111第一單元素質(zhì)升級檢測(本試卷滿分150分，測試時間150分鐘)第卷(選擇題30分，每小題3分)一、(12分)1下列詞語中加點(diǎn)的字的注音，全都正確的一組是()A脊髓(shu)瞥見(pi)嚙心肝(niè)B淘汲(jí) 屏棄(bng) 杜運(yùn)燮(xiè)C虔誠(qián) 搖曳(zhuài) 鄒荻帆(dí)D蠱惑(g) 船槳(jing) 蔡其矯(jio)【答案】B(A.髓：su，C.曳：yè，D.槳：jing。)2下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊唤M是()A利比亞反對派攻入的黎波里，宣告卡扎菲政權(quán)結(jié)束。8月22日，利比亞駐華大使館門前的國旗也改弦易轍，換成了反對派的國旗。B按照新課改精神，教師應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力為根本，當(dāng)學(xué)生遇到疑難問題時，教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)，不要越俎代庖。C針對在臺灣高調(diào)行善引發(fā)的爭議，陳光標(biāo)坦然表示，之所以高調(diào)，只是希望能推波助瀾，激發(fā)更多的企業(yè)家投身慈善事業(yè)。D美國的量化寬松貨幣政策實(shí)際上就是要讓其他國家來替它承擔(dān)經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的后果，這種做法無異于李代桃僵。【答案】B(A改弦易轍：比喻改變原來的方向、計劃、辦法等。此處不合語境：C推波助瀾：比喻促使或助長事物(多指壞的事物)發(fā)展，使擴(kuò)大影響。D李代桃僵：比喻兄弟互愛互助，后比喻以此代彼或代人受過)3下列各句中，沒有語病的一句是()A在日常市場監(jiān)管巡查中，不少工商人員雖然發(fā)現(xiàn)了疑點(diǎn)，但苦于取證、調(diào)查難度大，往往不了了之。B往日只知埋頭鉆研、不善言談的理工科大學(xué)生們，現(xiàn)在卻多落落大方、口若懸河，敢于在各種應(yīng)聘場合“推銷”自己。C從專家到校長，再從校長到專家，這不僅是一種身份的轉(zhuǎn)換，而是他本性的一種回歸。D該公司生產(chǎn)的餐盒，以玉米為原料，克服了蒸發(fā)殘渣超標(biāo)，有異味、滲漏、負(fù)重性能差等方面的缺陷問題。【答案】B(A語序不當(dāng)，應(yīng)為“調(diào)查、取證”、“往往不了了之”的主語應(yīng)是“事情”，不是工商人員。C關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)是“不僅是更是”。D贅余，“等方面的缺陷問題”重復(fù)，應(yīng)改為“等缺陷”)4下列對本單元詩歌內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A天狗這首詩在中國詩壇有開風(fēng)氣之先的意義。在新文化運(yùn)動中激情四射的郭沫若，曾經(jīng)被壓抑的思想得到充分釋放，他的詩作反映了那個時代強(qiáng)烈的反封建意識，表達(dá)了追求自由人格的心聲。B井這首詩以“井”喻人，寫出了一種不事喧嘩、甘于寂寞、默默承受的生命形態(tài)。與天狗里的“狂飆突進(jìn)”式的生命律動不同，這首詩里的生命律動是內(nèi)斂的、“靜默”的，表現(xiàn)了懷才不遇的知識分子內(nèi)心的哀怨，流露了處于社會底層的人們那種被侮辱、被踐踏而無處伸張的怨憤之情。