111歸去來兮辭教案         教學目標      知識目標      1了解辭賦的特點，了解文中陶淵明所述之志。      2背誦全文。      能力目標      1掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。      2鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學生的審美能力。      德育目標      理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。            教學重點      1了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。      2背誦全文。            教學難點      1理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。      2歸納實、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。            教學方法      1朗讀教學法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀為主要教學手段，在指導誦讀中引導學生鑒賞課文。      2點撥教學法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語句為重點進行點撥教學。      3探究拓展法。提倡學生進行淺近的研究性學習，給學生提供一個研究性學習的小題目，激發(fā)他們的學習熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。            教具準備      多媒體CAI課件、錄音機、朗讀磁帶、投影儀、陶淵明畫像。            課時安排      2課時            教學步驟            第一課時            教學要點      簡單介紹陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文意。朗讀課文，找出押韻的字，通過韻腳歸納各層大意，幫助學生理清背誦思路。點評句子，以求更準確理解文章的思想內容。背誦全文。      教學過程            一、導語設計      在1600多年前，一位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫、沒有剝削的社會桃花源。他就是陶淵明。（多媒體顯示其畫像）陶淵明是一個才華橫溢的詩人，又是一個理想主義者。可現(xiàn)實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。達則兼濟天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學習的歸去來兮辭正是作者訣別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。（板書文題）            二、作者簡介      選一學生讀注解。      教師稍作補充：陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農村，他29歲才出仕。江南農村特有的秀麗風光陶冶了他率真潔凈、無拘無束的品格。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。青年時代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒有高貴的門閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。      他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類如詠荊軻讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以桃花源記最有名，辭賦以歸去來兮辭著稱文史。            三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢      朗讀常規(guī)指導：本文屬“辭”體，多為四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后可作較長停頓。以六字句為主，按三拍讀，如“舟遙遙/以/輕飏，風飄飄/而/吹衣。問征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/衡宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀。另外還應注意語調、語氣。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀”調，疑問句讀“”調）。      