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111 《荷塘月色》教案 教學(xué)目標(biāo)： 1、把握作者思想感情的變化； 2、品味本文的寫景藝術(shù)。 教學(xué)重點(diǎn)： 品味本文的寫景藝術(shù)。 學(xué)法指導(dǎo)： 通過(guò)誦讀體驗(yàn)散文的意境美。 教學(xué)活動(dòng)： 一、導(dǎo)入（播放第一張幻燈片） 猜一猜下面所描述的是誰(shuí)： A.他是我國(guó)現(xiàn)代著名的散文家； B.他是文學(xué)研究會(huì)成員； C.他27歲時(shí)始任清華大學(xué)教授； D. 他“寧可餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧”； E.他著有著名散文集《背影》。 二、作者簡(jiǎn)介 我們簡(jiǎn)單回顧一下作者的有關(guān)情況（播放第二張幻燈片）： 朱自清（1898—1948），原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)；江蘇揚(yáng)州人；我國(guó)現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。 1916年考進(jìn)北京大學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)；大學(xué)時(shí)開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，1923年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇，1929年出版詩(shī)集《蹤跡》；1925年起任清華大學(xué)教授，致力古典文學(xué)研究，同時(shí)從事散文創(chuàng)作；1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文作家；其著作有《朱自清全集》。 對(duì)于朱自清先生我們并不陌生，朱先生的散文我們也很熟悉。先生的散文漂亮精致：有的樸素動(dòng)人，如《背影》；有的委婉真摯，如《春》。今天我們?cè)賮?lái)欣賞一篇朱自清先生明凈淡雅的散文名篇《荷塘月色》。 三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)（播放第三張幻燈片） 1、把握作者思想感情的變化； 2、品味本文的寫景藝術(shù)。 四、正字音 xiè wěng ch niǎo nó mò mò qiào léng 煤屑 蓊郁 獨(dú)處 裊 娜 脈脈 峭 楞楞 qiàn kě yuàn cēn cī xī fàn ē 倩影 渴睡 媛女 參 差 嬉游 梵 婀玲 五、行文中“我”的行蹤及感情變化（播放第四張幻燈片） 院子里（帶上門出去） 小煤屑路 荷塘的四周 月色下的荷塘 揭示作者感情（心境）變化的語(yǔ)句 （鏈接到第二十張幻燈片） 思 六、思考并討論：本文的感情基調(diào)是 C 。 A.淡淡的喜悅； B.淡淡的憂愁； C.淡淡的憂愁?yuàn)A雜著淡淡的喜悅； D.濃濃的憂愁。 七、聯(lián)系作者的創(chuàng)作背景，思考作者“不寧?kù)o”的原因 本文寫于1927年7月，當(dāng)時(shí)作者在清華大學(xué)教書，住清華圓西院。文章里描寫的荷塘就在清華園。當(dāng)時(shí)正值大革命失敗，白色恐怖籠罩著中國(guó)大地。作為正直的知識(shí)分子，朱先生自然倍感苦悶彷徨。他是民主戰(zhàn)士，愛(ài)國(guó)分子，但對(duì)社會(huì)的參與意識(shí)不夠強(qiáng)烈。 “這幾天似乎有些異樣，像一葉扁舟在無(wú)邊的大海上，像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里。走路、說(shuō)話都要費(fèi)很大的力氣；還不能如意。心里是一團(tuán)亂麻，也可以說(shuō)是一團(tuán)火，似乎掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒(méi)有?！? —— （朱自清，選自1927年9月17給友人的一封信） 八、開(kāi)篇第一句“這幾天心里頗不寧?kù)o”定下了全文的感情基調(diào)，最能體現(xiàn)作者的心境。所以我們稱之為本文的“文眼”。所謂“文眼”，是文章的點(diǎn)睛之筆，是最能揭示文章的主題思想，透漏作者感情的傳神語(yǔ)句。朱先生善于在文章中設(shè)置文眼，我們?cè)阼b賞是要注意把握。 九、品味本文的寫景藝術(shù) 剛才，我們分析了本文的感情基調(diào)和作者心境那種淡淡的變化。我們一看本文的題目《荷塘月色》便知，這是一篇寫景的散文，作者的感情是寄托在所描繪的景物之中的，即本文的一大特點(diǎn)“借景抒情”。 本文寫景的部分主要集中在第四、五、六段，學(xué)生齊讀……，誦讀是一定要把握住文章的感情基調(diào)，我們應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)（平靜、緩和的，語(yǔ)速不能太快），要用心去讀，力求置身于作者給我們描繪的美景和意境之中。 朱先生并沒(méi)有把荷塘月色的景象籠統(tǒng)地寫出來(lái)，而是把這個(gè)景象“剝開(kāi)來(lái)看，拆穿來(lái)看”，把荷塘與月色本來(lái)是水乳交融、渾然一體的景象分為兩個(gè)部分,一是荷塘，二是月色。這是不是把原來(lái)和諧統(tǒng)一的荷月美景割裂開(kāi)了呢？并沒(méi)有。第四段雖是寫荷塘上的種種景物而時(shí)時(shí)不離月色，以月色為背景，寫的是月色下的荷塘；第五段雖是寫月色的種種變化而時(shí)時(shí)不離荷塘，以荷塘為背景，寫的是荷塘上的月色。兩次描寫的角度不同，只不過(guò)是主景和背景的位置互換了一下而已，這樣一來(lái)使得描寫得更加細(xì)膩、深入。 （我們以第五、六段的個(gè)別傳神字詞為例來(lái)欣賞本文的寫景藝術(shù)） 第五段寫月色下的荷塘 曲曲折折：真實(shí)地描繪出荷葉的高低錯(cuò)落，極富層次感和參差美； 彌望：滿眼； 田田：形容荷葉相連的樣子，荷塘廣而朦朧； 葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。“亭亭”和“出水很高”相對(duì)，傳神地描繪出葉子的動(dòng)美； 層層：與前文“曲曲折折”相對(duì)應(yīng)； 零星地點(diǎn)綴：少而精，表達(dá)作者對(duì)荷花的喜愛(ài)之情； 裊娜：常用來(lái)形容女子體態(tài)輕柔優(yōu)美，寫出了荷花的柔軟嫵媚； 羞澀：本是專寫人的情態(tài)的，在此寫出了荷花的性情，把荷花寫得活靈活現(xiàn)，真可謂行神兼?zhèn)洌镄匀饲橥昝澜y(tǒng)一。 “正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！贝司溆昧瞬┯鞯男揶o格?！懊髦椤卑锥l(fā)光，圓滑而又潤(rùn)澤，與月光下的荷花神似；“碧天里的星星”眨呀眨的，與微風(fēng)撫過(guò)的荷塘上的荷花（由于荷葉的遮掩而時(shí)隱時(shí)現(xiàn)）相似；“美人”一詞寫出了花的纖塵不染，使人自然而然地想起“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”“清水出芙蓉，天然去雕飾”“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉……”，從而聯(lián)想到荷花的質(zhì)樸、清新、純潔、淡雅、高貴。又使人想到水中月、霧中花、燈下觀美人的那種朦朧的意境美。 經(jīng)過(guò)作者的刻畫，那含情脈脈的荷花好像在朝者我們歌呀舞呀的，正所謂“巧笑倩兮，美目盼兮?！? “微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”此句把嗅覺(jué)感覺(jué)到的“清香”比喻成聽(tīng)覺(jué)感覺(jué)到的“歌聲”，我們把這種修辭格叫做“通感”。 例如： 1、她笑得可真甜！ 2、好吃看得見(jiàn)！ 3、你的耳朵在偵察，你的眼睛在傾聽(tīng)。 ——艾青《小澤征爾》 4、那笛聲里，有故鄉(xiāng)綠色草原上青草的香味，有四月的龍眼花的色彩，有太陽(yáng)的暖融融。 ——郭風(fēng)《葉笛》 5、……唐小姐不笑的時(shí)候，臉上還依戀著笑意，像音樂(lè)停止后裊裊空中的余音。 —— 錢鐘書《圍城》 人們通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)等五種感覺(jué)感知外界事物時(shí)，在一般情況下，彼此不能交錯(cuò)；但在特殊情況下，五官功能卻能出現(xiàn)互相轉(zhuǎn)化、彼此溝通的現(xiàn)象叫通感，也叫移覺(jué)。 作為修辭，通感是指以一種感覺(jué)來(lái)描述另一種感覺(jué)的修辭方式。 本文中，典型的通感例句： 1. 微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。 2. 但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。 一種感覺(jué)超越了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另一種感覺(jué)的印象?！X鐘書 通感的妙處：1、新奇；2、傳神；3、創(chuàng)設(shè)意境美。 第六段寫荷塘上的月色 瀉：可以看到月光的流動(dòng)過(guò)程，化無(wú)形為有形，靜態(tài)為動(dòng)態(tài)； ?。航o人以動(dòng)感，寫出了霧的輕飄、恬靜和朦朧； 洗：看似是寫葉和花的色調(diào)和實(shí)感，實(shí)際上是寫月光的柔和。 寫景散文著力給我們創(chuàng)設(shè)的是一種或恬淡或朦朧或典雅的意境之美。我們?cè)阼b賞時(shí)要對(duì)文本有整體的把握，并用心去體驗(yàn)作家給我們創(chuàng)設(shè)的這種意境美。（默讀下面這一段，體驗(yàn)意境美） 月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。 （朦朧、寂靜、恬淡） 十、如果說(shuō)“借景抒情”揭示了作者內(nèi)心的苦悶、彷徨、淡淡的憂愁中夾雜著淡淡的喜悅，那么“托物言志”則表達(dá)了作者對(duì)高潔品格和正直人格的主動(dòng)追求。 有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。 王國(guó)維 ——《人間詞話》 本來(lái)無(wú)論是荷塘還是月色都不過(guò)是自然界的客觀景物，但在朱先生眼里，都成了寄托自己思想感情和理想人格的載體。那么，問(wèn)題是自然界朦朧之景多的是，可先生為什么要選取“荷塘”和“月色”來(lái)抒情言志呢？ 問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在于這里的“荷塘”是月色下的，這里的“月色”是荷塘上的，朦朧固然是二者的相通之處，但先生借以言志的是二者更為鮮明的相通之處，這便是“荷”與“月”的高潔。 故在作者的筆下：荷葉清純；月色如水；荷花素潔；月光如霧；荷香淡雅；月影如歌。 而這一切，無(wú)一不是作者那高尚純潔，樸素?zé)o華品格的象征。先生原名自“華”，后更名為“自清”，由此我們完全可以讀出荷月之美景與先生之品格的相通之處，這便是一個(gè)“清”字。先生一生“清正、清貧、清白、清廉”，真無(wú)愧于“自清”二字。正所謂：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！? 十一、課后思考題（任選其一） 1.走近朱自清。 2.朱自清為什么不寧?kù)o？ 3.談《荷塘月色》的寫景藝術(shù)。 4 .談《荷塘月色》的感情線索。 111