C春是一首寫春天的詩篇。全詩只有兩節(jié)，第一節(jié)寫大自然的春天，第二節(jié)寫生命的春天。既寫出了大自然春天的迷人，也寫出了生命春天的焦慮與迷惘。D川江號子這首詩采用了自由詩體，句式十分靈活，也沒有嚴(yán)格的押韻，但讀來給人一種強(qiáng)烈的節(jié)奏感。這主要是因為詩人進(jìn)行了巧妙的人稱變換和運(yùn)用詞語的復(fù)沓與對仗，收到了很好的效果?！敬鸢浮緽二、(9分)5對下面這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)春穆旦綠色的火焰在草上搖曳，他渴求著擁抱你，花朵。反抗著土地，花朵伸出來，當(dāng)暖風(fēng)吹來煩惱，或者歡樂。如果你是醒了，推開窗子，看這滿園的欲望多么美麗。藍(lán)天下，為永遠(yuǎn)的謎蠱惑著的是我們二十歲的緊閉的肉體，一如那泥土做成的鳥的歌，你們被點(diǎn)燃，卷曲又卷曲，卻無處歸依。啊，光，影，聲，色，都已經(jīng)赤裸，痛苦著，等待伸入新的組合。A“綠色的火焰在草上搖曳，/他渴求著擁抱你，花朵?！边@里運(yùn)用比喻的方法，把小草的欲望即洋溢著的春意寫成一片綠色的火焰，并運(yùn)用擬人的方法寫出小草勃勃的生機(jī)。B“反抗著土地，花朵伸出來，/當(dāng)暖風(fēng)吹來煩惱，或者歡樂?！边@里運(yùn)用倒裝的句式說春來了，帶來萬物蘇醒。一個“伸”字，形象地說盡了花朵無窮的歡樂。C“你們被點(diǎn)燃”以下三行詩寫“二十歲的緊閉的肉體”，從壓抑到釋放過程的情景，展示了青春在靈魂深處的躍動與誘惑，使人們更感受到春的撼動力量。D這首詩第一節(jié)主要寫客觀的春意，第二節(jié)主要寫主觀的感受，全詩將官能的感知與理性的思維交織成為生命的交響樂章，使人們感受到一種強(qiáng)烈的美。【答案】B閱讀徐志摩的黃鸝(1931年)，完成67題。一掠顏色飛上了樹。“看，一只黃鸝！”有人說。翹著尾尖，它不作聲，艷異照亮了濃密像是春光，火焰，像是熱情。等候它唱，我們靜著望，怕驚了它。但它一展翅，沖破濃密，化一朵彩云；它飛了，不見了，沒有像是春光，火焰，像是熱情。(選自猛虎集)6下面是對這首詩的分析，選出錯誤的一項()A“一掠顏色飛上了樹”，以“一掠顏色”指代疾飛而來的黃鸝，畫出了色彩，更畫出了動感。B“翹著尾尖，它不作聲”，這一句只畫黃鸝翹著尾尖，又不作聲，這是以瞬間之形畫其瞬間之靜。C“有人說”一句只用“看，一只黃鸝”，即鮮活地點(diǎn)染出黃鸝來時所激起的驚慌忙亂之情。D第一節(jié)最后兩句，漸由實(shí)而虛，傾訴著由眼前黃鸝所激蕩起的歡欣、愉悅和希冀?！敬鸢浮緾(“驚慌忙亂”應(yīng)為“驚喜雀躍”)7下面是對這首詩的分析，選出分析錯誤的一項()A詩的第一節(jié)寫黃鸝飛來，極生動地刻畫了黃鸝疾飛而來默立于樹的神采，并表現(xiàn)了詩人久蟄性靈的瞬間解脫的歡樂。B最后復(fù)疊的一句“像是春光，火焰，像是熱情”，與前一節(jié)結(jié)句詞語相同而情懷迥異。前面一句是寫充實(shí)感，而這一句卻是寫幻想。C這首詩寫的是黃鸝，匆匆飛來飛走的黃鸝是詩人的眼前所見，而希望和失望交織的情懷卻是詩人胸中所藏之情。D此詩所表現(xiàn)的就是對那么一種沖破牢籠，高飛遠(yuǎn)走，去過自由輕快生活的渴求，但詩人流露出來的更為持久的還是痛苦?！敬鸢浮緽(不是“幻想”，而是失落感)三、(9分)閱讀下面的文言文，完成810題。