四、學生自由朗讀課文，結合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻隔開的層次和段落，并寫出這些段落層次的大意      學生朗讀。      明確：第1段押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因?！疤飯@將蕪”是原因之一；“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。      第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開頭到“熹微”，押iui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻衡宇有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛入家門的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”，押n韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情，閑適恬淡，怡然自得。本段以路途家門居室庭院的順序來寫，情景交融，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。      第3段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋荆弧皯n”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。      第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。      梳理本文敘事思路，決意辭歸歸途抵家室內涉園外出縱情山水安度余生。      學生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。            五、學生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達需要，有感情地朗讀      提示：第1段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第2、3段，自安自樂，有喜悅之情，也有自得之意，基調是靜謐而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”。第4段樂天安命，有達觀之情，應讀得曠達、悠然。      教師引導學生對一些能夠表達作者思想感情的詞句進行揣摩，以期更好地理解作者的情志。      投影：      （1）歸去來兮！      （2）三徑就荒，松菊猶存。      （3）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。      （4）云無心以出岫，鳥倦飛而知還。      （5）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。      學生討論。      教師點撥：（1）歸去：字面意思是返故里回家鄉(xiāng)；從感情看又有對官場的排拒感，“世與我而相違”說的就是同世俗對立；從述志的角度認識“歸去”，陶淵明是在確立自己的精神歸屬，同官場的格格不入終于使他徹底明白自己是屬于自然的。（2）“三徑就荒”，“松菊猶存”更讓他激動而神往，質本潔來還潔去，菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。（3）這兩句可以看出精神的富有和物質的拮據(jù)，以及前者對后者的壓倒優(yōu)勢。（4）出則無心歸則有意，正是作者仕宦和辭官情形的寫照?！盁o心”不是開脫而是反省和自責?！熬腼w”當然不是生理而是心理，一個潔身自好的知識分子要用多大力氣才能抵御官場的玷污啊，他安能不倦?。?）前一句表白動搖了陶淵明為謀生而做官的說法，后一句表明年輕時的理想在現(xiàn)實中遭到了重擊。陶淵明深感出仕一無所獲，而生命卻已耗損，盡管田園生活可以給他安慰，但是面對殘生，他不可能不憂傷。      學生復聽一次錄音，細細品味。            六、布置作業(yè)      1背誦全文。      2結合第2、3段內容，通過聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少于500字。            第二課時            教學要點      檢查背誦。由學生結合自己的閱讀體驗，談談本文的寫作特點。突破難點，理解述志中流露的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。探究拓展訓練，培養(yǎng)學生的思維品質。分類歸納文言知識。      教學過程            一、教師示范背誦，檢查學生背誦情況，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦            二、本文在藝術手法方面有何特點？