11113說(shuō)不盡的狗1掌握重點(diǎn)字詞，了解孫紹振的生平及其創(chuàng)作，了解作品涉及的中西方文化的差異。2學(xué)習(xí)幽默散文的語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文由表及里的結(jié)構(gòu)形式，把握本文的細(xì)節(jié)描寫。3了解人們對(duì)狗的態(tài)度和感情是一種文化積淀，中西方的文化差異體現(xiàn)于其中。1連線作者孫紹振（1936），江蘇鹽城人，1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，是我國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家、文藝?yán)碚摷液陀哪葜v家。在中國(guó)文學(xué)評(píng)論界、文藝?yán)碚摻缫约皩懽鲗W(xué)、當(dāng)代文學(xué)研究、閱讀理論研究、口語(yǔ)交際理論等研究領(lǐng)域以及語(yǔ)文教育界均有重要影響。他在學(xué)術(shù)方面尤以文藝批評(píng)及幽默文論見(jiàn)長(zhǎng)，他的以美女危險(xiǎn)論為代表的一批幽默散文，影響很大。他的主要著作還有文學(xué)創(chuàng)作論論變異美的結(jié)構(gòu)和幽默學(xué)全書等。2探尋背景孫紹振14歲開(kāi)始進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，在求學(xué)和工作期間他一直勤奮寫作，出版了多部詩(shī)集和學(xué)術(shù)專著。在學(xué)術(shù)方面他尤以文藝批評(píng)及幽默文論見(jiàn)長(zhǎng)。20世紀(jì)90年代初孫紹振在旅居德國(guó)期間，開(kāi)始了“幽默散文”的寫作。他的以美女危險(xiǎn)論為代表的一批幽默散文，戲說(shuō)世俗世界的種種瑣事，涉及人們熱衷的時(shí)尚話題，在幽默與調(diào)侃中觸及讀者的內(nèi)心世界，使人對(duì)很多事物和現(xiàn)象有了新的認(rèn)識(shí)和思考。說(shuō)不盡的狗就是這樣的一篇幽默散文。1識(shí)字注音（1）重點(diǎn)字褻瀆（）怪嗔（）臉頰（）饞涎（） 嗜痂（） 虔誠(chéng)（）痞子（） 救贖（） 唾沫（）（2）多音字2辨字組詞3詞語(yǔ)釋義（1）狗頭軍師：諷稱喜歡在背后替人出餿主意，但又無(wú)法成大事的人。（2）狼心狗肺：比喻人心腸狠毒，忘恩負(fù)義。亦作“狗肺狼心”。（3）一碗水端平：比喻處理事情公正，不偏袒任何一方。（4）五雷轟頂：比喻遭受到了巨大的打擊。（5）獐頭鼠目：獐子的頭小而尖，老鼠的眼睛小而圓。形容相貌丑陋猥瑣而神情狡猾的人（多指壞人）。（6）庖丁解牛：比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。庖丁，廚工。解，肢解分割。（7）狡兔死，走狗烹：兔子死了，獵狗就被人烹食，比喻給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。烹，燒煮。4詞義辨析（1）做客·作客辨析：做客：指訪問(wèn)別人，自己當(dāng)客人。作客：指寄居在別處。判斷正誤：有“小鄧麗君”之稱的青年歌手盛燕做客人民網(wǎng)訪談欄目“娛樂(lè)面對(duì)面”，與網(wǎng)友們分享自己的藝術(shù)經(jīng)歷和演唱鄧麗君歌曲的點(diǎn)滴感受。（）霍邱代表最后說(shuō)，希望浙商商會(huì)朋友們能到霍邱投資發(fā)展，到霍邱觀光作客，更多地宣傳霍邱，共謀發(fā)展，共創(chuàng)輝煌。（）（2）食言·失言辨析：食言：指不履行諾言，失信。失言：指無(wú)意中說(shuō)出了不該說(shuō)出的話。判斷正誤：客觀地說(shuō)，奧巴馬并非有意食言，近日他也表示承諾繼續(xù)支持移民改革，會(huì)見(jiàn)國(guó)會(huì)議員和移民權(quán)益人士等，商討移民改革問(wèn)題。