論述類文本閱讀的十二個(gè)陷阱論述類文本閱讀答題模板下面匯編了論述類文本閱讀中常見設(shè)誤項(xiàng)命制的12 個(gè)角度，包括偷換概念、以偏概全、混 淆時(shí)態(tài)、無中生有、曲解文意、增減限制、主次顛倒、錯(cuò)解事例、強(qiáng)加因果、拼湊詞句、 肯否失當(dāng)、文不對(duì)題。一、偷換概念 選項(xiàng)故意把兩個(gè)概念混淆或者改變文中概念表述的屬性、本質(zhì)特征、具體作用、發(fā)展 方向等，造成選項(xiàng)內(nèi)容與文章內(nèi)容在表述上出現(xiàn)誤差。典型例題：（2013年新課標(biāo)全國卷I）1B錢穆說過：如果老子其人其書的時(shí)代不明，那么先秦諸子學(xué)術(shù)思想的聯(lián)系和發(fā)展就 無法弄清，老子和道家的源流、派別也無從談起。解題思路 選項(xiàng)轉(zhuǎn)述的文中的內(nèi)容是：錢穆先生說：“老子偽跡不彰，真相不白，則先秦諸子學(xué)術(shù) 思想之系統(tǒng)條貫始終不明，其源流派別終無可言?！狈治稣Z段可以看出，錢穆的意思是如果有關(guān)老子的問題不弄明白，那么先秦諸子中各 學(xué)派的學(xué)術(shù)思想的聯(lián)系、傳承就不能弄明白，就沒有辦法談?wù)撝T子百家了。對(duì)比選項(xiàng)可以 發(fā)現(xiàn)，選項(xiàng)故意把“先秦諸子百家”與“老子和道家”混淆。突破秘籍 判斷不符合文意的選項(xiàng)時(shí)，要注意分析文中不同概念之間的區(qū)別以及某概念的內(nèi)涵和 外延等。二、以偏概全 選項(xiàng)在轉(zhuǎn)述文意時(shí)故意把文中多個(gè)方面（角度）漏掉一部分，而把其余的內(nèi)容作為整體 （比如發(fā)生的原因、形成的結(jié)果、發(fā)展的過程等）。典型例題：（2013年新課標(biāo)全國卷I）2.D.老子有“以德報(bào)怨”之說，所以“子日:何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。' 一句應(yīng)該是論語引用老子的鐵證，并且是對(duì)老子的批評(píng)。解題思路選項(xiàng)涉及的文章內(nèi)容是：論語憲問“或日：以德報(bào)怨，何如?子日何以報(bào) 德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。'”朱熹指出：“或人所稱今見老子書?！?因此這一條是論 語引用老子的鐵證，而且是對(duì)老子的批評(píng)。從這些情形來看，古書所記老子長(zhǎng) 于孔子，可以認(rèn)為是確實(shí)可信的。語段的意思是：論語憲問有有關(guān)“以德報(bào)怨”的問題，朱熹說有人說這個(gè)問題在 老子書中有，以此可以證明論語引用了老子的內(nèi)容，即老子出書早于論 語。文章的意思是“或日：以德報(bào)怨，何如？'子日：何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。'” 這句話中的“問”和“答”都是出自老子，而選項(xiàng)只說了“答”的內(nèi)容。突破秘籍 作答時(shí)，要注意試題中的相關(guān)選項(xiàng)，表述的要點(diǎn)要全面，不能有任何遺漏。三、混淆時(shí)態(tài) 文中的有些觀點(diǎn)、問題等有著相關(guān)的時(shí)態(tài)，比如已然、未然等，設(shè)誤項(xiàng)故意混淆已然 和未然。典型例題：（2013 年山東卷）6A它寧靜而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。解題思路 與選項(xiàng)相關(guān)的文中內(nèi)容是：中國藝術(shù)追求的靜寒境界，寧靜而淵澄，有一種自然而平 淡的美，這與中國人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、 朗朗乾坤不僅是中國人的社會(huì)理想，也是一種審美追求。語段的意思是中國藝術(shù)追求靜寒的境界，雖然世界永遠(yuǎn)充滿齷齪與清潔的角逐，但中 國人把清清世界、朗朗乾坤當(dāng)作一種理想、一種審美追求。設(shè)誤項(xiàng)故意混淆時(shí)態(tài)，把文中 的“未然”，即“世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐”轉(zhuǎn)述為“已然”，即“化解了齷齪與 清潔的沖突”。突破秘籍 閱讀文章要注意把握相關(guān)觀點(diǎn)、問題的發(fā)展，即把握相關(guān)的時(shí)態(tài)，是已經(jīng)發(fā)生了還是 正在進(jìn)行或者已經(jīng)結(jié)束等。四、無中生有 文章沒有相關(guān)信息，而設(shè)誤項(xiàng)故意添加一些，使得選項(xiàng)的有些信息在文中沒有具體體現(xiàn)。典型例題：（2013年新課標(biāo)全國卷I）3.C .申不害、慎到、韓非都學(xué)過黃老之術(shù)，他們著作的語句與黃帝書也多有相同 相似，可見這三人的引用闡發(fā)，與黃帝書后來享有崇高地位極有關(guān)系。