試結合自己的閱讀體驗、鑒賞心理作簡單分析      學生暢所欲言，教師不得隨意評論，即使有人認為本文手法平平，教師可以引導學生做出各種合乎情理的評價。      教師可以出示歷代文人對歸去來兮辭的評價。      投影：      （1）“晉無文章，惟陶淵明歸去來兮辭一篇而已?！保W陽修）      （2）“歸去來兮辭沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕?！保ɡ罡穹牵?#160;     （3）“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！保ㄔ脝枺?#160;     學生思考，領悟。      教師點撥：從語言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。      談到歸去來兮辭的風格，教師可引導學生整體把握，深入探究。      提問：請從“淡遠”與“閑適”，“疏放”與“曠達”，“拙樸”與“清新”這三組詞語中選擇最適合于本文風格的詞語，并說明理由。      同學各抒己見，教師稍作點撥：選“淡遠”“疏放”“拙樸”最為貼切。      “淡遠”同“閑適”相近，都表現(xiàn)一種閑散、恬逸的意境。然而“淡遠”比“閑適”純凈，其根源在于詩人淡泊、恬逸的情志，清靜無為，樂天安命，不汲汲于利祿，不營求于榮華，以無牽無掛、與世無爭的眼光去靜觀默察世相人生；而“閑適”偏重于表現(xiàn)在朝官紳志得意滿時的閑情，?；\上一層故作驕矜、雍容華貴的氣派。      “疏放”同“曠達”相近，都包含豁達開脫的人生哲學和追求閑逸、安寧的自娛意識?！笆璺拧笔遣扇〕瑝m脫俗、安分守拙的方式，在寧靜淡泊中，忘卻人世的煩惱，在大自然里尋找心靈的避風港；“曠達”往往以自我解嘲、及時行樂的方式來擺脫當時的苦悶，往往帶有某種悲涼慷慨無可奈何的色彩。      “拙樸”與“清新”不同，“清新”更多體現(xiàn)在一種語言文字的追求與雕琢中；“拙樸”大多如口語不經(jīng)意流出，自然真切，是詩人心胸的真實展示。            三、難點突破      提問：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”含有悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談對這個問題的看法。      學生討論。有的學生認為陶淵明既然有“大濟蒼生”的抱負，那為什么不正視現(xiàn)實，去扭轉乾坤，進行大刀闊斧的改革呢？有的學生認為正是有悲觀思想的流露，才讓我們覺得詩人的真實情懷，一味寫田園生活的優(yōu)美恬淡給人一種做作的虛假姿態(tài)，陶淵明依他的本性是不會做秀的。有的學生認為文中除了“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”外，還有“自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”“歸去來兮！”“已矣乎！”“胡為乎遑遑欲何之？”等句，表明詩人歸隱田園并不意味著痛苦的消失，而是象征苦難的加劇，詩人始終在惆悵悲苦中飽受折磨。      明確：千百年來，大家都認為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學，思想是消極的。其實，看一個人生活得是否積極，關鍵看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場決裂的行動體現(xiàn)。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會政治理想和人格價值。所以斷不能說他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得多么愜意、充實，雖然物資匱乏，但精神卻是充實的；“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”多么灑脫，多么富于詩意的生活啊。可以說，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。            四、探究性閱讀訓練      1提問：本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月。但具體時間有爭論。有人說本文寫在陶淵明辭官歸隱之初（如課本注釋），是追敘和實錄之作；有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，人未歸而心已先歸，是想象之作。請你推敲一下本文的寫作時間，你覺得哪種說法更合理？      學生分組討論，組員積極發(fā)言，組長作總結。然后各組由組長作代表性發(fā)言，全班交流。      學生可能有兩種看法。      