉中逐步培養(yǎng)起來的。高爾基說得好：“哪怕是對自己一點(diǎn)小的克制，也會使人變得堅強(qiáng)起來。 第五，鍛煉意志應(yīng)持之以恒?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，良好的意志品質(zhì)不是一天兩天就可以養(yǎng)成的，須長期不懈的努力，尤其在遇到困難時，要之難而進(jìn)，堅持到底，才能獲得成功。 （朱光潛）（出處呢？） 3．我的老師朱光潛閑談記事 朱光潛老師84歲時曾說過：“我一直是寫通俗文章和讀者道家常談心來的?！弊x過這位名教授百萬言譯著的人，無不感到他的文章，即便是闡述艱深費(fèi)解的美學(xué)問題和哲學(xué)問題，也都是以極其曉暢通俗的筆調(diào)在和讀者談心。接觸過他的人，也同樣感到，在生活中，他十分喜愛和朋友、學(xué)生談心。他的這種親切隨和的談心，汩汩地流出了他露珠似的深邃的思想和為人為文的品格?？上В倪@種閑談，其中許多并未形諸文字，真是一種稍縱即逝的閑談。 50年代末，我在燕園生活了四五年，還沒有機(jī)會與先生說過一句話，別說交談、談心了。50年代中期，北大一度學(xué)術(shù)空氣活躍，記得當(dāng)時全校開過兩門熱鬧一時的擂臺課，一門是《紅樓夢》，吳組緗先生和何其芳先生分別講授；另一門是《美學(xué)》，由朱光潛先生和蔡儀先生分別講授。那年我上大二，年輕好學(xué)，這些名教授的課，對我極有吸引力，堂堂不落。課間休息忙從這個教室轉(zhuǎn)戰(zhàn)到那個教室，連上廁所也來不及。朱先生是一位清瘦的弱老頭，操著一口安徽桐城口音，說話緩慢，常瞪著一雙大眼，這就是赫赫有名的美學(xué)大師。朱先生最初留給我的就是這使人容易接受的略帶某種神秘感的印象。當(dāng)時美學(xué)界正在熱烈論爭美是什么？是主觀？客觀？……朱先生是論爭的重要一方。他的觀點(diǎn)有人不同意，甚至遭到批評。講授同一課題的老師在講課時，就時不時點(diǎn)名批評他。朱先生講課態(tài)度從容，好像激烈的課堂內(nèi)外的爭論與他很遠(yuǎn)。他談笑風(fēng)生，只管從古到今，從西方到中國引經(jīng)據(jù)典地論證自己的觀點(diǎn)。他講得條理清晰，知識性強(qiáng)，每次聽課的除本校的，還有外校和研究單位的人員，不下五六百人。下課以后，人群漸漸流散，只見他提著一個草包，里面總有那個小熱水瓶和水杯，精神抖擻地沿著未名湖邊水泥小徑走去。幾次我在路上等他，想向他請教聽課時積存的一些疑問，可當(dāng)時缺乏這種膽量。60年代初，他仍在西方語言文學(xué)系任教，特為美學(xué)教研室和文藝?yán)碚摻萄惺业慕處熀脱芯可v授西方美學(xué)史。我們及時拿到了講義，后來這些講義也成為高校教材正式出版了。也許因?yàn)槁犝n的人只有一二十位，房間也變小了，或許也因?yàn)槲覀冞@些學(xué)生年齡增大了，在朱先生的眼中我們算得上是大學(xué)生了，他講課時常停下來，用眼神向我們發(fā)問。逼得我在每次聽課前必須認(rèn)真預(yù)習(xí)，聽課時全神貫注，以防他的突然提問。后來漸漸熟了，他主動約我們?nèi)ニ逸o導(dǎo)，要我們將問題先寫好，頭兩天送去，一般是下午3時約我們?nèi)ニ脑⑺Ｄ菚r他還住在燕東園，星散在花園里的一座座小洋樓似乎是一個個寂靜筒，靜謐得連一點(diǎn)聲音也沒有。我們悄聲地上了二樓，只見朱先生已在伏案工作。桌面上攤開了大大小小長短不一的西文書，桌旁小書架上堆放了積木似的外文辭典。他聽見我們的腳步聲近了才放下筆，抬起頭來看我們。他輔導(dǎo)的語調(diào)仍然是隨和的，但我并沒有太感到他的親切，只顧低著頭，迅速一字一字一句一句記。我們提多少問題，他答多少，有的答得詳細(xì)，有的巧妙地繞開。