模塊綜合檢測(cè)(二)(限時(shí)：45分鐘)一、選擇題(本題共12小題，每小題5分，共60分)1(2013·成都一模)清朝官員曾與外國(guó)使者擬定一條約草案：該草案達(dá)成于()A鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間B第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間C甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間 D八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間解析：選A根據(jù)材料內(nèi)容“中國(guó)割讓香港”，可判斷該草案達(dá)成于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間。故A正確。2(2013·濰坊模擬)太平天國(guó)1852年發(fā)布檄文：天下為上帝之天下，滿洲為胡虜妖人，肆毒混亂，改變中國(guó)形象現(xiàn)在皇天震怒，命天王掃除妖孽，廓清中夏。這體現(xiàn)出太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)()A主張推翻滿洲貴族統(tǒng)治 B主張挽救民族危亡C具有反帝反封建的性質(zhì) D代表先進(jìn)歷史潮流解析：選A從材料信息看，太平天國(guó)認(rèn)為，天下是上帝(即西方的上帝)的天下，滿洲人原為野蠻之人，禍亂中國(guó)(中夏)，“命天王掃除妖孽，廓清中夏”，即主張推翻滿洲貴族統(tǒng)治。故選A項(xiàng)。3(2013·鄭州預(yù)測(cè))關(guān)于近代中國(guó)某一運(yùn)動(dòng)，有人如此評(píng)價(jià)，“結(jié)果和它的期望恰恰相反，它不自覺(jué)地把機(jī)捩擰撥了一下，當(dāng)機(jī)捩一旦轉(zhuǎn)動(dòng)，就逐漸地向著毀滅舊制度的爆炸點(diǎn)走去，再也沒(méi)有任何力量能夠迫使它停止下來(lái)”。該運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是()A太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C辛亥革命 D新文化運(yùn)動(dòng)解析：選B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)本身是地主階級(jí)為了維護(hù)封建統(tǒng)治，采取學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方科技的方法達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，但是結(jié)果卻誘發(fā)了近代資本主義的產(chǎn)生，最終加速了封建勢(shì)力的衰落。故選B。4(2013·株洲質(zhì)檢)臺(tái)灣通史認(rèn)為：“1840年起至1930年間，中國(guó)共開(kāi)放77個(gè)城市作為通商口岸。大多數(shù)通商口岸內(nèi)皆設(shè)有租界。通商口岸教堂洋行貨物商民所在甚多，素由中國(guó)竭力保護(hù)?！边@在本質(zhì)上表明()A中國(guó)近代主動(dòng)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策B通商口岸是中國(guó)半殖民地化的縮影C中國(guó)通商口岸經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮D通商口岸有力地促進(jìn)了中國(guó)近代化解析：選B本題材料的主要信息是通商口岸由中國(guó)竭力保護(hù)。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)淪為半殖民地社會(huì)后，國(guó)家主權(quán)遭到破壞，帝國(guó)主義日益干涉中國(guó)內(nèi)政，清政府與列強(qiáng)公開(kāi)勾結(jié)，維護(hù)其在華利益。故選B。5.(2013·鄭州預(yù)測(cè))國(guó)旗是國(guó)家的象征。它通過(guò)一定的式樣、色彩和圖案反映一個(gè)國(guó)家的政治特色和歷史文化傳統(tǒng)。右圖所示國(guó)旗的使用時(shí)期是()A清政府時(shí)期 B湖北軍政府時(shí)期C北洋軍閥政府時(shí)期 D南京國(guó)民政府時(shí)期解析：選C清政府是龍旗；湖北軍政府是十八星旗；北洋軍閥政府時(shí)期是五色旗；南京國(guó)民政府時(shí)期是青天白日滿地紅。故選C。6(2013·中山期末)下面材料選自民國(guó)二十二年第二期申報(bào)月刊。材料闡述的“統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)”思想在當(dāng)時(shí)的中國(guó)影響較大，其客觀因素是()政府至少應(yīng)該從事以下的工作：一、統(tǒng)制國(guó)內(nèi)的農(nóng)產(chǎn)品，使全國(guó)的衣食二項(xiàng)，可以自給自足，不必依靠外洋。二、統(tǒng)制國(guó)外貿(mào)易，減少不利的輸入，增加有利的輸出。