甲方：我方認為本文屬實錄之作，理由是：“實迷途其未遠，覺今是而昨非”中，“今是”二字明確點出作者當時的處境，是在享受了田園生活的無限樂趣后清醒地悟到的；第二段中寫歸途、家門、居室、庭院，如果不是親身經(jīng)歷，怎能有如此細微的情節(jié)呢？文末“善萬物之得時，感吾生之行休”，作者正是在親眼所見之后，方可發(fā)出如此深刻的發(fā)自內心的感慨。      乙方：我方認為本文屬想象之作，現(xiàn)闡述理由如下：“歸去來兮”意為“回去吧”，如果是實錄之作，如此表述實為不當；文前小序稱“仲秋至冬，在官八十余日，因事順心，命篇曰：歸去來。乙已歲十一月也?！弊髡咦栽妻o作于仲冬，而辭中，“木欣欣以向榮”為春日景象，“農人告余以春及”涉春季農事，如不是想象之作，該作何解釋？從全文看，作者正是借想象的歸程、歸舍、歸園、歸田來顯示自己歸意之堅和歸心之切，有著強烈的情緒色彩和想象的空靈意趣。      學生在關注文本的情況下作出如上理解，已屬不易。教師在此基礎上稍作引導即可，可提供前人對此文的評價，如以下一些見解：      錢鐘書先生在管錐篇中援引周振甫先生的見解：“序稱辭作于十一月，尚在仲冬；倘為追錄直述，豈有木欣欣以向榮善萬物之得時等景色？亦豈有農人告余以春及，將有事于西疇或植杖而耘籽等人事？其為未歸之想象，不言而喻矣?！薄靶南葰v歷想而如身正一一經(jīng)”。      吳戰(zhàn)壘教授認為：陶淵明是一位富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的桃花源記，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為“烏托邦”的始祖，這種浪漫主義想象正是構成歸去來兮辭謀篇特點的秘密所在。      2在晉書宋書南史中，陶淵明都被列在隱逸傳中，而南宋諸學者則多為他冠以“忠義”的頭銜，那么陶淵明不為“五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”“拂衣歸田里”之舉，究竟是為了虛浮的隱居高名，還是為了世俗道德的忠義呢？      研究方法：學生可查詢相關資料，深入考察陶淵明斷斷續(xù)續(xù)為官的13年間，徘徊不定，幾度進出的歷史事實。了解“真”是陶淵明生而具有的一種可貴的秉賦，正如蘇東坡所云：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以隱之為高?！边@種“委心任去留”的自然率真，絕非隱逸或忠義的名號可拘囿的。也可從新的視角思考。      此題留待課后完成，一周后交研究報告。            五、分類歸納文言知識      1本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。      明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?）      奚惆悵而獨悲（為什么還愁苦獨自悲傷呢?）      復駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢?）      曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢?）      胡為乎遑遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?）      2“之、以、兮、而、來”五個文言虛詞用法歸納。      學生在文中找出例句，分析。      明確：兮：語氣詞，相當于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風起兮云飛揚”。      來：虛詞，無義，如“歸去來兮”；有時為句尾語氣詞，相當于“咧”。如孟子·離婁上：“盍歸乎來！”            3本文活用的詞語有哪些?請找出來加以解釋。      明確：眄庭柯以怡顏（使面容現(xiàn)出愉快的神色）      樂琴書以消憂（名詞動用，撫琴，讀書）      或棹孤舟（船槳，這里用作動詞，劃）      善萬物之得時（用作動詞，認為好，羨慕）      4判斷下面三句話的句式特征。      A寓形宇內復幾時?      B將有事于西疇。      C復駕言兮焉求?      明確：A省略句，“宇”前省略介詞“于”；B介賓結構后置；C賓語前置句。疑問句中代詞作賓語前置。      5課后思考練習第三題有4個實詞，歸納其一詞多義，力求在動態(tài)的語境中辨析詞義。      學生思考回答，教師訂正。      明確：               六、課堂小結      本文語言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美，純真可親，同學們都不禁陶醉其中。我們應感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國士大夫在精神世界里建成一座堅不可摧的堡壘，為我們營造了平淡自然的藝術境地。讓我們永遠記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時代塵囂中用尊嚴扛起的一面旗幟。            