他事先沒有寫成文字，連一頁簡單的提綱都沒有。他說得有條不紊，記下來就是一段段干凈的文字。每次走回校園，晚飯都快收攤了，一碗白菜湯，兩個饅頭，內(nèi)心也感到充實(shí)。晚上就著微弱昏暗的燈光再細(xì)讀他的談話記錄。他談的問題，往往兩三句，只點(diǎn)題，思索的柴扉就頓開了。 　我曾以為永遠(yuǎn)聽不到他的講課了，聽不到他的談話了。10年內(nèi)亂期間不斷聽到有關(guān)他受難的消息。其實(shí)，這二三十年他就是在長久的逆境中熬過來的，遭難對他來說是正常的待遇，他的許多譯著，比如翻譯黑格爾《美學(xué)》三卷四冊，這一卓越貢獻(xiàn)，國內(nèi)其他學(xué)者難以替代的貢獻(xiàn)，就是在他多次挨整、心緒不佳的情況下意志頑強(qiáng)地完成的。如果說，中國幾億人，在這場10年浩劫中，幾乎每一個家庭，每一個人都有不可彌補(bǔ)的損失，對于我來說，一個難說很大但實(shí)在是不可彌補(bǔ)的損失，就是我研究生期間記錄楊晦老師、朱光潛老師輔導(dǎo)談話的一冊厚厚的筆記本被北大專案組作為“罪證”拿走丟失了。好在我的大腦活動正常，我常常在心里親切地回想起朱先生當(dāng)年所說的一切。 　1980年，由于一個非常偶然的機(jī)會，使我和朱先生有了較多的接觸。這種接觸比聽他的課、聽他的輔導(dǎo)，師生之間的交談更為親切、透徹。作為一位老師，他的說話語氣再隨和，在課堂上，在輔導(dǎo)時，總還帶有某種嚴(yán)肅性。20年前我們在他的書房里聽他兩三小時的談話，他連一杯茶水也不會想起喝，當(dāng)然也不會想起問他的學(xué)生是否口渴?，F(xiàn)在，當(dāng)我在客廳沙發(fā)上剛坐下，他就會微笑著問我：“喝點(diǎn)酒消消疲勞吧？中國白酒、外國白蘭地、威士忌都有，一起喝點(diǎn)！”我們的談話就常常這樣開始，就這樣進(jìn)行，就這樣結(jié)束。他喝了一輩子的酒，酒與他形影不離。他常開玩笑說：“酒是我一生最長久的伴侶，一天也離不開它。”我常覺得他寫字時那顫抖的手是為酒的神魔所驅(qū)使。酒菜很簡單，常是一碟水煮的五香花生米，他說：“你什么時候見我不提喝酒，也就快回老家了?！痹谒攀狼?，有一段時間醫(yī)生禁止他抽煙、喝酒。我問他想不想酒，他坐在沙發(fā)上閉上眼睛搖搖頭。去年冬天我見他又含上煙斗了，我問他想不想喝酒，他睜大眼睛說：“春天吧，不是和葉圣老早約好了嗎？” 　我記得我1980年再一次見到他，并不是在他的客廳里，朱師母說朱先生剛?cè)バ@散步了。我按照他慣走的路線在臨湖軒那條竹叢搖曳的小路上追上了他。朱先生幾十年來，養(yǎng)成了散步的習(xí)慣，清晨和下午，一天兩次，風(fēng)雨無阻，先是散步，后來增加打太極拳。我叫他：“朱老師！”他從遙遠(yuǎn)的想象中回轉(zhuǎn)頭來，定了定神，突然高興地說：“你怎么這么快就來了？” 　夕陽將周圍涂上了一片金黃。我告訴他昨天就想來。他說：“安徽人民出版社要我出一本書，家鄉(xiāng)出版社不好推卻，但我現(xiàn)在手頭上正在翻譯《新科學(xué)》，一時又寫不出什么，只好炒冷飯，答應(yīng)編一本有關(guān)文學(xué)和美學(xué)欣賞的短文章選本，這類文章我寫過不少，有些收過集子，有些還散見在報刊上。也許這本書，青年人會愛讀的。前幾天出版社來人談妥此事，我想請你幫忙，替我編選一下?！蔽艺f：“您別分神，這事我能干，就怕做不好?！彼f：“相信你能做好，有些具體想法再和你細(xì)談。走，回家去。”在路上，他仔細(xì)問我的生活起居，當(dāng)聽說我晚上常失眠，吃安眠藥，他批評說，文人的生活一定要有規(guī)律，早睡早起，千萬別養(yǎng)成開夜車的習(xí)慣，下半夜寫作很傷神。