劉超，字世瑜，瑯邪臨沂人，漢城陽景王章之后也。(1)章七世孫封臨沂縣慈鄉(xiāng)侯，子孫因家焉。父和，為瑯琊國上軍將軍。超少有志尚，為縣小吏，稍遷瑯琊國記室掾。以忠謹(jǐn)清慎為元帝所拔，恒親侍左右，遂從渡江，轉(zhuǎn)安東府舍人，專掌文檄。相府建，又為舍人。于時天下擾亂，伐叛討貳，超自以職在近密，而書跡與帝手筆相類，乃絕不與人交書。時出休沐，閉門不通賓客，由是漸得親密。以左右勤勞，賜爵原鄉(xiāng)亭侯，食邑七百戶，轉(zhuǎn)行參軍。中興建，為中書舍人，拜騎都尉、奉朝請。時臺閣初建，庶績來康，超職典文翰，而畏慎靜密，彌見親待。加以處身清苦，衣不重帛，家無儋石之儲。每帝所賜，皆固辭曰：“凡陋小臣，橫竊賞賜，無德而祿，殃咎足懼。”帝嘉之，不奪其志。尋出補(bǔ)句容令，推誠于物，為百姓所懷。常年賦稅，主者常自四出詰評百姓家貲。至超，但作大函，村別付之，使各自書家產(chǎn)，投函中訖，送還縣。百姓依實(shí)投上，課輸所入，有逾常年。入為中書通事郎。咸和初，遭母憂去官，衰服不離身。(2)朝夕號泣，朔望輒步至墓所，哀感路人。及蘇峻謀逆，超代趙胤為左衛(wèi)將軍。時京邑大亂，朝士多遣家人入東避難。義興故吏欲迎超家，而超不聽，盡以妻孥入處宮內(nèi)。及王師敗績，王導(dǎo)以超為右衛(wèi)將軍，親侍成帝。帝時年八歲，雖幽厄之中，超猶啟授孝經(jīng)、論語。溫嶠等至，峻猜忌朝士，而超為帝所親遇，疑之尤甚。后王導(dǎo)出奔，超與懷德令匡術(shù)、建康令管旆等密謀，將欲奉帝而出。未及期，事泄，峻使任讓將兵入收超及鐘雅。帝抱持悲泣曰：“還我侍中、右衛(wèi)！”任讓不奉詔，因害之。(3)及峻平，任讓與陶侃有舊，侃欲特不誅之，乃請于帝。帝曰：“讓是殺我侍中、右衛(wèi)者，不可宥。”由是遂誅讓。及超將改葬，帝痛念之不已，詔遷高顯近地葬之，使出入得瞻望其墓。追贈衛(wèi)尉，謚曰忠。超天性謙慎，歷事三帝，恒在機(jī)密，并蒙親遇，而不敢因?qū)欜溦~，故士人皆安而敬之。(節(jié)選自晉書)8對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項是()A于時天下擾亂，伐叛討貳貳：離心，背叛，這里用作名詞。B時出休沐，閉門不通賓客，由是漸得親密漸：逐漸，慢慢地C尋出補(bǔ)句容令，推誠于物，為百姓所懷尋：不久D而超為帝所親遇，疑之尤甚遇：遇到【答案】D(遇：對待，待遇)9以下句子分別編為四組，全都能夠表現(xiàn)劉超“忠謹(jǐn)清慎”的一組是()超自以職在近密，而書跡與帝手筆相類，乃絕不與人交書時出休沐，閉門不通賓客凡陋小臣，橫竊賞賜，無德而祿，殃咎足懼。百姓依實(shí)投上，課輸所入，有逾常年雖幽厄之中，超猶啟授孝經(jīng)、論語讓是殺我侍中、右衛(wèi)者，不可宥。ABCD【答案】A(是劉超做句容縣令的政績。是帝不原諒任讓的原因。)10下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A劉超在做舍人時，因為自己的筆跡與皇帝的相似，所以從來不與別人有書信往來，每逢休假時也閉門不出，不接待賓客。B劉超家里非常清苦，可每逢皇帝賜與他東西，他都堅決推辭?；实蹖λ蠹淤澷p，但卻不改變自己的做法，仍然賞賜給他。C劉超在句容任上時，改變以前主者親自估評百姓家財?shù)淖龇?，讓百姓自報家產(chǎn)，這樣所征收的賦稅反而比往年多。D蘇峻叛亂時，劉超和匡術(shù)、管旆等秘密商議帶著皇帝逃跑，沒到日子，事情泄漏，被蘇峻的部將任讓捉去殺害了?！