七、布置作業(yè)      1課文第二段寫陶淵明乘船回家，請想象站在船頭的陶淵明是個怎樣的形象？他當時的心理活動又是怎樣的呢？就此寫一個片斷。      2溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證，一個家庭中少不了女主人的支持，請從陶淵明的描寫中推測他妻子的形象，并寫一段文字描述她。      3假如陶淵明生活在改革開放、人盡其才的當代社會，他除了吟詩作賦、躬耕農田外，最適合參與哪一項經(jīng)濟活動？      參考答案：      1示例：飄蕩前行的一葉扁舟上，站著從彭澤棄官歸家的詩人陶淵明。駘蕩的江風吹得他衣袂飄拂，儼然仙人一般籠中的鳥兒此時終于重返自然了。他的快樂又有誰能體會呢？人生至美是心靈的自由與悠然，在那個并不富足的田園里，他欣然開懷，灑脫自在。其實，田園處處可尋，千載難覓的是那快樂而滿足的心境。      2略3略            板書設計               延伸閱讀      閱讀五柳先生傳，完成13題。      五柳先生傳      先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。      贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？酬觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？      1解釋下列加粗的詞語。      （1）先生不知何許人也      （2）造飲輒盡，期在必醉      （3）曾不吝情去留      （4）環(huán)堵蕭然      （5）簞瓢屢空，晏如也      （6）頗示己志      （7）茲若人之儔乎      2下列句中“之”“其”兩字與其他項意義不同的是（）         3分析下列復句間的關系，選出關系相同的項（）      A好讀書，不求甚解      B宅邊有五柳樹，因以為號焉      C性嗜酒，家貧不能常得      D不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴      參考答案：      1（1）何許：什么地方      （2）造：前往，到期：希望      （3）曾：從來（4）蕭然：冷落空寂的樣子      （5）簞：盛食物的圓形竹器瓢：舀水或盛飲料的容器      （6）頗：稍稍（7）儔：朋友、伴侶，一類的人      2之（A）其（B）      3AC（A、C轉折，B因果，D并列）            備課資料            一、課文補注      1陶淵明與菊      歸去來兮辭有“三徑就荒，松菊猶存”句，此句的意思是庭園中的小路已經(jīng)荒蕪，卻喜舊日栽下的松菊猶在，陶淵明為何對菊情有獨鐘呢？      陶淵明是最喜歡菊的詩人。他歸田后，家里“秋菊盈園”（九日閑居），常對菊而坐，采菊東籬。詩人在和郭主簿二首之二道出了愛菊的原因：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。”詩人筆下的菊像松一樣傲霜而立，又像春花一樣美麗多姿，在嚴霜的打擊下，菊開得既芳香又有光彩。正是菊的獨特的“貞秀”品質令詩人贊賞不已。菊是詩人的自喻，菊象征著詩人孤高傲世、超塵絕俗的個性品格。      陶淵明愛菊還有另一個可提及的原因，即與菊的藥用價值有關。詩人說：“酒能祛百病，菊為制頹齡。”服菊可以延年益壽，食菊、飲菊花酒，當是文人的雅事。      陶淵明與菊已合二為一，一提起菊就想起陶淵明。“三徑就荒，松菊猶存”“采菊東籬下，悠然見南山”是常被人采用的兩個典故。由于這兩典都與歸田隱居有關，“菊”就與孤標傲世的隱士結緣了。后人用這兩典，有的表現(xiàn)隱者的孤高個性和自得的生活，如唐·溫庭筠贈給鄭處士的詩句“醉收陶令菊，貧賣邵平瓜”。有的表現(xiàn)對仕途的厭倦，對田園生活的向往，如宋·趙必的宴清都：“有秫田二頃，菊松三徑，不如歸去！”      2陶淵明與“五斗米”      古人講究“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的處世觀。陶淵明在他39歲時直面不得志的仕途也吐出了“先師有遺訓，憂道不憂貧，瞻望邈難逮，轉欲志長勤”的心聲，做出了憂道不成，“只好躬耕自給”的抉擇。南朝梁文學家沈約的宋史·陶潛傳有記載：      親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫稻，妻子固請種秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種秔?？で捕洁]至縣，吏白應束帶見之。潛嘆曰：“我不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解印綬去職，賦歸去來。      他之所以“解印綬去職”，絕不是嫌位卑職微，至少可以說明三點：一表現(xiàn)了正直的讀書人那種清高孤傲，“不善交結俗人”的美德；二體現(xiàn)了“貧賤不能移”的偉丈夫氣概；三體現(xiàn)了不與污濁官吏同流合污，蠅營狗茍的高尚節(jié)操。            