導(dǎo)讀,送李愿歸盤谷序,學(xué)習(xí)目標(biāo),一、簡(jiǎn)單了解韓愈生平。,二、熟悉課文內(nèi)容，了解李愿是什么樣的人，李愿所說的是哪三種人。,三、了解本文的寫作特點(diǎn) 。,四、了解韓愈對(duì)李愿的態(tài)度；蘇軾、曾國(guó)藩對(duì)此文的評(píng)價(jià)。,五、掌握詞語：鮮少；進(jìn)退百官；羅弓矢；譽(yù)盛德；孰若；車服不維；理亂；黜陟；趦趄；囁嚅；壯之；廓；無央；奚所望；膏吾車兮秣吾馬；從子于盤,作者介紹,泛，風(fēng)格險(xiǎn)怪，講究用奇字， 造奇句，人們?cè)u(píng)為“以文為詩(shī)”。 與孟郊、賈島等人自成一派，史稱“韓孟詩(shī)派”。詩(shī)文被門人輯 為昌黎先生集。,背景介紹（一）,李愿： 生平不詳。隱居于盤谷，號(hào)盤谷子。唐德宗貞元十七年（801）冬，韓愈在長(zhǎng)安等候調(diào)官，因仕途不順，心情抑郁，故借李愿歸隱盤谷事，吐露心中郁抑不平之情。,序： 古人在朋友臨別時(shí)，常常賦詩(shī)以贈(zèng)，“序”是闡述贈(zèng)詩(shī)的緣由和意旨的。本文末段“歌曰”所歌就是贈(zèng)詩(shī)。,背景介紹（二）,唐宋八大家： 唐宋兩代八散文大家的并稱。即唐代韓愈、柳宗元；宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。,上圖由左至右：唐宋八大家集；柳宗元；韓愈。 下圖由左至右：王安石；曾鞏；蘇軾；蘇轍；蘇洵；歐陽修。,課文朗讀,送李愿歸盤谷序,太行之陽有盤谷。盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環(huán)兩山之間，故曰盤。”或曰：“是谷也，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤旋。”友人李愿居之。,愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官而佐天子出令；其在外，則樹旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當(dāng)世者之為也，吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采于山，,美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后，與其有樂于身，孰若無憂于其心；車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趦趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？”,昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭(zhēng)子所！窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠(yuǎn)跡矣，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)矣，呵禁不祥；飲且食兮壽而康；無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”,課文解讀,八大山人書韓愈文,首段敘述盤谷的地理位置、環(huán)境之幽之美、“盤谷”之名的由來，并交待李愿的隱士身份。,接著一大段借李愿之口，運(yùn)用兩賓夾一主的手法，寫了三種人：聲名顯赫的“大丈夫”；窮居野處、高潔不污的隱士；奔走于趨炎附勢(shì)之途的失敗官迷。于映襯、對(duì)比中，表達(dá)了作者對(duì)官場(chǎng)的憎惡和對(duì)隱居生活的向往。 結(jié)合韓愈自己的經(jīng)歷，文中他對(duì)隱士的贊美與向往，其心情在仕途不順的當(dāng)時(shí)當(dāng)刻可謂真實(shí)，但他最終還是沒脫離官場(chǎng)，向往云云，說說而已，牢騷之言罷了。,末段即韓愈給李愿的贈(zèng)詩(shī)。極言隱居之樂，就詩(shī)論詩(shī)，立意深刻，含藏不露，句式偶儷而富于變化，流暢生動(dòng)，有一唱三嘆的情致。,字詞釋義,居民鮮(xin)少鮮：少。,隱者之所盤旋所：處所；盤旋：同盤桓，留連，逗留。整句可調(diào)整語序?yàn)椋弘[者盤旋之所。,進(jìn)退百官而佐天子出令進(jìn)退：使動(dòng)用法，使進(jìn)退，引申為升降、任免；佐：輔佐；出令：下令,發(fā)號(hào)施令。,羅弓矢羅：分布，羅列。,道古今而譽(yù)盛德道：說；譽(yù)：稱贊；盛德：美德。,字詞釋義,窮居而野處居：住，引申為住處；處：居住，處在。意為：生活窮困，住在野外。,粉白黛綠者黛：青黑色顏料，古代婦女用以畫眉；本句以曲眉豐頰、清聲便體、輕裾長(zhǎng)袖、粉白(之臉) 、黛綠(之眉)等人體的一部分，借指大丈夫養(yǎng)在家中的各類漂亮女子，是借代手法。,吾非惡(w)此而逃之惡：厭惡，討厭。,車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜(ch)陟(zh)不聞車服：代指官職，古代以官職的品級(jí)高下，確定所用車子和服飾；刀鋸：指刑具。整句意為：既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問天下太平與否，也不必關(guān)心升官還是降職。,昌黎韓愈聞其言而壯之壯之：意動(dòng)用法，以之為壯，即認(rèn)為李愿的話豪壯有氣魄。,盤之阻，誰爭(zhēng)子所所：處所。整句意為：盤谷地勢(shì)險(xiǎn)阻，誰會(huì)來爭(zhēng)搶你的地方呢？,樂且無央央：盡。,無不足兮奚所望奚：什么。整句意為：沒有什么不滿足了，還有什么可埋怨的。,膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮膏、秣：名詞作動(dòng)詞用，涂油膏，喂馬；從：跟隨。,字詞釋義,內(nèi)容小結(jié),本文贊美隱士、嘲諷官場(chǎng)，卻又不盡是贊美與嘲諷。文中描寫“大丈夫”的一段，就頗有艷羨之意，故借李愿言“吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也”來表達(dá)，假如李愿真有嘲諷意思，也被前面官場(chǎng)的鋪敘給掩蓋了。也許作者瞧不起的，倒是第三種人，那些想做“大丈夫”最終沒有做成的小人物。因此，文中作者的心情是矛盾的，他并非想做隱士，而是想做一番大事業(yè)，做不成則羨慕隱士生活的悠閑自在。,本文一頭一尾借盤谷的地理位置來贊美隱士李愿，文體不同，首段散文體，尾段歌行體。中間一大段卻借李愿之言來表達(dá)自己的感受，構(gòu)思巧妙。氣氛、排場(chǎng)、人物都寫得非常到位，借代、排比、比喻，手法多變，語言時(shí)而工整，講究對(duì)偶押韻，時(shí)而散漫，長(zhǎng)短不一。最后的歌行體則有抒情效果，余味綿長(zhǎng)。故多被后人推崇。,藝術(shù)手法,元代鮮于樞書韓愈文,