解題思路與選項(xiàng)相關(guān)的文中語句是：同時(shí)，黃帝書與申子、慎子、韓非子等有許多 共通文句，而申不害、慎到、韓非三人均曾學(xué)黃老之術(shù)，這些共通之處可認(rèn)作對(duì)皇帝書 的引用闡發(fā)。申不害和慎到的年代，前人推為戰(zhàn)國中期，皇帝書不應(yīng)更晚。語段的意思是：黃帝書申子慎子韓非子等幾本書有共通的文句，同時(shí)申 不害、慎到、韓非三人均曾學(xué)黃老之術(shù)，加上申不害、慎到生活的年代可以判斷出皇帝 書不會(huì)晚于戰(zhàn)國中期。而選項(xiàng)中的“這三人的引用闡發(fā)，與黃帝書后來享有崇高地 位極有關(guān)系”在文中沒有任何體現(xiàn)。突破秘籍 閱讀論述文要把握相關(guān)信息，特別是要注意選項(xiàng)和文章相關(guān)語句之間的區(qū)別點(diǎn)。五、曲解文意設(shè)誤項(xiàng)故意曲解文中相關(guān)詞語、語句的意思。典型例題：（2013年新課標(biāo)全國卷口）I.B.在東漢許慎的說文解字中，作為鳳屬的是跟鳧一般大的紅眼睛水鳥。解題思路文中相關(guān)的語句是：東漢許慎說文解字云“鸑鷟，鳳屬，神鳥也。江中有， 似鳧而大，赤目?！睋?jù)此，古代傳說中鳴于岐山、兆示周王朝興起的神鳥鳳凰，其原型應(yīng)該 是一種形象普通、類似水鴨的短尾水鳥。語句中的“似鳧而大”的意思是鳳外貌像“鳧”但個(gè)頭比鳧大，而不是說“跟鳧一般 大”。突破秘籍 閱讀文章要注意理解相關(guān)語句的正確意思，特別是引用專家、古文的相關(guān)內(nèi)容，要準(zhǔn) 確把握其含意。六、增減限制論述文為了說理嚴(yán)密，往往使用比較多的定語、狀語等，而設(shè)誤項(xiàng)在命制中增加或減 少相關(guān)限制語，造成選項(xiàng)與文意有所區(qū)別。典型例題：（2013 年山東卷）8.D靜之寒就是空之寒，這使得中國藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其自然的純粹性”解題思路文中相關(guān)的語句是：靜之寒在一定程度上就是空之寒。設(shè)誤項(xiàng)故意減少了“在一定程 度上”這個(gè)限制語，使得選項(xiàng)在說法上太過絕對(duì)。突破秘籍解答論述文相關(guān)題目時(shí)，要注意分析中心詞前的相關(guān)修飾、限制語言。七、主次顛倒任何事物、事件等都有著主次、先后順序，設(shè)誤項(xiàng)故意混淆主次、先后等。典型例題：（2013 年安徽卷）3.D.人類道德天才提出的根基扎實(shí)、應(yīng)用廣泛的一些倫理公理，被人們自覺接受并運(yùn) 用于豐富自我情感、打好知識(shí)基礎(chǔ)等方面。解題思路文中相關(guān)的語句是：只有由有靈感的人所體現(xiàn)的人類的道德天才，才有幸能提出應(yīng)用 如此廣泛而且根基如此扎實(shí)的一些倫理公理，從而人們會(huì)把它們作為自己在大量個(gè)人感情 經(jīng)驗(yàn)方面打好基礎(chǔ)的東西而接受下來。倫理公理的建立和考驗(yàn)同科學(xué)的公理并無很大區(qū)別 真理是經(jīng)得住經(jīng)驗(yàn)的考驗(yàn)的。語段主要討論經(jīng)驗(yàn)和真理的關(guān)系，表述的內(nèi)容是：人提出一些倫理公理，人們?cè)趥€(gè)人 經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把倫理公理接受下來。這里先發(fā)生的是“自己在大量個(gè)人感情經(jīng)驗(yàn)方面打好 基礎(chǔ)的東西”，后發(fā)生的是“人們會(huì)把它們接受下來”，即人們通過大量經(jīng)驗(yàn)的把握接受倫 理公理。選項(xiàng)顛倒了先后次序。突破秘籍分析選項(xiàng)時(shí)，注意分析事件發(fā)生的先后以及事件的主次等。八、錯(cuò)解事例為了明白說理，論述文往往會(huì)使用一些事例解釋、說明或論證某個(gè)觀點(diǎn)，設(shè)誤項(xiàng)故意 曲解事例證明的對(duì)象或結(jié)論等。典型例題：（2013 年山東卷）8.B.第段中作者引用文嘉題畫詩的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國藝術(shù)的通則。解題思路文中相關(guān)語句是：中國藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍 中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說是中國藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中 表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景。文嘉自題仿倪元鎮(zhèn)山水：“高天爽 氣澄，落日橫煙冷。寂寞草玄亭，孤云亂山影?！痹陟o寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令 人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙縹緲，青山浮蕩，孤亭影亂，這不又是一個(gè) 充滿生機(jī)的世界嗎！