辛棄疾,辛棄疾（）， 詞人。字幼安，號 ，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，山東已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓(xùn)練軍隊(duì)，獎勵耕戰(zhàn)，打擊貪污豪強(qiáng)，注意安定民生。,南宋,稼軒,一生堅(jiān)決主張抗金,辛棄疾在詞人中，算是個(gè)英雄。1161年，金國大舉南犯，21歲的辛棄疾率群眾2000多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍，擔(dān)任掌書記職務(wù)。在起義軍的幾個(gè)月里，他表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅(jiān)定， 。 是，一個(gè)叫義端的和尚叛變投敵，辛棄疾親往追捕，親手?jǐn)亓诉@個(gè)叛徒 ； 是，親率50騎兵，直逼駐有5萬大軍的金營，活捉了殺害耿京、瓦解起義軍的叛徒、內(nèi)奸張安國。渡過淮水，到達(dá)建康（南京）。辛棄疾到了南方，耿京的起義軍已經(jīng)失敗，他便留在南京。從此以后，他繼續(xù)堅(jiān)持主戰(zhàn)，用他飽含愛國主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復(fù)中原統(tǒng)一全國。但，以趙構(gòu)為首的偏安江南，在臨安過著游宴玩樂歌舞升平的生活，對金屈辱求和。他們對起義軍也一直害怕。,干了兩件轟動一時(shí)的事,一件,另一件,辛棄疾渡江之后，首先被解除了武裝，后來才被派往江陰作簽判，幫助地方官處理政務(wù)。辛棄疾被迫退隱江西上饒，空懷一腔忠貞熱情，卻報(bào)國無門。辛棄疾許多詞就反映了這種悲憤。,寫作背景,永遇樂，詞牌名。,京口北固亭，登臨地點(diǎn)。京口:古城名，今江蘇鎮(zhèn)江。因臨京峴山、長江口得名,懷古，大多是通過今昔對比，以古諷今。,風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 金戈鐵馬 元嘉草草 贏得倉皇北顧 可堪回首 尋常巷陌 英雄無覓,（英雄業(yè)績）,（精銳部隊(duì)）,（草率）,（落得）,（不堪，哪堪）,解釋下列詞語,（普通）,（尋找）,上闕分析,千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭(xi)歌臺，風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。,孫仲謀:三國吳王孫權(quán)，字仲謀，曾建都京口。孫權(quán)(182-252年)，字仲謀。東吳大帝，三國時(shí)吳國的開國皇帝。長沙太守孫堅(jiān)次子，幼年跟隨兄長孫策平定江東，孫策早逝。孫權(quán)18歲繼位為江東之主。,歷經(jīng)千古的江山， 再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。 當(dāng)年的舞榭歌臺還在， 英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。,“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去?！?賞析：,斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。,寄奴:南朝宋武帝劉裕小名(363-422)，漢族，先祖是彭城人(今江蘇)，后來遷居到京口(江蘇鎮(zhèn)江市)，南北朝時(shí)宋朝的建立者，史稱宋武帝。歷史上杰出的政治家、卓越的軍事家、統(tǒng)帥。 想當(dāng)年三句:劉裕曾兩次領(lǐng)兵北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。,斜陽照著長滿草樹的普通小巷， 人們說那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過的地方。 回想當(dāng)年， 他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛!,上片小結(jié)：,下闕分析,元嘉草草，封狼居胥(x)，贏得倉皇北顧。,元嘉草草句:元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草:輕率。南朝宋(非南宋)劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏主拓跋燾抓住機(jī)會，以騎兵集團(tuán)南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。 封狼居胥:公元前119年(漢武帝元狩四年)霍去病遠(yuǎn)征匈奴，殲敵七萬余，封狼居胥山而還。狼居胥山，在今蒙古境內(nèi)。,宋文帝草率用兵學(xué)黷(d)武， 效法漢將伐匈奴，沒能夠封山紀(jì)功狼居胥， 卻要倉皇向南逃，時(shí)時(shí)回頭向北顧。,宋文帝,借鑒歷史，伐金必須做好準(zhǔn)備，不能草率從事。,作者用典用意,四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。,四十三年句:作者于1162年(宋高宗紹興32年)南歸，到寫該詞時(shí)正好為四十三年。,我回到南方已經(jīng)有四十三年了， 看著中原仍然記得 揚(yáng)州一帶烽火連天的戰(zhàn)亂場景。,可堪回首，佛(b)貍(l)祠(c)下，一片神鴉社鼓。,佛(b)貍祠:北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。公元450年，他曾反擊劉宋，2個(gè)月的時(shí)間，兵鋒南下，五路遠(yuǎn)征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。 (8)神鴉:指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓:祭祀時(shí)的鼓聲。,怎么能回首啊， 當(dāng)年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀， 烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當(dāng)作一位神來供奉，而不知道這里曾是一個(gè)皇帝的行宮。,“佛貍祠”景象：,作者用典目的：,“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！”,把回憶中揚(yáng)州一帶的戰(zhàn)火和眼前佛貍祠的紅火兩個(gè)場景放在一起，是用了什么手法？其意圖是什么,這是一組鮮明的對比.,一方面作者牢記民族的災(zāi)難，一方面看到金已安穩(wěn)的統(tǒng)治著北方，那里的人們也安于現(xiàn)狀；這樣就突出地表明，人們已忘了國恥，茍且偷安，已無心收復(fù)中原，也強(qiáng)烈地抒發(fā)出作者對個(gè)人命運(yùn)，特別是國家前途的深沉的悲哀、憂慮，對南宋王朝腐敗無能的不滿。,憑誰問:廉頗老矣，尚能飯否?,廉頗:戰(zhàn)國趙國名將。史記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，吃米飯一斗，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者回報(bào)趙王:廉頗雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢(通假，即屎)矣。趙王以為廉頗已老，遂不用。,還有誰會問， 廉頗老了， 飯量還好嗎?,廉頗,作者用意,主旨：,思考：,蘇軾和辛棄疾在詞史上并稱為”蘇辛豪放派”.通過念奴嬌赤壁懷古和永遇樂京口北固亭懷古的學(xué)習(xí),試分析蘇辛二詞的異同點(diǎn).,相同點(diǎn):,結(jié)構(gòu)上均為“地點(diǎn)+懷古”,意境上均為雄渾壯闊,主旨上均為托古喻今,借古人酒杯澆心中塊壘,還自我情愫,不同點(diǎn):,蘇詞中抒情多直抒胸臆,”多情應(yīng)笑我,早生華發(fā).人生如夢,一尊還酹江月.”風(fēng)格顯得開闊明朗,曠達(dá)樂觀.,辛詞中抒情多與典故結(jié)合,風(fēng)格顯得含蓄,蘊(yùn)藉,激憤,沉郁.,謝謝,