三、統(tǒng)制貨幣及金融，使國(guó)內(nèi)物價(jià)安定，民生康樂(lè)。 A主要國(guó)家普遍奉行國(guó)家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)政策B國(guó)內(nèi)通貨急劇膨脹，原料昂貴而產(chǎn)品滯銷C國(guó)民政府“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”展開(kāi)D19291933年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及中國(guó)解析：選D本題考查學(xué)生對(duì)民國(guó)經(jīng)濟(jì)情況的理解能力。A、B、C三項(xiàng)都是主觀原因，排除。民國(guó)二十二年是1933年，當(dāng)時(shí)正值美國(guó)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。D項(xiàng)符合題意。7(2013·廣州二模)“(它)畢竟使中國(guó)人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的部分，并設(shè)法把這部分引進(jìn)到中國(guó)來(lái)，而成為中西文化頻繁接觸后的當(dāng)時(shí)兩者可能結(jié)合的一種形式給僵化的封建文化打開(kāi)了缺口?！辈牧显u(píng)述的是()A經(jīng)世致用 B“中體西用”C維新思想 D“兼容并包”解析：選B本題考查歷史概念的解讀和再認(rèn)再現(xiàn)能力。結(jié)合近代思想解放歷程可知“中西文化頻繁接觸后的當(dāng)時(shí)兩者可能結(jié)合的一種形式”符合“中體西用”思想的內(nèi)涵，故選B項(xiàng)。8(2013·北京西城區(qū)月考)費(fèi)正清認(rèn)為：“軍閥時(shí)代既是亂世也是富有創(chuàng)新精神的時(shí)代1916年之后的十年中形形色色的思想實(shí)踐和試驗(yàn)毫無(wú)拘束地涌現(xiàn)出來(lái)。”能用來(lái)支撐該觀點(diǎn)的是()陳獨(dú)秀發(fā)表文學(xué)革命論李大釗發(fā)表我的馬克思主義觀孫中山提出“節(jié)制資本”毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論A B C D解析：選B是在1917年，是在1918年，是在1924年。此三項(xiàng)都是在這10年當(dāng)中提出來(lái)的。工農(nóng)武裝割據(jù)的理論是在1927年以后提出來(lái)的。故選B項(xiàng)。9(2013·茂名二模)“雙親大人膝下敬稟者：近來(lái)山東、青島二問(wèn)題均大失敗，京津?qū)W界大為憤恨。而今，若不極力爭(zhēng)之，則將一落千丈，吾國(guó)之無(wú)日矣！”該信件敘述的事件是()A辛亥革命B新文化運(yùn)動(dòng)C五四運(yùn)動(dòng) D國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)解析：選C本題考查史實(shí)再現(xiàn)和材料信息獲取的能力。根據(jù)題干信息“山東、青島二問(wèn)題均大失敗，京津?qū)W界不極力爭(zhēng)之，則將一落千丈，吾國(guó)之無(wú)日矣！”可知是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)原因的表述。故選C項(xiàng)。10(2013·臨沂質(zhì)檢)城南舊事是一部自傳體小說(shuō)，描繪了20世紀(jì)20年代北京城的社會(huì)風(fēng)貌，曾被評(píng)選為亞洲周刊“二十世紀(jì)中文小說(shuō)一百?gòu)?qiáng)”。下列情景可能出現(xiàn)在小說(shuō)中的是()A主人公去教堂參加新式婚禮B義勇軍進(jìn)行曲成為流行歌曲C翻修在東交民巷的老宅院D人們通過(guò)電視觀看定軍山解析：選A本題考查根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。義勇軍進(jìn)行曲出現(xiàn)在抗戰(zhàn)時(shí)期；電視開(kāi)始在中國(guó)出現(xiàn)是在1958年；東交民巷屬于使館界，不準(zhǔn)中國(guó)人居住。排除B、C、D三項(xiàng)，選A。11(2013·石家莊質(zhì)檢)美國(guó)戰(zhàn)地記者斯諾訪問(wèn)延安后，他把中國(guó)共產(chǎn)黨提高到了生氣勃勃的馬克思主義革命家的地位，批駁了所謂中共不過(guò)是從屬于莫斯科之傀儡的看法，斷言中國(guó)人已發(fā)展了一種獨(dú)一無(wú)二的、土生土長(zhǎng)的共產(chǎn)主義?！巴辽灵L(zhǎng)的共產(chǎn)主義”的局面開(kāi)創(chuàng)于()A國(guó)民革命時(shí)期 B國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期C抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解析：選B本題考查學(xué)生對(duì)國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期史實(shí)的理解能力。