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1、第三十七講創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 陶行知社區(qū)大學(xué)“家校同育百講”系列講座 黃堯 2019年2月25日 今天談一談如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力。 踏入2019年，全球最大的財經(jīng)資訊公司彭博社1月19日發(fā)布了最新的世界 各國創(chuàng)新指數(shù)排名，中國排名從去年的第19位升至第16位。彭博社稱，中國在 研發(fā)方面的專利活動中排名第二，但在整體生產(chǎn)力方面仍然落后于大多數(shù)創(chuàng)新國 家。韓國已經(jīng)連續(xù)六年位居首位，德國由于研究和教育方面改善從去年的第四升 至第二，瑞典從去年的第二降至第七。美國在去年首次跌出前十后，今年的排名 回升至第八位。排名前10位的國家依次為：韓國、德國、芬蘭、瑞士、以色列、 新加坡、瑞典、美國、日本

2、、法國。 可見，自我國將“雙創(chuàng)”定為重要國策以來，經(jīng)過十多年努力，中國的經(jīng)濟 競爭力和經(jīng)濟總量都取得了顯著的進步，尤其是提前五年進入了創(chuàng)新型國家行列 （世界前20名），一方面說明創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是多么重要，另一方面說明創(chuàng)新 能力的培養(yǎng)還有很多工作要做！ 我國著名教育學(xué)家陶行知先生說：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒 童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作?！? 一、培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力的做法 正如陶行知先生說，教育本身沒有創(chuàng)造什么，但教育一定要使孩子能夠創(chuàng)造 什么，這應(yīng)該就是創(chuàng)新能力教育的基本原則了！ 在具體的培養(yǎng)過程中，可以從以下四項原則入手，認真研究創(chuàng)新能力培養(yǎng)的 方法與路徑： （一）個性化原

3、則 世界上沒有相同的兩片葉子，同樣的，世界上沒有相同的兩個孩子! 如果一群孩子通過學(xué)習(xí)，只是為了大家都長得更像老師和家長想要的同一個 模子，那根本就沒有什么創(chuàng)新可言了。所以，每個孩子都是一個特殊的不同于他 人的現(xiàn)實存在，從某種意義上說，孩子的個性化是創(chuàng)造性的代名詞，孩子沒有個 性，就沒有創(chuàng)造！ 這也就是陶行知先生說的“教育不能創(chuàng)造什么但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力”！ 在我看來，教育也不應(yīng)創(chuàng)造什么，才能使孩子解放創(chuàng)造力，孩子形成的才干是孩 子個體努力的功勞，不是教育的功勞。教育對孩子提供知識，是不對孩子做錯什 么，而不是對孩子做什么。教育是為孩子提供解放個性發(fā)展的機會，而不是束縛 孩子個性并且

4、搞錯了孩子的發(fā)展方向。因此，當孩子不能認知自己個性方向，老 師和家長也是無法代替孩子確定這個方向的。 學(xué)校和家長就應(yīng)該堅持這樣的“個性化原則”來設(shè)計創(chuàng)新能力培養(yǎng)方法和路 徑。 （1）面對一個孩子的因材施教培養(yǎng)方法和路徑 所謂因材施教，就是針對人的能力、性格、志趣等具體情況施行不同的教育。 原則上，老師和家長都應(yīng)該因材施教，激發(fā)孩子的主動性和獨創(chuàng)性，培養(yǎng)其 自主的意識、獨立的人格和批判的精神。從“全面發(fā)展與個性發(fā)展對立”的誤區(qū) 解放出來，從“全面發(fā)展即平均發(fā)展”的誤區(qū)解放出來，其次要從小培養(yǎng)和強化 孩子的自主意識和獨立人格，徹底改變“聽話就是好學(xué)生、好孩子”的陳腐觀念， 以寬容的態(tài)度對待

5、孩子，鼓勵孩子大膽質(zhì)疑，逢事多問一個“為什么''“怎么樣”， 自己拿主意，自己作決定，不依附，不盲從，引導(dǎo)和保護他們的好奇心、自信心、 想象力和表達欲，使他們逐步養(yǎng)成自主、進取、勇敢和獨立的人格。 但在實踐中，老師往往怕有個性的孩子帶壞一群孩子，從此增加好多麻煩； 家長往往怕有個性的孩子容易“犯錯”被老師罰站、點名而自暴自棄。 在我個人的教學(xué)實踐中，始終提醒自己保持寬容的態(tài)度，是最根本的方法， 對特別有個性的孩子則始終提醒自己保持更多溝通和關(guān)注，是最根本的路徑。 曾經(jīng)有個學(xué)生在課堂上直接站起來向我提出挑戰(zhàn)，認為我的教學(xué)組織方法不 對，她不愿意參加教學(xué)活動和小組活動，當時，我并沒有以勢壓人

