11116.孔雀東南飛一、教學(xué)目的 1.把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。 2.從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。 3.熟悉漢樂府的文學(xué)常識與孔雀東南飛在中國文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。 4.掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個文言實詞 二、教學(xué)重點 1.疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情； 2.掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。 3.識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。 三、教學(xué)難點 教學(xué)目標(biāo)2 四、教學(xué)安排：三課時 第一課時 一、導(dǎo)語 由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點導(dǎo)人新課。 二、簡介有關(guān)文學(xué)常識 1.作家、作品信息 徐陵（507-583），字孝穆，今山東郯城人。南朝陳文學(xué)家。少好學(xué)，八歲即能文，博涉經(jīng)史，有口才。梁時，官東宮學(xué)士，兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監(jiān)等職，主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為宮體詩代表作家，時人稱為“徐庾體”。編選玉臺新詠十卷，是現(xiàn)存我國較早的詩歌總集之一。 玉臺新詠成書于梁代。是詩經(jīng)楚辭之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為文選所收者六十九篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術(shù)成就的我國第一首成熟的長篇敘事詩古詩為焦仲卿妻作（后世或題作孔雀東南飛）即最先見于此書。 此詩作者不詳。 2.樂府和樂府詩： “樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。 3.漢代樂府與南北朝樂府 4.“樂府雙璧”：漢樂府孔雀東南飛和北朝樂府木蘭辭 5.玉臺新詠由南朝陳朝徐陵編選，是詩經(jīng)、楚辭之后最早的一部古詩總集 6.孔雀東南飛：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編玉臺新詠。 三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié) 開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。 四、導(dǎo)讀全詩，把握情節(jié)和人物 課文較長，重點引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對話。 故事梗概： 東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。 蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。 故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如梁祝中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”） 五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍 解決下列問題： 1、基本解決翻譯問題； 2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化； 3、注意人物對話的特點和人物形象的塑造。 第二課時 一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu) 開頭兩句：托物起興，引出故事。 第一部分：蘭芝被遣（25自然段）故事的開端 第二部分：夫妻誓別（612自然段）故事的發(fā)展 第三部分：蘭芝抗婚（1321自然段）故事的發(fā)展 第四部分：雙雙殉情（2231自然段）故事的高潮 第五部分：告誡后人（32自然段）故事的尾聲 本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。 二、人物形象和對話 本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。 1、劉蘭芝：堅強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。 “十三能十六誦詩書”知書達(dá)禮 “受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”不卑不亢 “便可白公姥，及時相遣歸”自尊 “仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？” “舉身赴清池”果斷 “新婦起嚴(yán)妝，”鎮(zhèn)定，莊重 “處分適兄意，那得任自專”外柔內(nèi)剛 2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。 “今若遣此婦，終老不復(fù)取”堅貞不逾 “故作不良計，勿復(fù)怨鬼神”叛逆精神 3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利。 “何乃太區(qū)區(qū)” “吾意久懷忿，汝豈得自由” “小子無所畏，何敢助婦語” “吾已失恩義，會不想從許” “汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄” 4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。 三、文章的表現(xiàn)手法 1、人物對話的個性化； 2、鋪陳排比的手法 十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦 妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中 雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。 3、起興和尾聲 四、布置作業(yè)： 1.歸納“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。 2.背誦課文精彩語段； 第三課時 一.本課知識展示 學(xué)生展示歸納的“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。 二.本課釋疑，包括課后練習(xí)及“咬文嚼字” 三.總結(jié)已學(xué)課文 從形式、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、思想內(nèi)容等方面分析、比較詩經(jīng)兩首、離騷節(jié)選和孔雀東南飛 形式表達(dá)方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容 靜女四言為主敘述現(xiàn)實主義愛情 氓四言敘述現(xiàn)實主義婚戀 離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治 孔雀東南飛五言敘述相結(jié)合愛情 四.布置作業(yè) l 補(bǔ)充解釋詞義 相：（1）作副詞，表示一方對一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：吾已失恩義，會不相從許（代“你”）；及時相遣歸（代“我”）；還必相迎?。ù澳恪保?；好自相扶將（代“她”）；誓天不相負(fù)（代“你”）；不得便相許（代“你”）；登即相許和（代“它”）；躡履相逢迎（代“他”）；悵然遙相望（代“他”）；誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）。（）作副詞，表示互相，彼此。如：相見常日?。痪镁媚嗤?；六合正相應(yīng)；枝枝相覆蓋，葉葉相交通；仰頭相向鳴；黃泉下相見。（）作名詞，相貌。如：兒已薄祿相。 見：賤妾留空房，相見（動詞，見面）常日??；轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見（副詞，被）愁煎迫；蘭芝初還時，府吏見（指代副詞，指“我”）丁寧。 適：適（剛才）得府君書；處分適（適合）兄意；始適（出嫁）還家門。 謝：謝（辭別）家事夫婿；多謝（勸誡）后世人；阿母謝（推辭）媒人。 令：縣令（長官）遣媒來；便言多令（美好）才；豈合令（您）郎君；莫令（使）事不舉。 自：我自（本）不驅(qū)卿；本自（本自，本是）無教訓(xùn)；自（即）可斷來信；葳蕤自（且，還是）生光；自（其）名秦羅敷；自（其）名為鴛鴦；好自（親自）相扶將；物物各自（助詞，無義）異。 通假字：終老不復(fù)?。ㄍㄈⅲ?；箱簾（通奩）六七十；恐此事非奇（通宜）；摧藏（通臟）馬悲哀；蒲葦紉（通韌）如絲。 偏義復(fù)詞：便可白公姥（偏指溲婆），及時相遣歸；晝夜勤作息（偏指作），伶俜縈苦辛；我有親父兄（偏指兄），性情暴如雷；我有親父母（偏指母），逼迫兼弟兄（偏指兄）111