敬鸢浮緽(“不改變自己的做法，仍然賞賜給他”錯，應(yīng)是“不改變其志向”。)第卷(120分)四、(23分)11把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10分)(1)章七世孫封臨沂縣慈鄉(xiāng)侯，子孫因家焉。(3分)譯文：_(2)朝夕號泣，朔望輒步至墓所，哀感路人。(3分)譯文：_(3)及峻平，任讓與陶侃有舊，侃欲特不誅之，乃請于帝。(4分)譯文：_【答案】(1)劉章的七世孫被封為臨沂縣慈鄉(xiāng)侯，他的子孫們于是在這里安家。(2)從早到晚大哭，初一十五就步行到墓地，哀傷感動了過路的人。(3)等到蘇峻叛亂被平定，因為任讓和陶侃有老交情，陶侃特別想不殺他，于是向皇帝請求(赦免任讓)。12閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。(8分)桂州臘夜戎昱坐到三更盡，歸仍萬里賒。雪聲偏傍竹，寒夢不離家。曉角分殘漏，孤燈落碎花。二年隨驃騎，辛苦向天涯。注釋戎昱在唐廣德至大歷年間，先后在荊南衛(wèi)伯玉、湖南崔瑾幕下任職，大歷后期宦游到桂州(州治今廣西桂林)，任桂管防御觀察使李昌夔的幕賓。此詩是他到了桂州第二年的歲暮寫的。賒，長、遠(yuǎn)。(1)頸聯(lián)中的哪兩個字用得妙，為什么，請結(jié)合全詩主旨作簡要賞析。(4分)_(2)這首詩是按什么過程來敘寫的，抒發(fā)了作者怎樣的感情？(4分)_【答案】(1)“分”“孤”用得好。“分”是從聽覺上的不同，反映時間上的劃分，說明了詩人夢斷以后直到聽見角聲以前，一直眼睜睜地躺在床上耳聞更聲，其凄苦之情可知?！肮聼袈渌榛ā睂懰姡肮隆弊旨葘?shí)寫詩人環(huán)境的冷清，又傳達(dá)出了他主觀感受上的寂寞。此聯(lián)通過一聞一見，將詩人的鄉(xiāng)思表現(xiàn)得含而不露，意在言外。(2)這首詩敘寫了除夕之夜由坐至睡、由睡至夢、由夢至醒的過程，暗示出主人公長夜難眠、悲涼落寞、為思鄉(xiāng)情懷所困，抒發(fā)了作者濃濃的思鄉(xiāng)之情。13補(bǔ)寫下列一段話中空缺的部分。(自選五空)(5分)“鳥”是一種常見的動物，在古詩文中常被用來表達(dá)復(fù)雜的情感。我國第一位田園詩人_，著有歸去來兮辭飲酒等。他寫的歸園田居中有“_，池魚思故淵”。用鳥表達(dá)自己的歸隱之情；李白在蜀道難中感嘆道：“_，雄飛雌從繞林間?！北磉_(dá)了蜀道艱難、行程孤獨(dú)之情；杜甫在登高中抒寫道：“風(fēng)急天高猿嘯哀，_。”寄寓了漂泊不定、老病孤獨(dú)的情感；李密在陳情表中有“_，愿乞終養(yǎng)”。用烏鴉反哺表現(xiàn)自己對祖母的孝順之情；_是歐洲文藝復(fù)興時期最杰出的戲劇家和詩人，馬克思贊譽(yù)他是“人類最偉大的戲劇天才”，在作品中也常以鳥喻人。【答案】陶淵明；羈鳥戀舊林；但見悲鳥號古木；渚清沙白鳥飛回；烏鳥私情；莎士比亞。五、(22分)閱讀下面的文字，完成1417題。重視新詩的語言形式?jīng)]有一種文體比詩歌更富有形式感。離開詩體語言，何以言詩？衡量詩人的造詣，首先要看他對詩體語言的創(chuàng)造能力。詩人的人格魅力，只有通過語言形式的藝術(shù)表現(xiàn)力包含于詩美的魅力之中，才具有詩的價值。我們不能認(rèn)同抹煞了詩歌形式自身的特性、忽略了詩體語言所獨(dú)具的詩美能量生成的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。