二、課文賞析      歸去來兮辭賞析      千百年來，歸去來兮辭受到人們的高度評價。北宋文壇領袖歐陽修曾說：“晉無文章，惟陶淵明歸去來一篇而已。”敬服之情，無以復加。歸去來兮辭確實是在藝術上精心結撰、刻意求工的力作。      “辭”即“賦”，要求鋪張揚厲、用韻并講求辭藻色彩和駢偶。在這多種形式的要求下，陶淵明運筆得心應手，游刃有余。本文旨在說明“今是而昨非”，對“昨非”一筆帶過，竭盡全力突出“今是”，對歸耕后的農村生活的描寫則極盡鋪陳之能事。三、四兩段都是描寫“今是”的，包括景物描寫和心理描寫。行文注意對仗駢偶，保持了辭賦的用韻并講求辭采華美的特點，又避免了辭藻堆砌、華而不實的弊病，增強了賦的抒情性和感染力，使辭賦具有了抒情詩的部分功能。      寓情于景，情景交融，感情充沛而強烈。作者有感慨，有追求，有遺憾，有滿足，但這些都不是空發(fā)議論。而是借助景物的形象描寫。感情在景物中自然流露出來，賦予景物以人情，以個性。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”就是鮮明的例子。全辭富于情趣，情真意厚，沁人心脾。      語言清新典雅，鮮明流暢，音節(jié)鏗鏘，和諧悅耳，具有音樂美，可稱是一首散文詩，或是一篇押韻的抒情散文。作者遣詞造句字斟句酌，精心選擇雙聲詞、疊韻詞、疊詞等，增強了語言的節(jié)奏感和音樂美，使辭賦兼有詩的藝術魅力。      結構嚴謹而周密。歸去來兮辭的寫作事出有因，不能不交待，但用辭賦說明事情的原委，結構會臃腫不堪。作者用散文體的序說明本文寫作的背景和作者當時的情況，而用韻文辭賦全力抒情，使二者各得其所，兩全其美。辭賦的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照應序文，形象地表達他對“今是昨非”的深刻認識。二、三段為本文中心，借物抒情。山川花木，觸處皆春；飲酒賦詩，其樂無窮。結尾一段綜述情志。全文首尾貫通，中心突出，松菊節(jié)操，田園情趣，得到充分的展現(xiàn)。      （選自閱讀和欣賞，北京出版社，原文作者：李景華）      學習歸去來兮辭感受陶淵明隱士情懷      課文第一段，交待了厭惡官場的原因“心為形役”，“心”為志趣、人格，“形”為作者“出仕為官”這種形為。陶淵明出仕為官的目的有二：大濟蒼生，養(yǎng)家糊口，在序文中，他交待了違心折志的痛苦，視入仕為“迷途”。蘇軾評價陶淵明說：“欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以隱之為高，古今賢之，貴其真也?！碧諟Y明這種保潔守志的倔強精神影響著后代文人。蔑視權貴為陶淵明的隱士情懷之一。      第二段寫了歸家途中的迫切，抵家時的欣喜，到家后衣食住行的閑適歸意。陶淵明能“眄庭柯以怡顏審容膝之易安”，原因就在于他有忘懷得失、淡泊明志、不慕功名利祿的精神內核。他的飲酒詩表達了相同的心境。淡泊明志，閑適自在為陶淵明的隱士情懷之二。      第三段表現(xiàn)了陶淵明鄙棄官場、固窮守節(jié)的堅定決心。桃花源記中有“來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔”的故事表述；讀山海經(jīng)中有“窮巷隔深轍，頗回故人車”的委婉表達；飲酒詩中有“托身已得所，千載不相違”的直白陳述；乞食中有“饑來驅我去，不知竟何之”，另有詩句“夏日長抱饑，寒夜無被眠”，生活是如此艱辛，還說：“先師有遺訓，憂道不憂貧?！睂幙鲜茇毟F，也要守節(jié)操，這就是陶淵明的隱士情懷之三。      第三段同時也表現(xiàn)了陶淵明隱居鄉(xiāng)村的生活情趣。有促膝而談的家庭之樂，有酒酣而歸彈琴消憂的隱士本色生活，有閑雅的讀書生活，更有躬耕田畝的苦與樂。這是陶淵明躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。      第四段呈現(xiàn)了陶淵明委心乘化、知天樂命的隱士情懷，這是其五?！霸⑿斡顑葟蛶讜r，曷不委心任去留”“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀的精神，也流露了他無可奈何、聽天由命的思想情緒。      總觀以上分析可知：入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守潔是他歸隱意念的鞏固，知天樂命是他人生的真悟。這就是陶淵明的隱士情懷，可以說，讀歸去來兮辭是了解陶淵明，了解中國古代隱士文化的一個窗口。      （參考語文教學與研究20011原作者：王家康）            三、類文薦讀      歸園田居（其一）      陶淵明      少無適俗韻，性本愛丘山。      誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。      羈鳥戀舊林，池魚思故淵。      開荒南野際，守拙歸園田。      方宅十余畝，草屋八九間。      榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。      曖曖遠人村，依依墟里煙。      狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。      戶庭無塵雜，虛室有余閑。      久在樊籠里，復得返自然。      提示：這是陶淵明辭官歸田后寫的第一篇作品。全詩一開始，詩人就把自己對黑暗社會的無比憎惡融入到對自己少年時代生活的眷戀回憶之中。接下來詩人以輕松歡快、平淡柔和的筆調描繪了幽雅秀美的田園風光，抒寫了自己悠閑自得的樂趣，給全詩帶來了一種淡泊和睦的氣氛。剛烈的本性抒寫和柔和的田園描繪在本詩中更替交融，互相映襯，從而更好地表現(xiàn)了詩人辭官歸田后的典型心情：對腐敗的官場的無比厭惡和憎恨，復返自然后的慶幸和喜悅。可把本詩與歸去來兮辭對照閱讀，可更深刻地體味陶淵明的隱士情懷。      歸園田居（其三）      陶淵明      種豆南山下，草盛豆苗稀。      晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。      道狹草木長，夕露沾我衣。      衣沾不足惜，但使愿無違。      提示：陶淵明是古代士大夫中第一個親自參加勞動的人。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”詩人發(fā)現(xiàn)了勞動的美并在詩歌中歌詠它，這在中國詩歌史上具有開拓的意義。平淡的語言描寫自然景物，表現(xiàn)了詩人高尚的情趣。      乞食      陶淵明      饑來驅我去，不知竟何之。      行行至斯里，叩門拙言辭。      主人解余意，遺贈副虛期。      談諧終日夕，觴至輒傾杯。      情欣新知歡，言詠遂賦詩。      感子漂母惠，愧我非韓才。      銜戢知何謝，冥報以相貽。      提示：自詩經(jīng)以來，專以“乞討”為題材的詩篇，唯陶淵明乞食一首而已。陶淵明辭別官場，回歸田園，心甘情愿地做起自食其力的田舍翁來了。這一時期的詩作，歌詠了田園美（如歸園田居其一）和勞動美（如歸園田居其三）。但現(xiàn)實生活是殘酷的，在極度饑餓的驅使下，這位偉大的田園詩人演出了一幕至今仍摧人淚下，令人痛斷肝腸的大悲劇詩人乞食。詩人在詩中，不是刻意地宣泄自己的痛苦與怨怒，而是表現(xiàn)一個與虛偽險惡的上流社會并存的古風尚在的平民世界，由衷地贊美存在于人民之中的仁愛精神，謳歌了人情之美，頌揚了那些用真情和友善溫暖別人的人們。      人情美和田園美、勞動美構成陶淵明田園詩的三大主題。而人情美是陶淵明田園詩所表現(xiàn)的最高境界。有了人情美，尋常之物如桑麻榆柳、陋宅草屋、雞鳴犬吠才構成田園美，尋常之事如日出而作，日入而息才構成勞動美。著意表現(xiàn)人情美，正是陶淵明的田園詩的藝術魅力之所在。      試問，歸去來兮辭一文中，哪些語句體現(xiàn)了人情美呢？            四、閱讀方略      文言文閱讀之四：如何推斷文言文中虛詞的詞義（一）      文言文難讀，很大程度上是因為文言虛詞難以把握。由于大多數(shù)文言虛詞是從實詞中借用或虛化而來的，因此，文言文中某個詞有時是虛詞，有時又是實詞。這是區(qū)別和確認虛詞的一個難點。此外，同一個虛詞在具體的語言條件下可以有不同的解釋，例如，我們經(jīng)常接觸到“以”字，義項就相當豐富。作動詞，“以”有“以為”“認為”義；作介詞，“以”有“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“把”“因”“由于”“在”“從”等義；作連詞，“以”有“而”“又”“而且”“并且”“用來”“以致”“因為”等義；“以”還可以通“已”，有“止”“已經(jīng)”等義。那么，我們如何準確地辨別文言虛詞的意義和用法呢？下面給大家介紹幾種方法：      1依據(jù)語法功能析用法，根據(jù)用法辨詞義，請看下面的例句：      蘇回為郎，二人劫之。（趙廣漢辦案）      其母就與之訣。（范滂別母）      惟大人割不可忍之恩。（范滂別母）      尚不如廉頗李牧之為將也。（馮唐論將）      以楚國堂堂之大，何求不得。（優(yōu)孟衣冠）      頃之，上行出中渭橋。（張釋之執(zhí)法）      要判別以上幾例中加粗的“之”字的意義，可根據(jù)語法知識鑒別它的用法，從而找到突破口。如中“二人”是主語，“劫”是謂語，那么“之”就是賓語，而作賓語的常常是名詞和代詞，所以此句中的“之”作代詞，代前句中的蘇回。句中主語是“母”，謂語是“訣”，“就”和“與之”只能作狀語，這樣看來“與之”只能是一個介詞結構，“之”就應該是介詞“與”的賓語，作代詞。句中“割”是謂語，賓語部分是“不可忍之恩”，中心詞是“恩”，“不可忍”作“恩”的修飾成分，那么“之”就只能作結構助詞“的”。句中廉頗李牧是主語，“為”是謂語，“之”用在主謂之間，是助詞，但不譯。句中“以”是“憑借”的意思，“楚國堂堂之大”若理解為“楚國的強大”或“楚國強大”，與下句連接起來不夠流暢，譯成“強大的楚國”就好多了。