國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨探索出了符合中國(guó)國(guó)情的工農(nóng)武裝割據(jù)道路。故選B。12(2013·韶關(guān)一調(diào))1942年，中原發(fā)生“大饑荒”，反映該歷史最可信的是()A河南八旬親歷老人的口述B“河南四荒，水旱蝗湯”的民謠C美國(guó)時(shí)代記者白修德現(xiàn)場(chǎng)拍攝的圖片D大公報(bào)的看重慶，念中原社論解析：選C一手史料是能夠直接反映當(dāng)時(shí)歷史真實(shí)，比較客觀公正的，如圖片、考古發(fā)掘等都屬于一手史料；二手史料是間接反映當(dāng)時(shí)歷史，帶有明顯的主觀色彩，如口述史、民謠、學(xué)術(shù)研究等。二、非選擇題(大題共2小題，第13題20分，第14題20分，共40分)13(2013·中山模擬)21世紀(jì)是海洋世紀(jì)，海洋經(jīng)濟(jì)日益重要，海權(quán)問(wèn)題備受關(guān)注。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一我國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)，投入農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)的人口占絕大多數(shù)，政府的賦稅也主要來(lái)源于農(nóng)業(yè)無(wú)論是中國(guó)國(guó)民，或是政治精英，大多認(rèn)為國(guó)家的利益不在海洋。材料二1912年12月，中華民國(guó)第一任海軍總司令黃鐘瑛病逝。有感于當(dāng)時(shí)仍然嚴(yán)峻的海防形勢(shì)，孫中山先生在其親筆題寫(xiě)的挽聯(lián)中發(fā)出了“傷心問(wèn)東亞海權(quán)”的時(shí)代感嘆。近代中國(guó)海權(quán)問(wèn)題的歷史反思海軍實(shí)為富強(qiáng)之基，彼美英人常謂，制海者，可制世界貿(mào)易；制世界貿(mào)易者，可制世界富源；制世界富源者，可制世界即此故也。孫中山十年國(guó)防計(jì)劃材料三21世紀(jì)在我國(guó)實(shí)施海洋戰(zhàn)略，具有現(xiàn)實(shí)必要性和可行性。中國(guó)是世界人口的頭號(hào)大國(guó)，陸地空間不足，資源有限，海洋是今后可持續(xù)發(fā)展的最后空間。臺(tái)灣問(wèn)題的和平解決，必須依賴強(qiáng)大的海上力量作為后盾。中國(guó)自北向南，完全處在由島鏈形成的半閉海狀態(tài)，沒(méi)有強(qiáng)大的海洋力量，就無(wú)法保證安全的出海通道。海上通道和能源安全保障將是21世紀(jì)初葉我國(guó)面臨的又一個(gè)新問(wèn)題。關(guān)于21世紀(jì)我國(guó)東部大海洋戰(zhàn)略的思考(1)據(jù)材料一，指出中國(guó)古代長(zhǎng)期存在著什么思想觀念？概括說(shuō)明這一觀念形成的經(jīng)濟(jì)根源。但也有學(xué)者認(rèn)為“中國(guó)有7 000年海洋文化，其航海在唐宋元迄至明中葉的七八百年內(nèi)領(lǐng)先于世界?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)舉例說(shuō)明。(8分)(2)材料二中孫中山感嘆中國(guó)海權(quán)喪失，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析近代中國(guó)海權(quán)喪失的原因。依據(jù)材料二概括孫中山的海洋觀。(8分)(3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，分析指出新中國(guó)成立后我國(guó)加強(qiáng)海軍建設(shè)的重要意義。(4分)解析：本題考查學(xué)生對(duì)不同時(shí)期中國(guó)海洋觀的理解能力。第(1)問(wèn)中第一小問(wèn)“思想觀念”，抓住材料的有效信息“無(wú)論是中國(guó)國(guó)民，或是政治精英，大多認(rèn)為國(guó)家的利益不在海洋?！庇纱丝梢詺w納第二小問(wèn)“經(jīng)濟(jì)根源”，依據(jù)材料可以看出這種觀念是由當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)導(dǎo)致的；第三小問(wèn)列舉唐宋元明中國(guó)航海領(lǐng)先的史實(shí)即可。第(2)問(wèn)“原因”從主客觀兩方面分析，孫中山的海洋觀依據(jù)材料概括逐條列出即可。第(3)問(wèn)從材料中可以歸納出對(duì)臺(tái)灣、資源、海洋通道方面的作用。答案：(1)觀念：重視農(nóng)業(yè)，輕視海洋開(kāi)發(fā)利用。經(jīng)濟(jì)根源：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。舉例：指南針運(yùn)用于航海；海上絲綢之路繁盛；海上貿(mào)易發(fā)達(dá)；鄭和七次下西洋。(2)原因：西方帝國(guó)主義海軍實(shí)力強(qiáng)大，對(duì)中國(guó)侵略；清政府統(tǒng)治腐敗，不重視海防；國(guó)家貧弱無(wú)法建立強(qiáng)大的海軍；甲午海戰(zhàn)，北洋海軍全軍覆滅；一系列不平等條約簽訂，中國(guó)的海權(quán)喪失。