,23 馬 說(shuō),R八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè),1.借助注釋和工具書自讀課文，理解作者的觀點(diǎn)和情感。 2.結(jié)合具體文句理解虛詞在表情達(dá)意上的作用。,學(xué)習(xí)目標(biāo),新課導(dǎo)入,你能講出幾個(gè)含有“馬”字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句嗎？,馬不停蹄 馬齒徒增 馬到成功 馬耳東風(fēng) 馬工枚速 馬牛襟裾 馬首是瞻 馬放南山 馬角烏頭 馬毛猬磔 馬前潑水 馬首欲東 馬瘦毛長(zhǎng) 馬咽車闐 馬空冀北 一馬平川,駟馬高車 走馬觀花 快馬加鞭 馬革裹尸 馬空冀北 龍馬精神 指鹿為馬 千軍萬(wàn)馬 萬(wàn)馬奔騰 老馬識(shí)途 天馬行空,春風(fēng)得意馬蹄急 踏花歸來(lái)馬蹄香 淺草才能沒(méi)馬蹄 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。,走近作者,韓愈（768824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。 自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在昌黎先生集里。,字詞積累,祗 辱 駢 槽 櫪 邪 策 外 見(jiàn) 伯 樂(lè) 食馬者 一食或盡粟一石,zh,r,l,pin,co,y,c,xin,l,s,sh s dn,整體感知,馬說(shuō)解題,1）“說(shuō)”：是古代的一種托物寓意的議論體裁。 2）“說(shuō)”是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。 3）“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題?！边@篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題。,世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。,本名孫陽(yáng)，字伯樂(lè)，春秋時(shí)秦國(guó)人，擅長(zhǎng)相馬。,祗，只，僅；辱，受屈辱。,奴仆,（和普通馬）一同死,馬槽,不以千里馬而著稱，指人們并不知道,翻 譯,馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？,吃一次,粟，本指小米，也泛指糧食。,同“飼”，喂。,表現(xiàn)在外面。見(jiàn)，同“現(xiàn)”,猶，尚且。,等同，一樣。,有時(shí),容量單位，十斗為一石,策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也!,馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕,指不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法,才能、才干,它鳴叫，卻不能通曉它的意思,握,面對(duì),表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”,真的沒(méi)有千里馬嗎？其，表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。,世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。 日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?,譯 文,鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉!真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊！,細(xì)節(jié)感知,1.課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別闡述了什么觀點(diǎn)？,馬 說(shuō),揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。,說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。,對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的諷刺。,層層遞進(jìn),2.自由誦讀一遍，思考下面的問(wèn)題：,1）文中的千里馬有什么特征？,日行千里、吃得很多,2）韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？,祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。,第一段末“也” 流露出無(wú)限痛惜的感情。 第二段末“也” 反問(wèn)，有憤怒、譴責(zé)的強(qiáng)烈語(yǔ)氣。 第三段末“也” 即有痛切，又有對(duì)無(wú)知的飼馬者的嘲諷。,3.韓愈不僅將自己對(duì)千里馬的同情揮灑在描繪千里馬遭遇的字里行間，他那復(fù)雜的情感還寄托在文中每段段末的那三個(gè)內(nèi)涵豐富的“也”字上。,4.文中“千里馬” “伯樂(lè)” “說(shuō)天下無(wú)馬的人” 各指什么人？作者想表明什么意思？,“千里馬”,寓指有才能的人。,“伯樂(lè)”,寓指識(shí)才的明君。,“說(shuō)天下無(wú)馬的人”,寓指封建守舊者。,韓愈的話表明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)揮專長(zhǎng)。否則，即使才華出眾，也不免受辱、埋沒(méi)。 作者極言“伯樂(lè)”的重要、可貴，對(duì)人才埋沒(méi)深為慨嘆。韓愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟蹋“名馬”的“食馬者”，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。這和韓愈本人的遭遇是有緊密聯(lián)系的。,這篇馬說(shuō)大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。,背景資料,托物寓意,借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。,藝術(shù)特色,千里馬,寓指有才能的人。,伯 樂(lè),寓指識(shí)才的人。,板書設(shè)計(jì),第1段,馬 說(shuō),第2段,第3段,伯樂(lè)決定千里馬的命運(yùn) 千里馬常有伯樂(lè)不常有 人才常有識(shí)才者常無(wú),懷才不遇,滿腔悲憤,卒章顯志,英雄無(wú)用武之地,食馬不知馬馬被埋沒(méi) 從反面論證中心論點(diǎn) 意在譴責(zé)識(shí)馬者無(wú)知,食馬者不懂怎樣用馬 殘酷方式對(duì)待千里馬 痛斥統(tǒng)治者摧殘人才,課堂小結(jié),本文以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才不遇明主，表明作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺和控訴。,隨堂練習(xí),有人說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂(lè)身上。伯樂(lè)難道就一定是公正的、無(wú)私的嗎？千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)出擊而不是坐等良機(jī)。你怎么看待伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系呢？,