6、，同意她下課 后一起商量她個人如何完成自己的學(xué)習(xí)和作業(yè)。當她得以嘗試自己的個性學(xué)習(xí)方 法并發(fā)現(xiàn)不妥后，重新回到小組活動的學(xué)習(xí)方法，反而成為最有創(chuàng)造力的孩子， 對小組活動的貢獻也最大，后來在全國的比賽中還獲得了一等獎。 如果我當時面對全班幾十雙不嫌事多的眼睛覺得下不來臺，為挽回面子而大 聲“彈壓”的話，就會失去一個人才好苗子。 （2）面對一群孩子的因材施教培養(yǎng)方法和路徑 正如上面的例子，面對一個孩子的因材施教是寬容，而面對一群孩子的因材 施教則是理解。 要正確理解馬克思關(guān)于人才全面發(fā)展的理論，老師和家長，尤其是老師，要 從“教育平等與發(fā)展差異對立”的誤區(qū)中擺脫出來，承認差異，發(fā)展差異，鼓

7、勵 競爭，鼓勵冒尖，不求全才，允許偏才、奇才、怪才的生存與發(fā)展。 對一群孩子中出現(xiàn)偏才、奇才、怪才不僅理解，甚至是欣喜，才是真正的理 解。老師對一群孩子因材施教的方法和路徑并不是為每個孩子設(shè)計培養(yǎng)計劃，我 們既沒有精力完成這項工作，也只有20%可能是對的，理解才是唯一可行的方法 和路徑。 曾經(jīng)有個特別喜歡畫畫的孩子出現(xiàn)在我的班上，上課不怎么聽得進去，總是 開小差畫畫，但他似乎也沒有足夠的繪畫天賦，所以沒有能去藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。我 并沒有當眾批評，也沒有私下批評和指導(dǎo)，而是在作業(yè)中特意增加了需要PPT 和海報設(shè)計的內(nèi)容，他為了完成好作業(yè)，惡補了上課拉下的內(nèi)容，多次拿到作業(yè) 成績的第一名，畢業(yè)后成

8、為就業(yè)企業(yè)的路演設(shè)計高手，深受公司器重。 老師們在平時教學(xué)實踐中，并不需要經(jīng)常發(fā)出鼓勵創(chuàng)新的聲音，需要的是理 解、理解再理解。孩子處于成長上升期，天性中對他們感興趣的內(nèi)容就自然有著 強烈的求知欲和創(chuàng)造欲，老師只需在所有的教學(xué)環(huán)節(jié)中對孩子的怪誕想法和大膽 發(fā)言給予充分的理解，表現(xiàn)出足夠的欣喜，就能夠培養(yǎng)孩子的逆向思維、批判思 維、創(chuàng)新思維和多樣性思維，這就是形成了孩子的創(chuàng)新能力基礎(chǔ)一創(chuàng)新精神！， （二）系統(tǒng)性原則 所謂系統(tǒng)性就是方方面面、上上下下相互聯(lián)系、作用的要素和形成的整體都 要有所兼顧，不可以偏概全、不可守舊報缺。 這樣按照系統(tǒng)性原則才能培養(yǎng)出真正具有科學(xué)創(chuàng)新能力的人才，否則在某一

9、 個時間、某一區(qū)域、某一個局部以為是創(chuàng)新，放到全局和整體上看就不是創(chuàng)新了， 比如過去我國沒有搞改革開放的時候，原以為很多發(fā)明創(chuàng)造挺了不起，等到了改 革開放和后來加入WTO,方才發(fā)現(xiàn)早已經(jīng)是落后的了，這才激發(fā)我們知恥后勇， 加上國家推動“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”，才逐漸縮小了與世界的距離。 具體來看培養(yǎng)的方法和路徑有兩個方面，一方面，從孩子個體的創(chuàng)新能力來 看，應(yīng)該是一個意識、精神、思維、方法等要素的有機整體，絕不能割裂開來培 養(yǎng)，因此需要多讀、多看、多想、多實踐，重視打好綜合性知識的基礎(chǔ)；另一方 面，從培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力的工作來看，是一項系統(tǒng)工程，需要政府、社會、學(xué)校、 家庭等各方面協(xié)同配合，共同育人，否則

10、形成了矛盾對立是錯誤的，形成封閉的 教育也是沒有出路的。 因此，老師和家長要重視三個問題： 一是重視孩子的全面發(fā)展； 二是重視調(diào)動社會各方面共同建立激勵孩子創(chuàng)新的價值導(dǎo)向機制； 三是重視引導(dǎo)孩子利用圖書館、博物館、活動中心等公共設(shè)施進行拓展性綜 合學(xué)習(xí)與實踐。 （三）實踐性原則 培養(yǎng)孩子重視實踐、重視創(chuàng)新的實踐性是非常重要的，“實踐是檢驗真理的 唯一標準”，可以說，離開了實踐，違反實踐性原則，就無法證明創(chuàng)新的內(nèi)容是 正確的、合理的、科學(xué)的，違反科學(xué)的創(chuàng)新其實就是胡鬧，就是亂來。 實踐性是馬克思主義哲學(xué)最重要的特點和理論品質(zhì)，在整個馬克思主義哲學(xué) 體系中，實踐是貫穿于其始終的一條中

