花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無情游，相期邈云漢 李白月下獨酌,關(guān)于“月”的詩句,我寄愁心與明月， 隨君直到夜郎西. （李白） 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄,關(guān)于“月”的詩句,關(guān)于“月”的詩句,床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 李白靜夜思,深林人不知，明月來相照。王維竹里館,可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易暮江吟,今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。 王 建十五夜望月,海上生明月，天涯共此時。張九齡望月懷遠(yuǎn),騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場月色寒。 李白軍行,關(guān)于“月”的詩句,記承天寺夜游,蘇軾,關(guān)于蘇軾,蘇軾（10371101）：字子瞻，又字和仲，號東坡居士,北宋文學(xué)家、書畫家。與父蘇洵，弟蘇轍并稱為“三蘇” ，為“唐宋八大 家”之一。1079年，因反對王安石被貶職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪被貶黃州。,蘇軾政治上既反對王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。蘇軾累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士。因譏諷朝政被貶任杭州通判；歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人、禮部尚書。后又與司馬光面爭新法“不可盡改”而出知杭州。后又因哲宗親政啟用新黨，他又被一貶再貶，直至貶到海南，宋徽宗登基大赦天下，他才得到內(nèi)徙的機(jī)會，但至常州便病逝了，時年64歲。死后謚“文忠公”。,政治上失意的蘇軾,他的一生是：“起舞弄清影，何似在人間”。,他頻遭貶謫， 一生歷典八州， 身行萬里，走過無數(shù)窮山惡水， 卻都如處天堂，他說：此心安處是吾家。 他被無數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛， 同道反目，見識了人間萬千丑態(tài) 卻說：“眼前見天下無一個不是好人?！?胸懷豁達(dá) 積極樂觀,張懷民：蘇軾的朋友，1083年被貶黃州，初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦然，決不掛懷貶謫之事，公務(wù)之余，以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，是位品格清高超逸的人。,關(guān)于張懷民,位于今湖北省黃岡市南，南唐初年建寺,初名“南禪寺”。北宋景德四年（1007年)賜名承天寺,其規(guī)模僅次于開元寺，因寺宇第一山門橫匾上有金光閃爍的“月臺”兩字,故又名月臺寺。,關(guān)于承天寺,本文寫于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時，作者被貶謫到黃州已經(jīng)有四年了。 蘇軾生活的時代大興“新法”，改革之風(fēng)大盛。由于他反對王安石“新法”而被調(diào)離出京。元豐二年（1079年）七月，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長時間的審問折磨，差一點丟了腦袋。此乃歷史上有名的“烏臺詩案” （烏臺，指當(dāng)時的御史府） 。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。因此職位相當(dāng)?shù)臀?，他甚至帶領(lǐng)家人在城外東坡開墾荒地，種田幫補生計。 “東坡居士” 之號便得于此時。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當(dāng)時生活的一個片段。也體現(xiàn)了二人-即他和張懷民的深厚友誼和無限感慨。,寫作背景,朗讀課文,讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。,元豐六年/十月十二日/夜，解(ji)衣/欲睡，月色/入戶，欣然/起行。念/無與（y）樂者，遂(su)/至承天寺 /尋張懷民。懷民/亦未寢(qn)，相與/步于中庭。 庭下/如積水空明，水中/藻(zo)、荇(xng)交橫（hng），蓋/竹柏(bi)影也。 何夜/無月？何處/無竹柏？但/少閑人/如吾兩人者耳。,文章分析,元豐六年/十月十二日/夜，解(ji)衣/欲睡，月色/入戶， 欣然/起行。 念/無與（y）樂者，遂(su)/至承天寺 /尋張懷民。懷民/亦未寢(qn)，相與/步于中庭。,宋神宗趙頊（x）年號,打算、將要,門,高興、快樂的樣子,考慮、想到,共同、一起,元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺，（恰好看到）這時月光從門戶射進(jìn)來，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（我倆就）一起在庭院中散步。,于是， 就,睡覺,到,尋友夜游,元豐六年十月十二日夜 ，解(ji)衣/欲睡，月色/入戶，欣然/起行。念/無與（y）樂者，遂(su)/至承天寺 /尋張懷民（唯張懷民可與同樂）。懷民/亦未寢(qn) （兩人遭遇相同，心境也相同），相與/步于中庭（兩人親密無間）,解析,敘事(記敘) （賞月緣由）,時間,地點,緣由,人物,元豐六年十月十二日夜,承天寺,月色入戶、懷民相與,我和張懷民,貶居寂寞,首句即點明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團(tuán)練副使已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而又自然流暢。