最新資料推薦送東陽馬生序【基礎(chǔ)存盤】1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）卒獲有所聞 （）（2）同舍生皆被綺繡 （）（3）猶幸預(yù)君子之列 （）（4）縣官日有廩稍之供 （）（5）生以鄉(xiāng)人子謁余 （）（6）其將歸見其親也 （）2.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是（）A.不必若余之手錄不知口體之奉不若人也B.益慕圣賢之道 豈他人之過哉C.足膚皸裂而不知 久而乃和D.則又請焉 余則缊袍敝衣處其間3.下列句子朗讀停頓劃分有誤的一項是（）A.每/假借/于藏書之家。 B.蓋/余之勤且艱/若此。C.是/可謂/善學(xué)者矣。 D.無鮮肥滋味/之享。【課內(nèi)精讀】閱讀送東陽馬生序第12自然段，完成47題。4.解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。（1）弗之?。ǎ?）色愈恭，禮愈至（）（3）媵人持湯沃灌（）（4）略無慕艷意（）5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）錄畢，走送之，不敢稍逾約。 （2）余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。 （3）寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。 6.下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A.作者開篇點(diǎn)出“嗜學(xué)”與“家貧”矛盾，引出求學(xué)的勤苦，“勤苦”的表現(xiàn)是借書抄錄，結(jié)果是“得遍觀群書”。B.文中作者大篇幅敘寫老師的嚴(yán)厲，是為了反襯他求師的虔誠和恭敬的態(tài)度，突出了他求師的艱難。C.對同舍生奢華的生活作者卻“略無慕艷意”的原因是：寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。D.作者現(xiàn)身說法，以自己“勤且艱”的求學(xué)經(jīng)歷來勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?.用簡潔的語言概括作者求學(xué)時遇到的困難。 【拓展遷移】桓公讀書于堂上桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下。釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問公之所讀者，何言也？”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤?？”公曰：“已死矣?！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟魄已乎?！被腹唬骸肮讶俗x書，輪人安得議乎？”輪扁曰：“臣也，以臣之事觀之，斫輪，徐，則甘而不固；疾，則苦而不入。不徐不疾得之于手而應(yīng)之于心口不能言有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳，死矣。然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！弊x書者當(dāng)觀此。 （選自莊子·天道）【注釋】輪扁：工匠名。斫輪：砍木制輪。椎鑿：斫輪用的工具。糟魄：糟粕。甘：順利?？喽蝗耄豪щy而進(jìn)不去。數(shù)：道理，規(guī)律。當(dāng)觀此：應(yīng)當(dāng)從這里得到啟迪。8.解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。（1）釋椎鑿而上 （）（2）臣不能以喻臣之子 （）9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項是（）A.以臣之事觀之余故道為學(xué)之難以告之B.已死矣 古人之糟魄已乎C.圣人之言也不敢出一言以復(fù)D.桓公讀書于堂上每假借于藏書之家10.請用三條“/”給文中畫線句子斷句。不徐不疾得之于手而應(yīng)之于心口不能言有數(shù)存焉于其間。11.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）敢問公之所讀者，何言也？ （2）寡人讀書，輪人安得議乎？ 12.工匠輪扁之言能給讀書人哪些啟迪？ 送東陽馬生序1.（1）終于、最終（2）同“披”，穿（3）參與（4）朝廷（5）拜見（6）父母2.B（A.動詞，像/動詞，比得上；B.結(jié)構(gòu)助詞，的；C.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，但/連詞，表修飾關(guān)系，無實(shí)義；D.連詞，就/連詞，卻。）3.D（無/鮮肥滋味之享。）4.（1）懈?。?）周到（3）熱水（4）完全5.（1）抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。（2）我站著陪侍在他的左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教。（3）住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。6.C（對同舍生奢華的生活作者卻“略無慕艷意”的原因是：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。）7.讀書之難，求教之難，行路之難，生活之難。8.（1）放下（2）說明，告知9.C（A.用，拿/來；B.已經(jīng)/罷了；C.話；D.在/向。）10.不徐不疾/得之于手而應(yīng)之于心/口不能言/有數(shù)存焉于其間。11.（1）能問一問大王讀的是什么嗎？（2）我在這兒讀書，你一個做輪子的工匠怎敢亂議論？12.書本上的知識是有限的，不要過于迷信書本。僅有書本知識是不夠的，要在實(shí)踐中運(yùn)用知識，形成能力。要潛心體會書中的言外之意，尤其是那些只可意會而不可言傳的東西。【參考譯文】桓公在堂上讀書，輪扁則在堂下干著斫輪的活。輪扁放下手中工具，到堂上問桓公說：“能問一問大王讀的是什么嗎？”桓公答：“這是圣人的書?！陛啽庥謫枺骸笆ト诉€在嗎？”桓公說：“已經(jīng)死了?！陛啽庹f：“那么您所讀的只是古人的糟粕罷了?！被腹f：“我在這兒讀書，你一個做輪子的工匠怎敢亂議論？”輪扁說：“我吧，拿我的工作來看你讀書的事，斫輪的動作，太慢了雖順當(dāng)而不牢固，太快了則困難而進(jìn)不去。不快不慢，手上有數(shù)，心里也有數(shù)，但是嘴卻講不出，總之是有道理在那里邊的。不過我不能拿來講給兒子聽，兒子也不能從我這兒繼承這本領(lǐng)。所以我快七十歲了還在這兒斫輪。您所說的圣人和他不能傳人的心得，都已經(jīng)死去了。這樣看來，您所讀的，不過是古人的糟粕罷了。”讀書的人應(yīng)當(dāng)從這里得到啟迪。 最新精品資料整理推薦，更新于二二二年四月五日2022年4月5日星期二11:45:47