（）這位領(lǐng)導(dǎo)人試圖在29日最后一場(chǎng)電視辯論中，通過(guò)夸耀自己在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得的政績(jī)，來(lái)彌補(bǔ)自己三天前失言犯下的重大錯(cuò)誤。（）（3）心花怒放·喜形于色辨析：“心花怒放”指心里高興得像花兒盛開(kāi)一樣，形容極其高興?！跋残斡谏敝竷?nèi)心的喜悅表現(xiàn)在臉上，形容抑制不住內(nèi)心的喜悅。略帶貶義色彩。判斷正誤：從他喜形于色的表情可以知道，這次比賽他贏了。（）面對(duì)多年辛苦勞作的結(jié)晶被評(píng)為最高獎(jiǎng)，我心花怒放，立刻拿起了相機(jī)，拍下了這幾張照片。（）（4）狗尾續(xù)貂·畫蛇添足辨析：二者都有“將東西放在后邊而不好”之意。前者指拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面，顯得好壞不相稱，多指文學(xué)作品。后者比喻做多余的事，反而顯得不恰當(dāng)。判斷正誤：解狗罵人，沒(méi)有一個(gè)不是天才，能把狗的每一個(gè)零件都拿來(lái)罵人，連狗尾也逃不過(guò)，叫做狗尾續(xù)貂。（）這篇文章已經(jīng)很完整了，不要再畫蛇添足了。（）1閱讀文章第一至四段，找出體現(xiàn)中西方對(duì)狗不同態(tài)度的關(guān)鍵詞。2在中國(guó)，我們對(duì)待狗的態(tài)度是怎樣的？3作者難道只是為了寫狗嗎？目的是說(shuō)明什么？在預(yù)習(xí)中還有哪些問(wèn)題需要你在聽(tīng)課時(shí)加以關(guān)注？請(qǐng)?jiān)谙铝斜砀裰凶鰝€(gè)備忘吧！我的學(xué)困點(diǎn)我的學(xué)疑點(diǎn)答案：基礎(chǔ)導(dǎo)練1（1）xièchnjiáxiánjiqiánpshúmo（2）bi/Bókn/kànpiào/pioqun/juàn2遛狗/蒸餾水/溜冰鑲嵌/攘除怪嗔/瞋視/謹(jǐn)慎/縝密譴責(zé)/派遣/繾綣4（1）××（2）（3）（4）要點(diǎn)導(dǎo)讀1提示：西方：挖空心思、驕傲、自豪、驕寵、如嬰兒、如情人、摟、親吻、愛(ài)撫。中方（“我”）：驚異、惡心、不幸、恐怖、絞盡腦汁、虛偽。2提示：第一種：狗在漢語(yǔ)的原始意味中就包括著卑賤的意思。善良的漢人對(duì)狗的成見(jiàn)很深。體現(xiàn)：有關(guān)狗的成語(yǔ)、熟語(yǔ)都是貶義的。第二種：在漢語(yǔ)語(yǔ)義形成初期，狗和雞鴨龍馬都是平等的，是很受寵愛(ài)的。不走極端的漢人，有時(shí)對(duì)狗比西方人更寵愛(ài)。體現(xiàn)：狗屬于十二生肖之一，把自己的孩子稱為“阿狗”之類。3提示：不是。作者提起這個(gè)話題的緣由是香港嶺南大學(xué)翻譯系請(qǐng)作者作報(bào)告，講一講比較文學(xué)，作者深感其不易，由此以狗在不同文化背景下的不同理解作為例子來(lái)證明。所以作者論述的應(yīng)該是中西方文化的差異造成的翻譯文學(xué)比較文化之難，從而提醒我們做學(xué)問(wèn)要嚴(yán)謹(jǐn)。1作者對(duì)狗似乎并沒(méi)有極端的偏愛(ài)，為什么要用“說(shuō)不盡”一詞？2文章第四段在全文結(jié)構(gòu)上的作用是什么？3試歸納中西方兩種文化背景下的人對(duì)狗的看法有什么不同。上海APEC會(huì)議上各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人穿的都是中國(guó)民族服裝，但亞洲領(lǐng)導(dǎo)人大多著紅裝，而西方領(lǐng)導(dǎo)人卻選擇了藍(lán)色。這是文化背景的因素還是個(gè)人喜好？抑或只是一種巧合？結(jié)合本文所學(xué)到的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。1運(yùn)用對(duì)比手法，有力地印證了觀點(diǎn)。作者將西方人把狗當(dāng)做朋友、奉為上賓和中國(guó)人歷來(lái)對(duì)狗充滿著一種矛盾心態(tài)進(jìn)行了一番對(duì)比，指出在不同的文化背景下，即使是面對(duì)同一事物，也會(huì)有截然不同的看法和做法，由此得出結(jié)論：做翻譯文學(xué)、比較文化的學(xué)問(wèn)最難，難在其字面以外的文化意味是不可言傳又很難完全意會(huì)的。