徹骨的冷寒、逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。語段可以分為兩層：第一層，寫中國藝術(shù)的靜寒之境追求的是在靜寒中展現(xiàn)生命的躍 遷；第二層，用文嘉題畫詩作為例子證明中國藝術(shù)靜寒之境的追求。選項(xiàng)錯(cuò)解了引用事例 的目的。突破秘籍看到論述文中的相關(guān)事例時(shí)，要注意分析事例證明的觀點(diǎn)或說明的道理。九、強(qiáng)加因果設(shè)誤項(xiàng)故意把兩個(gè)沒有因果關(guān)系的語句加上因果。典型例題：（2013 年湖北卷）6.B.人與人在空間排列上的不流動(dòng)性造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜， 所以才有三家村式的微型村落的存在。解題思路文中相關(guān)的語句是：不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系 上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位 的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和 村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來也 必然疏少。語段解釋了孤獨(dú)、隔膜產(chǎn)生的原因和表現(xiàn)：從人和人在空間排列關(guān)系上看是孤立和隔 膜的，而這種孤立和隔膜是從村與村的關(guān)系上表述的。而所謂“三家村”是說我國鄉(xiāng)土社 區(qū)的單位是村落，這些村落有大有小。但“三家村”這樣的小村的存在跟孤立、隔膜沒有任何關(guān)系。突破秘籍 閱讀論述文要注意把握一個(gè)段落中出現(xiàn)的相關(guān)概念之間的聯(lián)系和對(duì)應(yīng)關(guān)系等。 十、拼湊詞句設(shè)誤項(xiàng)把文中兩個(gè)沒有關(guān)系的語句拼湊起來。典型例題：（2013 年廣東卷）12.D.合理運(yùn)用思想的方法讀書，人自有一種深厚純樸、中正和平之氣。解題思路文中相關(guān)語句是：應(yīng)用體驗(yàn)的方法來讀書把讀古書當(dāng)作與古人晤對(duì)的精神生活，神 游冥想于古籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來，含英咀華，體會(huì)古人真意，發(fā)揮自己 的心得。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸、中正 和平之氣，而不至于粗疏淺薄?！昂侠磉\(yùn)用思想的方法讀書”與“人自有一種深厚純樸、中 正和平之氣”沒有直接關(guān)系。突破秘籍要注意分析選項(xiàng)概念之間、語句之間等有無關(guān)系，關(guān)系如何等。十一、肯否失當(dāng)設(shè)誤項(xiàng)與原文對(duì)比肯否失當(dāng)。典型例題：（2013 年浙江卷）8.D.傳統(tǒng)建筑如人類身體和骨骼一樣穩(wěn)定，難以對(duì)其做進(jìn)一步改進(jìn)。解題思路文中相關(guān)語句是：傳統(tǒng)建筑不是一勞永逸的東西。它從個(gè)體到個(gè)體進(jìn)行傳播，而且每 一代的質(zhì)量都有很大變化。它可能在達(dá)到某種高度之后突然沒落，或是，在一定時(shí)期的敗 落之后，它也能在短暫的幾年間異常繁榮。就像所有活著的有機(jī)物，它在永恒的重塑過程 中尋找自我。語段的意思是：傳統(tǒng)建筑是從個(gè)體到個(gè)體的傳播，每一代的質(zhì)量都有變化，這種變化 是波浪式的，有高有低、不斷變化。而選項(xiàng)直接用“難以”否定了傳統(tǒng)建筑的變化性。突破秘籍閱讀時(shí)，要注意分析語句表達(dá)的肯定和否定。十二、文不對(duì)題選項(xiàng)的內(nèi)容符合文意，但與題干要求的內(nèi)容沒有關(guān)系。典型例題：（2013 年重慶卷）5.D.國內(nèi)不少人對(duì)產(chǎn)生于國外的、接地氣的節(jié)日越來越情有獨(dú)鐘。解題思路文中相關(guān)的語句是：隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)在的節(jié)日幾乎都沒有祈禱和敬 祭等內(nèi)容，失去了莊嚴(yán)的文化氛圍，人們對(duì)一些不接地氣的節(jié)日越來越淡化，相反對(duì)產(chǎn)生 于國外的又接地氣的節(jié)日情有獨(dú)鐘。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有文化味道，自然就會(huì)式微。選 項(xiàng)的內(nèi)容是正確的，但不屬于“中國傳統(tǒng)節(jié)日式微現(xiàn)象”。突破秘籍解答論述文題目時(shí)除了要把握語句是否符合文意外，還要把握選項(xiàng)的內(nèi)容與題干的關(guān)系。小尾在高中的學(xué)習(xí)中，我們只有每次只攻克一個(gè)題型，才能在看似長(zhǎng)遠(yuǎn)永無止境的刷題中 找到出路，站在萬眾矚目的高峰之上。越專注，越厲害。