觀點(diǎn)：認(rèn)為加強(qiáng)海防有利于中國(guó)的國(guó)防建設(shè)，而且注意到海洋連接世界市場(chǎng)的重要價(jià)值，認(rèn)為興海權(quán)有助于中國(guó)走向近代化。(3)意義：和平解決臺(tái)灣問(wèn)題；開(kāi)發(fā)海上資源，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；保障海洋通道安全，維護(hù)國(guó)家的海外利益。14“夢(mèng)”被評(píng)為“2012中國(guó)年度漢字”。國(guó)家主席習(xí)近平在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議的閉幕會(huì)上發(fā)表重要講話，“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一兩千多年前，孔子有一次談到自己的夢(mèng)?！熬靡?！吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公?！?在王室衰落、群雄并起展開(kāi)綜合國(guó)力競(jìng)賽的時(shí)代里，即使淵博智慧如孔子，要在魯國(guó)一國(guó)率先建成“禮樂(lè)之邦”，難免偏離歷史方位，近于空談，無(wú)助實(shí)干。節(jié)選自中國(guó)夢(mèng)的方位人民日?qǐng)?bào)海外版2013年1月11日材料二“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在整個(gè)二十世紀(jì)一直是中國(guó)無(wú)數(shù)志士仁人頑強(qiáng)追求的目標(biāo)，一直是時(shí)代潮流中的突出主題。中國(guó)的革命也好，建設(shè)也好，改革也好，歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這可以說(shuō)是貫穿二十世紀(jì)中國(guó)歷史的基本線索?！苯饹_及二十世紀(jì)中國(guó)史綱材料三鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)成為半殖民地半封建國(guó)家。中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。江澤民材料四近代以來(lái)中華民族曾經(jīng)飽受欺凌，山河破碎、民生凋敝，但“中國(guó)夢(mèng)”在無(wú)數(shù)矢志于民族復(fù)興的仁人志士心中從未泯滅過(guò)。夢(mèng)想不滅，希望永在?！爸袊?guó)夢(mèng)”是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力，牽引著中國(guó)砥礪前行的腳步?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以來(lái)，匯聚了中華民族先進(jìn)分子的中國(guó)共產(chǎn)黨，率先破解了“中國(guó)夢(mèng)”的密碼，找到了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的路徑，波瀾壯闊的鑄夢(mèng)世紀(jì)工程大幕開(kāi)啟。節(jié)選自夢(mèng)在前方路在腳下經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)2013年1月4日(1)據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出孔子的“中國(guó)夢(mèng)”指什么。簡(jiǎn)述這一“夢(mèng)”的主要特點(diǎn)。(5分)(2)依據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)容，簡(jiǎn)述20世紀(jì)“三次歷史性的巨大變化”對(duì)實(shí)現(xiàn)近現(xiàn)代“中國(guó)夢(mèng)”的貢獻(xiàn)分別是什么，這三次歷史性巨變與“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)系如何。(8分)(3)依據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述近代史上中國(guó)共產(chǎn)黨破解和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的密碼與路徑。(4分)(4)依據(jù)上述材料，從近代“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐出發(fā)，談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)識(shí)。