詩的意義和本質(zhì)，總是包含于語言形式之中。新詩應(yīng)是詩意本體與形式本體的真正融合。新詩的形式要素，包括內(nèi)形式(隱喻結(jié)構(gòu)、情緒節(jié)奏、心理邏輯等)與外形式(詞語、體式、音節(jié)、韻律、色彩等)。實(shí)際上，詩的外形式與內(nèi)形式是不可分的。“外形式”是對詩人的基本技藝和語言素養(yǎng)的顯影，形成漢語詩歌特有的形式美，凸現(xiàn)出詩的表征，它具有相對的獨(dú)立性。沒有“外形式”，“內(nèi)形式”就失去了依托。同樣，“內(nèi)形式”是對詩人的靈魂和生命體驗的顯影，沒有“內(nèi)形式”，“外形式”也成了空殼。新時期詩歌向內(nèi)心的突入，促成了“內(nèi)形式”的建構(gòu)，而對“外形式”的輕視甚至拋棄，也造成了詩形的嚴(yán)重缺失和詩美的消減。上世紀(jì)五六十年代流行的半自由體、民歌體，因缺乏內(nèi)形式(也有詩情虛假的原因)，導(dǎo)致詩意膚淺或空乏。一首優(yōu)秀的詩歌，總是內(nèi)外形式健全完美，高度融合的。新詩語言形式的生命力，在于發(fā)揮現(xiàn)代漢語的特色。既要順應(yīng)中國人的現(xiàn)代生活節(jié)奏，從大人口語和民歌民謠中汲取活力，又要善于從優(yōu)秀的古典詩詞中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，接通新舊詩之間的血脈聯(lián)系；既要從尋根探源中發(fā)掘漢語詩意(詩性)的閃光點(diǎn)，在打破和擺脫詩體語言的束縛中建立新的詩體格式，又要將漢語詩歌藝術(shù)置于世界詩歌藝術(shù)的潮流中，從與其他民族和國家的詩歌語言藝術(shù)的對話中顯示出新異感和光色。新詩語言的規(guī)則性與心靈抒發(fā)的自由性，是一組矛盾。詩人的本領(lǐng)就在于能夠在二者的對立統(tǒng)一中獲取詩歌創(chuàng)造的自由。亦如跳舞，一旦諳熟舞步，即可從別扭進(jìn)入自由的狀態(tài)。確立詩的形式本體意識，就是要實(shí)現(xiàn)新詩創(chuàng)作從“走路”進(jìn)入“跳舞”的藝術(shù)轉(zhuǎn)變。14在第一段作者寫到“離開詩體語言，何以言詩”一句，這句話的含義是(3分)_。聯(lián)系全文看，這句話的作用是(3分)_?！敬鸢浮吭婓w語言是詩歌必不可少的語言形式提出中心論點(diǎn)15在第二段指出了新詩形式要素間的關(guān)系，它們的正確關(guān)系具體是什么？(5分)_【答案】外形式與內(nèi)形式不可分。無外形式，內(nèi)形式失去依托；無內(nèi)形式，外形式變成空殼。16第二段里“空殼”一詞具體指的是什么？(5分)_【答案】指缺少“對詩人的靈魂和生命體驗的顯影”的語言形式。17根據(jù)作者在文中闡述的觀點(diǎn)，下列說法不正確的兩項是(6分)()A忽略詩體語言所獨(dú)具的詩美能量生成，就是抹煞詩歌形式自身的特性。B漢語詩歌特有的形式美，主要體現(xiàn)在詞語、體式、音樂、韻律、色彩等方面。C從古典詩歌中尋根探源，不只是指向古典詩歌學(xué)習(xí)語言形式方面的特點(diǎn)。D詩人對詩體語言的創(chuàng)造能力是詩人的基本技藝和語言素養(yǎng)的顯現(xiàn)；詩人的造詣就在于既能熟練掌握新詩語言的規(guī)則性，又能自由抒發(fā)自己的情懷。E新詩的形式本體意識是詩人在創(chuàng)作實(shí)踐中，認(rèn)識由模糊到逐步清晰的過程?！