2語(yǔ)言生動(dòng)形象，幽默風(fēng)趣。如說(shuō)到中國(guó)人對(duì)狗的偏見(jiàn)時(shí)，作者極盡幽默之能事：“有時(shí)則恨到狗的每一個(gè)部分，從頭到腳”“中國(guó)古代解剖學(xué)并不發(fā)達(dá)，但在詛咒狗方面確是大放異彩”，更是叫人捧腹不已。作者正是用既生動(dòng)形象又幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，來(lái)闡釋學(xué)術(shù)研究須學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)這樣一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題，在輕松的氛圍中讓讀者領(lǐng)會(huì)了作者的寫作意圖。讀來(lái)興味盎然。3結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后呼應(yīng)，過(guò)渡自然。本文視野開(kāi)闊，選材豐富，看似隨意落筆，信馬由韁，但實(shí)際上上下連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。主要體現(xiàn)在內(nèi)容的銜接和結(jié)構(gòu)的照應(yīng)上。例如：第四段的承上啟下的過(guò)渡，最后一段的照應(yīng)開(kāi)頭，都清楚地顯示出了文章嚴(yán)謹(jǐn)和形散神聚的特點(diǎn)。導(dǎo)練目標(biāo)本文將“做翻譯文學(xué)和比較文化的學(xué)問(wèn)最難”這一抽象而嚴(yán)肅的問(wèn)題，闡釋得生動(dòng)形象，幽默風(fēng)趣。請(qǐng)以“信念”或“友誼”為話題，寫一段200字左右的文字，表達(dá)你對(duì)信念或友誼的認(rèn)知和感受，力求寫得生動(dòng)形象。話題集錦（1）狗，亦稱“犬”，系由早期人類從灰狼馴化而來(lái)，是人類最早馴化的動(dòng)物之一，通常被稱為“人類最忠實(shí)的朋友”。狗的漢語(yǔ)名字從犬從句，“句”為“彎曲”“順從”之義，主要用于描述犬的向上卷曲的尾巴的形象，同時(shí)也表達(dá)出了犬對(duì)于人類的屈從。這則素材可應(yīng)用于_等話題中。（2）在說(shuō)不盡的狗一文中，有許多語(yǔ)句幽默中帶有哲思，引導(dǎo)我們辯證地看問(wèn)題。比如：“在虛偽被時(shí)間淡化以后，就不免狐疑起來(lái)，為什么愛(ài)潔成癖的德國(guó)、美國(guó)漂亮女人抱著狗親吻而不覺(jué)其臟，而我這個(gè)為柏楊先生斥為臟亂醬缸中丑陋的中國(guó)人竟然天生擁有一種身如菩提、心如明鏡的潔凈感？”“有多少屬狗的當(dāng)了大官、發(fā)了大財(cái)！有多少屬狗的為國(guó)捐軀、為民請(qǐng)命！有多少屬狗的是慈善家！一九九四年為狗年，這一年，有一千多萬(wàn)中國(guó)孩子中將要出現(xiàn)許多巾幗和非巾幗英雄這是誰(shuí)也不敢懷疑的。”這些語(yǔ)句，啟發(fā)我們，對(duì)任何一個(gè)問(wèn)題，我們只要換個(gè)角度思考，就會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)。這則素材可應(yīng)用于_等話題中。佳作片段李維斯成功的秘訣在哪里？就是適時(shí)地轉(zhuǎn)換人生的角度。他就是憑這樣的高招，走出了一條許多人想不到、走不通的路；他就是憑這樣的高招，走到了人生的制高點(diǎn)。換個(gè)角度看人生是一種明智的選擇。當(dāng)你面對(duì)缺憾心中愁苦時(shí)，邁動(dòng)智慧的雙腳走一走，換個(gè)角度，也許“柳暗花明又一村”。換個(gè)角度看人生是勇氣的象征。有人擔(dān)心，換個(gè)角度是否依然前路茫茫。但韶華易逝，時(shí)不我待。人生道路千萬(wàn)條，總有一條適合自己。有勇氣換個(gè)角度，就會(huì)多一份成功的機(jī)會(huì)。