教學(xué)無憂http:/jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學(xué) 教學(xué)事業(yè)！能力訓(xùn)練 基礎(chǔ)演練1加粗字注音不正確的一項是 A德何如，則可以王矣？ 王：w4ngB語人曰：我不能。 語：y)C王請度之！ 度：d)D便嬖不足使令于前與？ 便：pi2n2釋詞、譯句不正確的一項是 A保民而王，莫之能御也。御：抵御，通過安撫百姓實(shí)行王道，沒有誰能阻擋得了。B我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。易：換。宜：適宜我并不是吝惜錢財才拿只羊去替換牛，難怪百姓要說我吝嗇哩。C無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。乃：是。沒有關(guān)系，這正是仁愛之道，（因?yàn)槟唬┮姷脚]有見到羊。D今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？獨(dú)：難道?，F(xiàn)在大王您一片仁心施于禽獸，而百姓卻一無所得，這是什么原因呢？3釋詞、譯句不正確的一項是 A抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？抑：難道。難道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和諸侯結(jié)下深仇大恨，然后才快活嗎？B輿薪之不見，為不用明焉：百姓之不見保，為不用恩焉。見：看見。見：被。一車木柴看不見，是不愿用視力；百姓不被愛護(hù)，是您不愿廣施恩澤。C老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。及：推及。尊奉自家的長輩，推廣開去也尊奉人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小東西放在手掌上轉(zhuǎn)動那么容易了。D以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。緣：攀登。憑您現(xiàn)在的所作所為，去追求您所想得到的東西，簡直像是爬到樹上去抓魚一樣。4多義詞辨析不正確的一項是 5與“甚矣，汝之不惠”句式相同的兩項是 A保民而王，莫之能御也。B宜乎百姓之謂我愛也。C王無異于百姓之以王為愛也。D若是其甚與？6指出通假字并解釋，不正確的一項是 A刑于寡妻，至于兄弟。 刑：通“型”，作榜樣。B對曰：將以釁鐘 釁：通“釁”，取牲血涂鐘行祭。C無以，則王乎？ 以：通“已”，止。D行旅皆欲出于王之涂 涂：通“途”，路途。E蓋亦反其本矣！ 蓋：通“盍”，何不。課內(nèi)縱橫閱讀文段，完成710題。無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。7對加粗詞解釋不正確的一項是 A若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。 因：就、隨之。B放辟邪侈，無不為已。 侈：奢侈。C明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母 制：規(guī)定。D此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？ 贍：足。8通假字解說不正確的一項是 A放辟邪侈，無不為已 已：通“矣”，語氣助詞。B焉有仁人在位，罔民而可為也？罔：通“網(wǎng)”，張網(wǎng)以伺，猶言陷害。C頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒：通“斑”，黑白相間。D則盍反其本矣！ 盍：通“蓋”，“何不”的合音字。9加粗詞意義不相同的一組是 A放辟邪侈，無不為已焉有仁人在位，罔民而可為也？B及陷于罪，然后從而刑之然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕C蓋亦反其本矣！王欲行之，則盍反其本矣！D今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕10對本段內(nèi)容層次分析不當(dāng)?shù)囊豁検?A開頭至“罔民而可為也？”為第一層，論無恒產(chǎn)導(dǎo)致民亂政暴，反面論證“制民之產(chǎn)”的必要。B“是故明君制民之產(chǎn)奚暇治禮義哉！”為第二層，古今對比論證“制民之產(chǎn)”的必要。C“王欲行之然而不王者，未之有也?！睘榈谌龑樱骊U述怎樣“制民之產(chǎn)”。D這一段從治理百姓、鞏固統(tǒng)治進(jìn)而統(tǒng)一天下的角度來論證，因此，對作為統(tǒng)治者的齊王來說，具有極大的說服力，文末描述的一幅王道樂土圖客觀上也有利于百姓。應(yīng)用實(shí)踐閱讀鄒與魯哄，完成1114題。鄒與魯哄，穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救，如之何可也？”孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣；而君之倉廩實(shí)，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。夫民今而后得反之也。君無尤焉！君行仁政，斯民親其上、死其長矣?！?1釋詞不正確的一項是 A鄒與魯哄，穆公問曰 哄：沖突B君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑 轉(zhuǎn)：拋棄C是上慢而殘下也 慢：怠慢、漠然D君無尤焉！ 尤：罪過12對“之”字的分類正確的一項是：而民莫之死也誅之，則不可勝誅則疾視其長上之死而不救，如之何可也君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者君之倉廩實(shí)戒之戒之民今而后得反之也 A/B/C/D/13對加粗詞判斷正確的一項是：而民莫之死也親其上、死其長矣吾有司死者三十三人 視其長上之死而不救 A與相同，相同B與相同，不同C與不同，相同D與不同，不同14翻譯“君無尤焉！君行仁政，斯民親其上、死其長矣?！贝穑篲15“不誅，則疾視其長上之死而不救，如之何可也？”一句中，“疾”是陳述穆公還是百姓？答：_ 參考答案 1C（度du） 2 D（獨(dú)，副詞，卻） 3A4D（寡，嫡、正的）5BD（主謂倒裝） 6B（不僅涂鐘） 7B（侈，放蕩）8D（非通假字）9B（A做。B隨即/跟隨。C何不。D舒緩語氣）10C（還有教育百姓）11D（尤，責(zé)備）12 A（代詞/主謂間結(jié)構(gòu)助詞/結(jié)構(gòu)助詞“的”/動詞/湊足音節(jié)助詞）13A14您不要責(zé)備他們吧！您如果實(shí)行仁政，那么，這些老百姓就會敬愛他們的君王和長官，情愿為他們獻(xiàn)出生命了。15是陳述穆公的。前后兩句都是寫穆公面對此事的感受；殺又不能全殺，不殺又難解心頭的憤恨（疾）。恨（疾）的內(nèi)容是“視其長上之死而不救”，語法結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為動賓關(guān)系：動（疾）賓（視其長上之死而不救）。客服唯一聯(lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系