敬鸢浮緼E(A項把可能性說成了現(xiàn)實(shí)性。E項，文章沒有涉及對新詩的形式本體意識的認(rèn)識過程，而主要談了“確立新詩形式本體意識”的重要性)六、(15分)18閱讀下面的文字，概話說明語段中對作家富豪榜的態(tài)度。(不超過40個字)郭敬明再次赫然排在富豪榜NO.1的位置上，看上去十分怪異。放下入榜的那些網(wǎng)絡(luò)寫手不說，郭敬明壓過一批文壇大腕和實(shí)力作家成為首富，讓人懷疑中國文學(xué)的論價原則。購買日常消費(fèi)品還有“一分錢一分貨”的說法，難道文學(xué)是特殊商品，可以隨意脫離合乎常理的定價體系？當(dāng)然，去年余秋雨待在這個位置，看上去也不是很合情合理，余本人對這個“首富”的不置可否，輿論的諸多質(zhì)疑，證明作家富豪榜只不過為速生速朽的中國榜單文化又增加了一個例證而已。_【答案】富豪榜屬于速生速朽的中國榜單文化，其排列讓人懷疑中國文學(xué)的論價原則。19用一句話概括下列文段的觀點(diǎn)，不超過25個字。災(zāi)禍與“冷漠圍觀”結(jié)伴 而行，已使我們的社會陷入尷尬。每次“老人倒地?zé)o人扶”，都會被作為道德滑坡的“標(biāo)本”；頻仍的“助人為禍”，總能激起“好人難做”的嗟嘆?！芭荒耄啡伺杂^”的悲情場面，讓“冷漠流行癥”達(dá)到高潮。有網(wǎng)民說，“行善有風(fēng)險”，出手不得不謹(jǐn)慎?！芭碛畎浮币箬b在前，法律在幾起類似的案件中，沒有站在善的一方，對社會道德水平的下滑，其負(fù)面作用怎么評估都不為過。但是，一味將道德的喪失推到“彭宇案”上是否也是推脫？社會價值觀的坍塌與法律的助推，究竟誰是因誰是 果？早在2001年，即有32名全國人大代表就增加刑法罪名提出議案，建議設(shè)立“見危不救和見死不救罪”，發(fā)揮向善的引導(dǎo)作用。這一方面有助于遏制類似現(xiàn)象，另一方面，法律畢竟不是道德。法律應(yīng)該站在社會的底線，而道德雖然不是強(qiáng)制性的，卻是一個社會凝聚的軟實(shí)力之一。怎樣讓整個社會都鼓勵善良、獎勵善良，不僅是法律的事，更是價值觀的問題。真心希望下一次，不再出現(xiàn)害怕惹禍而沉默的圍觀者。_【答案】鼓勵獎勵善良，不僅是法律的事，更是價值觀問題。20下面兩個句子寫出了人與人之間應(yīng)具備的關(guān)系，請你仿用這種方式寫出人與自然(環(huán)境)之間應(yīng)具有的聯(lián)系。(6分)示例：理解、信任是填平鴻溝的基石；懷疑、疏遠(yuǎn)是割開感情的利刃。(1)_(2)_【答案】(1)熱愛、保護(hù)是播種綠色的種子；踐踏、破壞是制造沙塵的機(jī)器。(2)親近、敬畏是澆灌花卉的清泉；遠(yuǎn)離、褻瀆是摧殘草木的風(fēng)霜。(運(yùn)用對比、比喻的修辭手法)七、(60分)21閱讀下列材料，按要求作文。一位成功人士在晚年曾感慨：“回首昔日，留在我記憶中的并不是那成功的喜悅；倒是曾經(jīng)苦苦的追求，最能引起我的懷念。”一位登山者說：“我登山是因為想看到山頂?shù)难??！鄙巾數(shù)难瑺恳恳粋€上山的人，只是每個人都有自己選定的路徑和方式。追求產(chǎn)生于一種人生定位，追求的意義在于它有血有肉的過程。請以“追求”為話題，寫一篇文章。立意自定，除詩歌外文體自選，題目自擬，不少于800字。【寫作指向】一、著眼于“為什么追求”，即“追求的意義”、“追求的價值”，可以談生命之所以美麗，是因為有永恒不變的追求。平庸的生，不如轟轟烈烈的死?？