他說寫作主要是能做到每天堅持，哪怕一天寫一千字，幾百字，一年下來幾十萬字，就很可觀了，一輩子至少留下幾百萬字，也就對得起歷史了。他說起北大好幾位教授不注意身體，50歲一過就寫不了東西，開不了課。這很可惜。他說，寫作最怕養(yǎng)成一種惰性，有些人開筆展露了才華，后來懶了，筆頭疏了，眼高手低，越來越寫不出。腦子這東西越用越活，筆頭也是越寫越靈，這是他幾十年的一點(diǎn)體會。50年前他寫談美12封信，很順手，一氣呵成，自己也滿意。最近寫《談美書簡》，問題思考得可能要成熟些，但文章的氣勢遠(yuǎn)不如以前了。這二三十年他很少寫這種輕松活潑的文章。他開玩笑地說，寫輕松活潑的文章，作者自己的心情也要輕松愉快呵。在希臘、在羅馬和中國春秋戰(zhàn)國時代政治和學(xué)術(shù)空氣自由，所以才涌現(xiàn)出了那么多的大思想家、大哲學(xué)家、大文學(xué)家，文體也鋒利，自如活潑。他的這番談話使我想起，1978年《文藝報》復(fù)刊時，我曾寫信給朱先生，請他對復(fù)刊后的《文藝報》提點(diǎn)希望，他在二三百字的復(fù)信中，主要談了評論、理論要真正做到百家爭鳴，以理服人，平等討論，不要輕率做結(jié)論。他說：“學(xué)術(shù)繁榮必須要有這種生動活潑、心情舒暢的局面。” 　我諦聽朱先生的多次談話，強(qiáng)烈地感到他的真知灼見是在極其坦率的形式下流露出來的。他把他寫的一份《自傳》的原稿給我看。這是一本作家小傳的編者請他寫的。我一邊看，他順手點(diǎn)起了煙斗。他備了好幾個煙斗，樓上書房，樓下客廳里隨處放著，他想抽煙就能順手摸到。朱先生平日生活自理能力極差，而多備煙斗這個細(xì)節(jié)，卻反映了他灑脫馬虎之中也有精細(xì)之處。他想抽煙，就能摸到煙斗，比他隨身帶煙斗，或上下樓去取煙斗要節(jié)省時間。 　我看完《自傳》沒有說話，他先說了：“這篇如你覺得可以就收進(jìn)《藝文雜談》里，讓讀者了解我?！边@是一篇真實(shí)的自傳，我覺得原稿中有些自我批評的謙辭過了，便建議有幾處要加以刪改。他想了一會，勉強(qiáng)同意，“不過，”他說，“我這人一生值得批判的地方太多，學(xué)術(shù)上的觀點(diǎn)也常引起爭論和批評，有些批評確實(shí)給了我?guī)椭?。一個人的缺點(diǎn)是客觀存在，自己不說，生前別人客氣，死后還是要被人說的。自傳就要如實(shí)地寫?！睍r下人們寫回憶錄，寫悼念文章，寫自傳成風(fēng)，我閱讀到的溢美的多，像朱先生這樣懇切地暴露自己弱點(diǎn)的實(shí)在鮮見。我欽佩他正直的為人，難怪冰心聽到他逝世消息時脫口說出他是位真正的學(xué)者。最近作家出版社約我編《十年（1976～1986）散文選》，我特意選了朱先生這篇《自傳》。讀著他這篇優(yōu)美的散文，我看到了，也愿意更多的朋友看到他瘦小身軀里鼓蕩著的寬闊的胸懷。 　在我的記憶里，朱先生的閑談從來是溫和的，緩慢的，有停頓的。但有一次，說到爭鳴的態(tài)度時，他先平靜地說到批評需要有平等的態(tài)度，不是人為的語氣上的所謂平等，重要的是正確理解對方的意思，在需要爭論的地方開展正常的討論。說著說著，他突然有點(diǎn)激動地談起自己的一篇文章被爭鳴的例子。他有篇文章發(fā)表了對馬克思主義關(guān)于上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)關(guān)系論述的一些理解。他說之所以提出這個問題，就是為了引起更多人的研究，他期待有認(rèn)真的不同意他的觀點(diǎn)的文章發(fā)表。他說后來讀到一篇批評文章很使他失望。這篇文章并沒有說清多少他的意見為什么不對，應(yīng)該如何理解，主要的論據(jù)是說關(guān)于這個問題某個某個權(quán)威早就這樣那樣說過了。