有位哲人說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有缺憾的人生是最大的缺憾?！奔热蝗绱?，我們勿再猶豫，在人生的道路上遇上缺憾時(shí)，就換個(gè)角度試試，帶著一份快樂(lè)的心情和感恩的心態(tài)、頑強(qiáng)的毅力和成功的決心去努力拼搏，一定會(huì)描繪出美麗多彩的人生畫卷。提示：用最精練的語(yǔ)言把你當(dāng)堂掌握的核心知識(shí)的精華部分和基本技能的要領(lǐng)部分寫下來(lái)并進(jìn)行識(shí)記。知識(shí)精華技能要領(lǐng)答案：?jiǎn)栴}導(dǎo)學(xué)1提示：西方人對(duì)狗非常寵愛(ài)，有時(shí)甚至有些過(guò)分。中國(guó)人除了對(duì)狗有很深的偏見(jiàn)之外，也有難以言說(shuō)的寵愛(ài)。所以作者認(rèn)為狗是“說(shuō)不盡”的。2提示：第四段承上啟下，作者經(jīng)歷了兩種文化的碰撞之后，自然地提出了問(wèn)題，“為什么愛(ài)潔成癖的德國(guó)、美國(guó)漂亮女人抱著狗親吻而不覺(jué)其臟，而我這個(gè)為柏楊先生斥為臟亂醬缸中丑陋的中國(guó)人竟然天生擁有一種身如菩提、心如明鏡的潔凈感”，為下文進(jìn)一步展開(kāi)議論作好了準(zhǔn)備。3提示：文章具體描寫了自己在德國(guó)和美國(guó)所領(lǐng)略到的西方社會(huì)的“狗文化”以及自己的遭遇和感覺(jué)，以對(duì)比的方式寫出了西方人對(duì)狗的寵愛(ài)和自己對(duì)狗的厭惡。西方人對(duì)狗非常寵愛(ài)，有時(shí)甚至有些過(guò)分。中國(guó)人除了對(duì)狗有很深的偏見(jiàn)之外，也有難以言說(shuō)的寵愛(ài)。作者首先指出在中國(guó)文化中狗是卑賤的，接著通過(guò)漢語(yǔ)中跟“狗”相關(guān)詞語(yǔ)的分析，來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。但作者也非常客觀地描述了漢文化中對(duì)狗寵愛(ài)的一面。自主探究觀點(diǎn)：應(yīng)該是文化背景的因素。亞洲國(guó)家大都有著相同的文化背景，紅色在中國(guó)文化里，甚至在整個(gè)亞洲文化中都代表著幸運(yùn)、財(cái)富和喜慶，所以亞洲領(lǐng)導(dǎo)人都不約而同地選了紅色。而西方人認(rèn)為紅色是血的顏色，表示沖動(dòng)、革命和動(dòng)亂，而藍(lán)色則代表冷靜和沉著。技法導(dǎo)練創(chuàng)意激活“信念”或“友誼”都是一種抽象的事物，只可意會(huì)，難以言傳。要把“信念”或“友誼”寫成有形有體、可感可觸的具體事物，達(dá)到生動(dòng)形象的效果，可以用比喻、通感、擬人、排比等修辭手法。范例展示1信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進(jìn)的船帆；信念的魅力在于即使遇到挫折打擊，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。2友誼，源于愛(ài)心。跌倒時(shí)，伸出扶持的雙手；憂傷時(shí)，送上一縷安慰。在成長(zhǎng)的路上，我們學(xué)著用友誼寫一本書，一本厚厚的書。在書里：友誼如珍珠，我們共同穿綴，連成一串串璀璨的項(xiàng)鏈；友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣衫；友誼如花種，我們共同播撒，培育出一個(gè)個(gè)五彩的花壇；友誼如油彩，我們共同調(diào)色，描繪出一幅幅美麗的圖畫。友誼是一粒種子，需要用真誠(chéng)去播種，用理解去護(hù)理，用熱情去澆灌。友誼是一支不滅的火把，溫暖了朋友受傷的心，照亮了迷途者前進(jìn)的方向，驅(qū)散了孤獨(dú)者心中的陰云，點(diǎn)燃了失敗者新的希望。素材積淀話題集錦：（1）朋友、忠誠(chéng)、誤會(huì)、褒貶（2）辯證地看問(wèn)題、換個(gè)角度看人生、轉(zhuǎn)換角度天地寬、絕對(duì)與相對(duì)111