(3分)解析：第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)結(jié)合關(guān)鍵信息“吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公”來(lái)分析孔子的政治主張；第二小問(wèn)實(shí)際是分析中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)結(jié)合兩則材料中的關(guān)鍵信息“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”“兩大歷史任務(wù)”即可回答；第二小問(wèn)要從近現(xiàn)代中國(guó)三次歷史性巨變的歷史功績(jī)著手；第三小問(wèn)要從三次歷史性巨變的共同目標(biāo)與歷史階段入手。第(3)問(wèn)，從近代中國(guó)由“走俄國(guó)的路”到“走自己的路”的曲折歷程著手。第(4)問(wèn)，圍繞“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐者、實(shí)踐途徑與方法、實(shí)踐效果等進(jìn)行思考。答案：(1)孔子的“中國(guó)夢(mèng)”：恢復(fù)“禮治”，恢復(fù)西周的政治(禮樂(lè))制度。主要特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶形成的家國(guó)一體的國(guó)家政治機(jī)構(gòu)；等級(jí)森嚴(yán)的分封制與宗法制互為表里；帶有王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的神秘色彩；尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；具續(xù)性。(2)內(nèi)容：實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家繁榮富強(qiáng)；實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。貢獻(xiàn)：第一次是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，結(jié)束了封建君主專制，建立中華民國(guó)，推動(dòng)了民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得民主共和觀念深入人心；移風(fēng)易俗，為中國(guó)的進(jìn)步擰開(kāi)了閘門。第二次是中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立。這是在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下完成的，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和民族復(fù)興的最終實(shí)現(xiàn)開(kāi)拓了廣闊的道路。第三次是改革開(kāi)放，譜寫(xiě)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的新篇章。這是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的，改革開(kāi)放取得了巨大成就，成功地走出了一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，并預(yù)示了中國(guó)必將在社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。關(guān)系：孫中山是中國(guó)現(xiàn)代化的先驅(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)后兩次歷史性巨變的領(lǐng)導(dǎo)者；三次歷史性巨變既有不同的表征和內(nèi)涵，又有對(duì)“民族復(fù)興”的歷史傳承；既各具歷史地位，又依次推進(jìn)著中國(guó)近(現(xiàn))代化、振興中華和民族復(fù)興的歷史進(jìn)程。(3)中國(guó)共產(chǎn)黨從“走俄國(guó)的路”到“走自己的路”：五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，“走俄國(guó)的路”；1927年大革命失敗以后，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，探索出了一條以農(nóng)村包圍城市、最后奪取政權(quán)的“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路，形成了毛澤東思想，中國(guó)革命從此不斷走向勝利，建立了新中國(guó)。(4)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的歷史告訴我們，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”一定要結(jié)合國(guó)情走中國(guó)自己的路。夢(mèng)想是前行的動(dòng)力和指針，有夢(mèng)想，才會(huì)有方向，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要中華民族的共同努力。把“中國(guó)夢(mèng)”、中國(guó)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，走自己的路，對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。