朱先生說，這樣方式的論爭，別人就很難再說話了。過去許多本來可以自由討論的學(xué)術(shù)問題、理論問題用這種方式批評，結(jié)果變成了政治問題。朱先生希望中青年理論家要敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，敢于形成并發(fā)表自己的見解。 　有次他提出要我替他找一本浙江出版的《郁達(dá)夫詩詞抄》。他說他從廣告上見到出版了這本書。恰巧不久我去杭州和郁達(dá)夫家鄉(xiāng)富陽，回來送他一本。他很高興，說達(dá)夫的舊體詩詞寫得好，過去讀過一些，想多讀點(diǎn)。過后不久，有次我去，他主動告訴我這本書他已全讀了，證實(shí)了他長久以來的一種印象：中國現(xiàn)代作家中，舊體詩詞寫得最好的是郁達(dá)夫。他說他有空想寫一篇文章。我說給《文藝報》吧。他笑著說：肯定又要引火燒身。不是已有定論，某某、某某某的舊體詩詞是典范嗎？他說郁達(dá)夫可能沒有別人偉大，但他的舊體詩詞確實(shí)比有的偉大作家的舊體詩詞寫得好，這有什么奇怪？他強(qiáng)調(diào)對人對作品的評價一切都要從實(shí)際出發(fā)，千萬不要因人的地位而定。順此他又談到民初杰出的教育家李叔同，他認(rèn)為李在我國近代普及美育教育方面貢獻(xiàn)很大，一直沒有得到充分的評價。他說李后來成了弘一法師，當(dāng)了和尚，但并不妨礙他曾經(jīng)是一位了不起的音樂家、美術(shù)家、書法家。他說現(xiàn)在有些文學(xué)史評價某某人時總愛用“第一次”的字眼，有些真正稱得上第一次，有些則因?yàn)榫幷邿o知而被誤認(rèn)為是第一次的。他說很需要有人多做些歷史真實(shí)面貌的調(diào)查研究。我在《文匯月刊》發(fā)表了一篇《引進(jìn)西方藝術(shù)的第一人——李叔同》，朱先生看后建議我為北大出版社美學(xué)叢書寫一本小冊子，專門介紹李叔同在美學(xué)上的貢獻(xiàn)。我答應(yīng)試試。為此還請教過葉圣老，他亦鼓勵我完成這本書。朱先生這幾年多次問起這件事。他說：“歷史不該忘記任何一位不應(yīng)被遺忘的人?！? 　朱先生雖然長期執(zhí)教于高等學(xué)府，但他主張讀書、研究不要脫離活潑生動的實(shí)際。他很欣賞朱熹的一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”他多次熟練地吟誦起這首詩。1981年我請朱先生為我寫幾句勉勵的話，他錄寫的就是這首詩。他在遞給我時又說起這首詩的末句寫得好，意味無窮。有次他談起讀書的問題，他強(qiáng)調(diào)要活讀書。他說現(xiàn)在出書太多，連同過去出的，浩如煙海，一個人一生不干別的，光讀書這一輩子也讀不完。這里有個如何讀和見效益的問題。他認(rèn)為認(rèn)真讀書不等于死讀書。他說，要從自己的興趣和研究范圍出發(fā)，一般的書就一般瀏覽，重點(diǎn)的書或特別有價值的書就仔細(xì)讀，解剖幾本，基礎(chǔ)就打牢了，20多年前他曾建議我們至少將《柏拉圖文藝對話錄》讀三遍。他舉例說，黑格爾的《美學(xué)》是搞文藝?yán)碚摗⒃u論的人必須鉆研的一部名著。但三卷四冊的讀法也可以有區(qū)別，重頭書里面還要抓重點(diǎn)，他說《美學(xué)》第三卷談文學(xué)的部分就比其它部分更要下功夫讀。他說搞文藝?yán)碚撗芯康娜?，必須對文學(xué)中某一樣式有深入的了解和欣賞。他個人認(rèn)為詩是最能體現(xiàn)文學(xué)特性的一種樣式。他喜歡詩。他最早寫的有關(guān)文學(xué)和美學(xué)欣賞的文字，多舉詩詞為例。新中國成立后他為《中國青年》雜志寫過一組賞析介紹中國古典詩詞的文章。