11、心線索。認知了世界以后，然后通過自己 的認知，再改變世界，把世界改變成自己理想的世界，所以說實踐是馬克思主義 哲學(xué)的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是實踐的根本目的。 老師和家長都要引導(dǎo)孩子培養(yǎng)實踐性意識，使孩子形成參與實踐習(xí)慣、享受 實踐的樂趣，在實踐中促進創(chuàng)新思維能力的進一步發(fā)展，在實踐中檢驗創(chuàng)新思維 成果的正確性。使孩子意識到，沒有實踐，思維的發(fā)展就失去了動力，就不會有 創(chuàng)造性的思維。而且，那些天馬行空的胡思亂想一旦進入實踐就現(xiàn)出原形，毫無 價值。 從實踐性原則的角度來看，培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力的具體方法和路徑，就應(yīng)該安 排出時間讓孩子接觸社會、接觸實踐，比如規(guī)劃出時間參加勞動、參加競賽、參 加制作、參加游戲，

12、甚至安排出一定時間玩玩電腦游戲和手機游戲也是可以的。 曾經(jīng)就有幾個計算機軟件的大學(xué)生參加了農(nóng)村實踐活動，平時又特別喜歡玩 電腦游戲，兩者結(jié)合起來開發(fā)出風靡全國的“開心、農(nóng)場”電腦和手機游戲。這樣 的例子還有很多。 （四）協(xié)作性原則 所謂協(xié)作是指由若干人或若干單位共同配合完成某一任務(wù)。孩子的創(chuàng)新能力 不只是跟他們的智力因素有關(guān)，非智力因素也在很大程度上影響著他們創(chuàng)造潛能 的發(fā)揮。孩子的個性質(zhì)量中的協(xié)作特征就是這樣一種因素。 許多教育界人士曾經(jīng)反復(fù)呼吁，目前我國獨生子女的一個嚴重問題就是不善 于合作與交往。世界國民教育的主旋律也已經(jīng)從培養(yǎng)孩子“學(xué)會生存”轉(zhuǎn)變成了 培養(yǎng)孩子“學(xué)會關(guān)心、”。

13、 有人對諾貝爾獎獲得者的工作態(tài)度與方式進行了全面分析，發(fā)現(xiàn)在1901年 到1972年期間286位獲獎?wù)咧?，近三分之一的人是因為與他人合作進行工作而 獲獎。相比之下，未獲獎的科學(xué)家中，只有很少的人與別人進行積極的合作。 這個結(jié)果顯示，與別人一道工作可以增加創(chuàng)造性。 協(xié)作性有一個基本的事實就是，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)讓任何孩子都無法在一 生當中涉足科學(xué)技術(shù)的各個方面。 要想在現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造，就必須學(xué)會與別人進行“信息共 享”。由此看來，人的創(chuàng)造性既是一種孩子化的質(zhì)量，也是一種社會化的特征。 培養(yǎng)孩子的協(xié)作精神，首先要從小培養(yǎng)他們樂觀、豁達、開朗的性格，學(xué)會 與人相處、關(guān)心他人。

14、 其次是要多讓他們參加各種各樣的集體活動，學(xué)會在一個有競爭的集體中進 行工作，學(xué)會在與人合作中進行創(chuàng)造。 二、影響孩子創(chuàng)新能力培養(yǎng)的因素 雖然我們談了很多培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力的做法和原則，老師和家長們都不會有 什么異議，但要做起來卻發(fā)現(xiàn)并不那么容易，為什么呢？就是因為一些已經(jīng)形成 了傳統(tǒng)和慣性的因素，對我們的影響極大，往往就會迫使我們放棄努力。在此， 我們來認清到底有哪些影響因素對孩子創(chuàng)新能力產(chǎn)生了束縛，我們應(yīng)該如何努 力。 1、 傳統(tǒng)文化糟粕的影響 明清以后，宋朝理學(xué)家為封建統(tǒng)治階級設(shè)計的封建禮教制度，片面利用中國 傳統(tǒng)儒家文化的“中庸”、“禮樂”、“詩書”之道，曲解了 “禮之用和為貴