梢月?lián)想到語文課本上的素材，如屈原、信陵君等人物的事跡，表現(xiàn)追求的高尚與偉大，追求對人生的影響等。二、立足于追求的目標(biāo)，談在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該追求什么。生活中，有人追求金錢，有人追求享樂，也有人追求挑戰(zhàn)和卓越。不同的追求，體現(xiàn)著不同的人生觀和價值觀?？梢詤⒖嘉业目罩袠情w我有一個夢想等篇目。三、從追求的過程、結(jié)果入手，表達(dá)如何去追求和追求的感受?？梢酝ㄟ^記敘親身經(jīng)歷，或者虛構(gòu)一個故事，想象并展現(xiàn)追求理想的艱難過程和美妙結(jié)果。聯(lián)系教材素材：勾踐十年生聚，十年發(fā)展，終于換來了三千越甲吞吳的成功；史鐵生以超出常人的毅力書寫不平凡的人生，享受到成功的樂趣。根據(jù)自己確立的思路不同，可以把話題的范圍縮小，使寫作的對象更明確，更集中。標(biāo)題也要具體明確：追求奠定人生，人生需要追求；追求自我，追求滄桑，美在過程；追求并幸福著；追求是永不放棄的奔跑等?！炯炎髻p讀】追求奠定人生耿達(dá)論語·先進(jìn)中，子路、曾晢、冉有、公西華與孔子的一番對話，體現(xiàn)了各人不同的志向。的確，正所謂人各有志，不同的人自然有不同的志向。有一點(diǎn)也是不爭的事實(shí)：什么追求便決定什么樣的人生。岳飛追求“精忠報國”，終使其成為一代名將，名垂青史。蘇軾“立志識遍天下字”，終使其成為一代文豪，文耀千秋。加加林從小便立志“我要跳到月亮上去”，才成就了他宇航第一人的傳奇。而希特勒妄圖征服世界，使他成了千古罪人，永為后世唾棄。追求是人生的塑形劑，渴望得到什么，希望擁有什么，往往成為人前進(jìn)的最直接動力。以大濟(jì)天下蒼生為己任，自然會“先天下之憂而憂”。若是“性本愛丘山”，那么“采菊東籬下”便自然成了心之向往。即便只是立志做一名小丑，卻也同樣懷著“把歡樂傳向世界”的希望。瘋狂英語的創(chuàng)始人李陽，曾經(jīng)是一個性格內(nèi)向、其貌不揚(yáng)的頹廢青年。但抱著一個“讓三億中國人說一口流利英文，讓三億外國人說一口流利中文”的宏大心愿，他更是強(qiáng)迫自己邁出了第一步，并堅定地走了出去。瘋狂英語的國際品牌便是他不懈追求的最好證明。日本的傳奇人物松下幸之助，當(dāng)他還只是一個不名一文的窮小子時，便已立下50年甚至200年的目標(biāo)。盡管他自己也只活了90幾歲，但他鴻篇巨制式的目標(biāo)已使松下電器登上了國際舞臺。不同的追求的確會塑造出不一樣的人生，關(guān)鍵只在于追求什么。只要是積極而有意義的，便只管認(rèn)定目標(biāo)持續(xù)走下去，人生注定是精彩的！還記得那位在二十幾歲便異想天開似的寫下120多個宏偉的人生目標(biāo)，而后最終奇跡般地完成了其中的100余個愿望的傳奇探險家嗎？只要你也追求，奇跡同樣會發(fā)生在你身上。追求決定人生的方向，不管是志存高遠(yuǎn)，還是隱居田園，只要堅持走下去，都是精彩人生。揚(yáng)起追求的帆，人生的航船會駛得更快；點(diǎn)起追求的燈，人生的路途將不再茫然。及早地立下自己的志愿吧，用追求去奠定自己精彩的人生?！久麕燑c(diǎn)評】一個崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會成為壯舉。這句話告訴我們，追求信念的強(qiáng)弱，決定了你是否成功，追求的目標(biāo)的高低，決定著你成功的境界。111