40年代他在北大講授“詩論”，先印講義后出書，影響很大，前年三聯(lián)書店又增訂出版。他在后記中說：“我在過去的寫作中，自認(rèn)為用功較多，比較有點(diǎn)獨(dú)到見解的，還是這本《詩論》。我在這里試圖用西方詩論來解釋中國古典詩歌，用中國詩論來印證西方詩論；對中國詩的音律為什么后來走上律詩的道路，也做了探索分析?！彼f我們研究文學(xué)可以以詩為突破口，為重點(diǎn)，也可以以小說、戲劇為重點(diǎn)?？傊仨殞ξ膶W(xué)某一樣式有較全面、歷史的把握。否則，寫文藝?yán)碚摵蛯懳乃囋u論文章容易流于空泛。 　朱先生很討厭盲目吹捧，包括別人對他的盲目吹捧。他希望讀到有分析哪怕有尖銳批評的文章。香港《新晚報》曾發(fā)表曾澍基先生的《新美學(xué)掠影》一文，我看到了將剪報寄給朱先生看，不久他回信說該文“有見地，不是一味捧場，我覺得寫得好。”他常談到美學(xué)界出現(xiàn)的新人，說他們的文章有思想，有鋒芒，有文采，他現(xiàn)在是寫不出的。他感嘆歲月無情，人老了，思維也漸漸遲鈍了，文筆也漸漸滯板了，他說不承認(rèn)這個事實(shí)是不行的。 　朱先生的記憶力近一二年明顯有衰退。有幾件小事弄得他自己啼笑皆非。有次他送書給畫家黃苗子和郁風(fēng)。分別給每人簽名送一本。郁風(fēng)開玩笑叫我捎信去：一本簽兩人名就行了。朱先生說原來曉得他們是一對，后來有點(diǎn)記不準(zhǔn)，怕弄錯了，不如每人送一本。過了一陣，他又出了一本書，還是給黃苗子、郁風(fēng)每人一本，我又提醒他，他笑著說：“我忘了郁風(fēng)是和黃苗子還是黃永玉……拿不準(zhǔn)，所以干脆一人一本。”小事上他鬧出的笑話不止這一樁。但奇怪的是，談起學(xué)問來，他的記憶力卻不壞。許多事，只要稍稍提醒，就會想起，回答清楚。1983年秋天，他在樓前散步，躲地震時臨時搭起的那間小木屋還沒有拆除，他看看花草，又看看這間小屋，突然問我：最近忙不忙？我一時摸不清他的意思，沒有回答。他說你有時間，我們合作搞一個長篇對話。你提100個問題，我有空就回答，對著錄音機(jī)講，你整理出來我抽空再改定。我說安排一下可以，但不知問題如何提？他說：可以從他過去的文章里發(fā)掘出一批題目，再考慮一些有關(guān)美學(xué)文藝欣賞、詩歌、文體等方面的問題。每個問題所談可長可短，平均2000字一篇。他當(dāng)場談起上海同濟(jì)大學(xué)教授陳從周寫了有關(guān)園林藝術(shù)的專著，很有價值。他說，從園林藝術(shù)研究美學(xué)是一個角度。他說，外國有一部美學(xué)辭典，關(guān)于“美”的條目就列舉了中國圓明園藝術(shù)的例子。答應(yīng)空些時翻譯出來給我看。那天，我還問起朱先生為什么寫文藝評論、隨筆喜歡用對話體和書信體？他說你這不就提了兩個問題？你再提98個題目便成了。他又說，你還問過我，亞里斯多德的《詩學(xué)》和柏拉圖的文藝對話錄對后來的文藝發(fā)展究竟誰的影響大？這又是一個題目。我在一篇文章中說《紅樓夢》是散文名篇，有人認(rèn)為“散文名篇”應(yīng)改為“著名小說”，我不同意，為什么？這里涉及到中國古代散文的概念問題。他笑著說：題目不少，你好好清理一下，聯(lián)系實(shí)際，想些新鮮活潑有趣的題目。我們約好冬天開始，叫我一周去一次。后來由于他翻譯維柯《新科學(xué)》沒有間歇，我又忙于本職編輯工作，出一趟城也不容易，就這樣，一拖再拖終于告吹。朱師母說：朱先生生前有兩個未了的心愿，一是未見到《新科學(xué)》出書，一是未能踐約春天去看望老友葉圣陶、沈從文。我想，這個閑談記錄未能實(shí)現(xiàn)，也該是朱先生又一樁未了的心愿吧！(吳泰昌) 　　 ——選自《夢里滄?！?，作家出版社出版（出版年月？） 111