(尋友夜游),文章分析,庭下/如積水 空明， 水中/ 藻(zo)、荇(xng)交橫（hng），蓋/竹柏(bi)影 也。,清澈透明,都是水生植物,表推測，大概是,庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。,句末語氣詞，表判斷。,交錯縱橫,庭中景色,庭下/如積水空明， 水中/藻(zo)、荇(xng)交橫，蓋/竹柏(bi)影也。,寫景（描寫） （庭下月景）,積水空明,藻、荇交橫,景色宜人,解析,此句描寫運用比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯相生的水草比喻竹柏的影子。虛實相生，相映成趣。“積水空明”寫出了月光的清澈透明，“藻、荇交橫”寫出了竹柏倒影的清麗淡雅。作者用高度凝練的筆墨，點染出了一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。(庭中夜色),文章分析,何夜/無月？何處/無竹柏？但/少閑人/如吾兩人者耳。（兩人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）,只是,語氣詞，罷了,閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團(tuán)練副使，這是一個有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。,哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣淡泊閑靜的人罷了。,月下抒懷,何夜/無月？何處/無竹柏？但/少閑人/如吾兩人者耳。,抒情（議論） （庭下月景）,解析,但少閑人,如吾兩人,點睛之筆,轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔(dān)任的只是個有名無實的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！(月下抒情),元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服將要睡覺時，月光從門射進(jìn)來，我愉快地起來行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。 哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣淡泊閑靜的人罷了。,全文翻譯,第三部分（第五句）議論：兩個反問句引人深思。作者抒發(fā)面對月光產(chǎn)生的感觸，表達(dá)了作者安適的心情。,第一部分（前三句）記敘：首句點明夜游的時間，因為美好的月色而心動，遂起夜游之意。,第二部分（第四句）描寫：運用比喻的手法描繪庭院皎潔的月光。,1. 找出本文寫景的句子，說說寫出了景物的什么特點？,“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。,作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。,合作探究,一方面作者被貶，心情郁悶，想出去走走,另一方面因為月色很美，想去賞月。,合作探究,2、作者為什么想著在初冬的夜里走出戶外？,合作探究,3、“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”抒發(fā)了作者怎樣的感情？,一是感慨世人忙于名利而辜負(fù)了良辰美景， 二是表現(xiàn)了作者安閑自適的環(huán)境， 三是透露出自己不能為朝廷盡忠的悲涼心境。,表達(dá)出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。,合作探究,4.作者自謂閑人，文中哪些語句與“閑”字有關(guān)，含蓄地表達(dá)了作者怎樣的心境？,說明作者光明磊落，無塵俗的胸襟。,月色入戶門庭冷落,念無與樂者交游之稀,但少閑人如吾兩人者耳點明其閑,合作探究,首先，“閑人”指具有閑情雅致的人。 “何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！北砻嫔鲜亲猿暗卣f自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪月夜處處都有，卻只有情趣高雅的人能夠欣賞它。,5、怎樣理解“閑人”？,其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿意做一個“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。,記承天寺夜游和答謝中書書這兩篇短文都寫自然景物，但表達(dá)的思想感情有所不同，試加以說明。,記承天寺夜游表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。,比較閱讀,答謝中書書表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個“美”字，是山川風(fēng)物的客觀形態(tài)，也是作者對山川風(fēng)物的審美感受愉悅，“實欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)表露無疑。“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。,比較閱讀,小結(jié),這篇文章通過對庭中優(yōu)美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛生活、追求美好事物的執(zhí)著，面對逆境達(dá)觀處世、瀟灑人生的難能可貴。,忍得住孤獨 挺得住痛苦 擋得住誘惑 受得起打擊 擔(dān)得起責(zé)任,耐得住寂寞 頂?shù)米毫?經(jīng)得起折騰 丟得起面子 提得起精神,1.請同學(xué)們也來寫一段景色描寫，不要直接出現(xiàn)寫自己的心情的詞語，但要能夠讓讀者通過閱讀你的描寫看出你的心情，或是愉快的，或是郁悶的，等等，要體現(xiàn)“一切景語皆情語”。 2.抄寫并背誦記承天寺夜游,布置作業(yè)：,