有教無類,【譯文】 孔子說：“人人都可以接受教育，不分族類?！?【評析】 本章反映了孔子平等的教育觀念?！盁o類”包含兩方面內(nèi)容：（1）不論貧富、貴賤、老幼、國籍等區(qū)別，對所有人都施行教育；（2）不管品行善惡、習(xí)性優(yōu)劣，對所有人都平等加以教育。,【原文2】 子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！?【原文3】 子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰，聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?【譯文】 孔子說：“具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的學(xué)問，在中等水平以下的人，不可以給他講高深的學(xué)問?！?【譯文】 子路問：“聽到了就行動起來嗎？”孔子說：“有父兄在，怎么能聽到就行動起來呢？”冉有問：“聽到了就行動起來嗎？”孔子說：“聽到了就行動起來?！惫魅A說：“仲由問聽到了就行動起來嗎？你回答說有父兄健在，冉求問聽到了就行動起來嗎？你回答聽到了就行動起來。我被弄糊涂了，敢再問個(gè)明白?！笨鬃诱f：“冉求總是退縮，所以我使他推進(jìn)；仲由敢作敢為不夠謹(jǐn)慎，所以我使他退一步想問題?！?【評析】 孔子認(rèn)為，人從出生就有智力高下的差別、個(gè)性的差異，因此他在教學(xué)過程中就提出“因材施教”的原則，從受教育者的實(shí)際情況出發(fā)，有的放矢地開展教育活動。,【原文5】 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?【原文9】 子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬涸娫疲缜腥绱?！如琢如磨，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言詩已矣，告諸往而知來者?！?【譯文5】 孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想表達(dá)出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。舉一個(gè)墻角做例子給弟子講清楚，而弟子不能觸類旁通推知另外三個(gè)墻角的情況，那就不再教他了?！?【譯文9】 子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人?！弊迂曊f：“詩上說，要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它，就是講的這個(gè)意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)撛娏??！?【評析】 孔子提出了“啟發(fā)式”教學(xué)的思想，要求學(xué)生能夠舉一反三，在學(xué)生充分進(jìn)行獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再對他們進(jìn)行啟發(fā)、開導(dǎo)，這是符合教學(xué)基本規(guī)律的，而且具有深遠(yuǎn)的影響。,【原文6】 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?【原文7】 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”,【譯文6】孔子說：“我曾經(jīng)一整天不吃飯，一整夜 不上床睡覺，用來思考，沒有益處，比不上學(xué)習(xí)。” 【譯文7】 孔子說：“只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問題，就會迷惑無知而沒有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會有危險(xiǎn)。“,【評析】 孔子講的是學(xué)與思的關(guān)系問題。學(xué)與思不可以偏廢，只學(xué)不思不行，只思不學(xué)也是十分危險(xiǎn)的?？傊瑢W(xué)與思相結(jié)合才能使自己成為有德行、有學(xué)問的人。,【原文8】 子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說。” 【譯文8】 孔子說：“顏回不是對我有幫助的人，他對我說的話沒有不心悅誠服的?！?【原文10】 子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣?！?【譯文】 子夏問孔子：“美麗的笑容上面泛起一對酒窩，漂亮的眼睛黑白分明，未染色的絲綢變成了艷麗的衣裳。這幾句話是什么意思呢？”孔子說：“這是說先有白底然后畫畫?！弊酉挠謫枺骸澳敲矗遣皇钦f禮也是后起的事呢？”孔子說：“商，你真是能啟發(fā)我的人，現(xiàn)在可以同你討論詩經(jīng)了?！?【評析】 子夏從孔子所講的“繪事后素”中，領(lǐng)悟到仁先禮后的道理（舉一反三），受到孔子的稱贊。就倫理學(xué)說，這里的禮指對行為起約束作用的外在形式禮節(jié)儀式；素指行禮的內(nèi)心情操。禮后于什么情操？孔子沒有直說，但一般認(rèn)為是后于仁的道德情操?？鬃诱J(rèn)為，外表的禮節(jié)儀式同內(nèi)心的情操應(yīng)是統(tǒng)一的，如同繪畫一樣，質(zhì)地不潔白，不會畫出豐富多采的圖案。,【原文4】 子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弒齊君，陳子文有馬十乘，棄而違之，至于他邦，則曰：猶吾大夫崔子也。違之。之一邦，則又曰：猶吾大夫崔子也。違之，何如？子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知，焉得仁？”,【譯文】 子張問孔子說：“令尹子文幾次做楚國宰相，沒有顯出高興的樣子，幾次被免職，也沒有顯出怨恨的樣了。（他每一次被免職）一定把自己的一切政事全部告訴給來接任的新宰相。你看這個(gè)人怎么樣？”孔子說：“可算得是忠了?！弊訌垎枺骸八愕蒙先柿藛幔俊笨鬃诱f：“不知道。這怎么能算得仁呢？”（子張又問：）“崔杼殺了他的君主齊莊公，陳文子家有四十匹馬，都舍棄不要了，離開了齊國，到了另一個(gè)國家，他說，這里的執(zhí)政者也和我們齊國的大夫崔子差不多，就離開了。到了另一個(gè)國家，又說，這里的執(zhí)政者也和我們的大夫崔子差不多，又離開了。這個(gè)人你看怎么樣？”孔子說：“可算得上清高了?！弊訌堈f：“可說是仁了嗎？”孔子說：“不知道。這怎么能算得仁呢？”,【評析】 在孔子看來，“忠”只是仁的一個(gè)方面，“清”則是為維護(hù)禮而獻(xiàn)身的殉道精神。所以，僅有忠和清高還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。,月考考查范圍： 一、1.字音、字形 2.背誦默寫 3.字詞解釋 4.句子翻譯 5.詞類、短語,二、論語三國演義（填空、選擇、論述） 三、詩歌鑒賞 四、課外文言文 五、現(xiàn)代文閱讀 六、作文（議論文）,必修五（第二單元） 論語1-7,（分值約占三分之一）,短語擂臺大賽,判斷下面的短語類型,天氣睛朗 發(fā)揮作用 仔細(xì)翻閱 豐功偉績 掃得干凈 美好回憶 甜言蜜語 打擊敵人 舒活筋骨 認(rèn)真講解 歌詠春天 黑得發(fā)亮 差得很遠(yuǎn) 長江源頭 一粒種子 靈魂深處 性格和藹 燈火輝煌 白云飄飄 積累經(jīng)驗(yàn) 狂風(fēng)暴雨 光明正大 仔細(xì)觀察 手舞足蹈,主謂短語,動賓短語,偏正短語,并列短語,中補(bǔ)短語,偏正短語,并列短語,動賓短語,動賓短語,偏正短語,動賓短語,中補(bǔ)短語,中補(bǔ)短語,偏正短語,偏正短語,偏正短語,主謂短語,主謂短語,主謂短語,動賓短語,并列短語,并列短語,偏正短語,并列短語,