15、”、 “過猶不及”、“刑不上大夫”等儒家思想，比如“禮之用和為貴”的“和”本 意是適時適度、互利和諧，結(jié)果后來被解釋為做老好人、好好先生；“過猶不及” 本意是凡事皆有科學(xué)的規(guī)律和道理，做過頭了和沒做到是一樣的，結(jié)果被解釋為 做還不如不做；《禮記》中“刑不上大夫，禮不下庶人”原意是：不能因官吏懂 法犯法而加重處罰，也不能因平民不懂法犯法而減輕處罰，即一視同仁的公平， 后來被解釋為可以不用對官吏使用刑罰，可以不用對百姓講禮。因而長期形成了 封建、僵化、等級森嚴、怕出頭的心、理“積淀”，一時很難轉(zhuǎn)變。再加之“文化 大革命”的爆發(fā)和“兩個凡是”的出籠，使創(chuàng)新教育始終難以出籠，嚴重阻止了 社會的發(fā)展和國

16、民素質(zhì)的提升。 中國的孩子從小就被教育成為：“在家要聽家長的話，在學(xué)校要聽老師的話， 在單位要聽領(lǐng)導(dǎo)的話，于是，“服從”和“聽話”成了孩子做人的基本準則，缺 乏一種創(chuàng)造的內(nèi)在沖動，缺乏一種大膽質(zhì)疑的批判思維。 2、 應(yīng)試教育的影響 我國現(xiàn)行的應(yīng)試教育模式，從某種意義上說，既是傳統(tǒng)科舉教育的“現(xiàn)代版”， 又是原蘇聯(lián)教育模式的“中國版”。這種教育模式曾培養(yǎng)了一代又一代富有犧牲 精神的人才，創(chuàng)造過無數(shù)的成功和輝煌，但也存在著嚴重缺陷： （1）教育的評價體系靜止在“應(yīng)試”指標的測試上 對教學(xué)效果和孩子能力的評價考核采取傳統(tǒng)的評價方式，通過標準化、統(tǒng)一 的試卷考核評價具有能動性和創(chuàng)造力的孩子，

17、這種極不公平、落后的評價制度， 一直抹殺著孩子的創(chuàng)造性。 （2）在教育方式上“啟發(fā)不足，灌輸有余” 教師整堂課講解，孩子一字不拉地速記，校園內(nèi)、課堂上孩子不能用正常、 自由的思維表示異議。這種方法缺乏民主氣氛，創(chuàng)新不足、守舊有余，啟發(fā)不足、 灌輸有余。 （3）學(xué)習(xí)方式仍以“記憶”為主 孩子對教師講解內(nèi)容的消化方式是記憶，被強迫讀死書，死讀書，學(xué)習(xí)內(nèi)容 多為“復(fù)制型”，創(chuàng)新、創(chuàng)造的空間太窄。 3、孩子主觀因素的影響 （1） 孩子缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新欲望 因環(huán)境影響，許多孩子往往形成“畢業(yè)后找個好工作或是考取研究生”的主 觀愿望，這在很大程度上影響孩子創(chuàng)新意識和創(chuàng)新欲望的激發(fā)。他們幾乎

18、將所有 可利用的時間都花在了學(xué)習(xí)課本知識上，完全成了 “為了考試而學(xué)習(xí)”，創(chuàng)新意 識相當?shù)?，更談不上?chuàng)新欲望。 （2） 孩子缺乏創(chuàng)新興趣 孩子的天性主觀上是好動、多變的，現(xiàn)代社會新鮮事物層出不窮，孩子的興 趣往往也經(jīng)常被吸引而發(fā)生變化，這種被動的變化并不會帶來創(chuàng)新的欲望，更缺 乏創(chuàng)新所需要的深度和廣度，對孩子創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是不利的。 （3） 孩子的思維定勢 經(jīng)過長期的思維實踐，每孩子都會逐漸形成對自己有利的、慣用的、格式化 的思維模式，當面臨外界事物或現(xiàn)實問題的時候，就會不假思索地把它們納入特 定的思維框架，并沿著特定的思維路徑對它們進行思考和處理，這就是思維的慣 常定勢，進而弱化孩

19、子的創(chuàng)新意識，影響孩子創(chuàng)新能力的發(fā)展。正如法國生物學(xué) 家貝爾納所說：“妨礙人們學(xué)習(xí)的最大障礙，并不是未知的東西，而是已知的東 西?！? （4） 孩子對科學(xué)的崇尚意識與參與行為形成了反差 一般來說，孩子好動的天性還是具有探索新事物的創(chuàng)新動機的，也希望在學(xué) 習(xí)和實踐過程中產(chǎn)生新思維，但現(xiàn)在的孩子一方面在認識上追求創(chuàng)新，體現(xiàn)出了 比較積極主動的精神狀態(tài)；而另一方面，卻遲遲不能落實于行動，主動作用發(fā)揮 不夠，投身實踐的勇氣和能力也欠缺。 13 12 Worlds Most-Innovative Economies Bioombeng's zotg ifttftx includes 60 memfrer&. Top 20 are highlighted here Blwmberg