這樣看來“大”作楚國的定語，中心詞應是“堂堂楚國”，“之”是定語后置的一個標志。句中“頃”是個時間詞，作了主句的狀語，“之”附在“頃”后，可有可無，只不過起了一個調整音節(jié)的作用，是音節(jié)助詞，無義，不譯。如果“之”作動詞“到”“往”義，用語法知識來判別也容易明白。例如“曾子之妻之市”。在這個句子中，“妻”是主語，“市（集市）”是賓語，第二個“之”不作謂語，句子就不通了。由此看來，根據(jù)語法知識可判別虛詞意義，辦法是抽出句子主干，劃分句子成分，再看虛詞功能。      2采用刪換替代看變化，通過比較辨詞義，請看下面的例句：      汝父平生欲為之而弗得。（劉安世為諫官）      軍功爵賞，皆決於外，歸而奏之（馮唐論將）      皆知大王賤人而貴馬也。（優(yōu)孟衣冠）      一絲而累，以至于寸。（樂羊子妻）      虜魏太子申以歸。（孫龐斗智）      殺人以媚人，吾不為也。（周敦頤傳）      從軍平陣，以功除岷州刺史。（循吏辛公義）      我們如何辨別以上幾句中加粗的“而”和“以”呢？假如我們把句至句中的“而”全部刪去，讀起來仍然流暢，句意表達沒有影響。這表明“而”在句中都是作連詞，只有刪去連詞，才會出現(xiàn)這種結果。我們再采用換位法，即將“而”連接的前后詞句交換一個位置，就會辨出這幾個“而”意義上的差異，換位后只有句不影響原意，這說明此句中的“而”是并列連詞。其他三個用“而”的常用義項來替代，句中可用“可是”“但是”，句中可用“就”“接著”，句中可用“地”代換?！耙唤z”是“累”的狀語，“而”表修飾關系。 至 中“以”采用刪的方法， 句可行，13句不可。這表明 句中“以”是連詞，先“虜”后“歸”，顯然“以”表承接；“殺人”是方式，“媚人”是目的，“以”是表目的的連詞。 句中的“以”不能刪的原因是它是“介詞”，“以”和“功”組成介詞結構，用“由于”“因”等替代就可確定它的意義。            五、高考真題      2002年全國高考試題      閱讀下文，回答文后題目。      李將軍廣者，隴西成紀人，家世世受射。從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多；從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下，以力戰(zhàn)為名。匈奴大入上郡，有數(shù)千騎。廣大百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我?！睆V令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，解鞍，令士皆縱馬臥。是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，引兵而去。廣居右北平，匈奴聞之，號曰“漢之飛將軍”，避之數(shù)歲，不敢入右北平。廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，家無余財，終不言家產(chǎn)事。廣訥口少言，專以射為戲，竟死。廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用。后從大將軍青擊匈奴，既出塞，出東道。軍亡導，或失道，后大將軍。青欲上書報天子軍曲折，廣曰：“諸校尉無罪，乃我自失道?！敝聊瑥V謂其麾下曰：“廣結發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十余矣，終不能復對刀筆之吏?！彼煲蹲詣q。廣軍士大夫一軍皆哭，百姓聞之，無老壯皆為垂涕。太史公曰：“傳曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。乃死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也？諺曰：桃李不言，下自成蹊。此言雖小，可以渝大也。”      1對下列句子中加粗的詞語的解釋，正確的一項是（）      A專以射為戲，竟死竟死：竟然因此而死。      B廣之將兵，乏絕之處，見水將兵：將領和士兵。      C青欲上書報天子軍曲折曲折：指行軍的彎曲道路。      D廣結發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)結發(fā)：指剛成年的時候。      2下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法不相同的一組是（）         3對下列各句中“之”字稱代內容的說明，不正確的一項是（）      A是時會暮，胡兵終怪之稱代前文的（廣軍）“解鞍”“士皆縱馬臥”      B避之數(shù)歲，不敢入右北平稱代前文的“李廣”。      C飲食與士共之稱代前文的“賞賜”。      D百姓聞之，無老壯皆為垂涕稱代前文的（李廣）“遂引刀自剄”。      4下列句子分別編為四組，全都表明李廣對待部下“寬緩不苛”的一組是（）      解鞍，令士皆縱馬臥得賞賜輒分其麾下專以射為戲士卒不盡食，廣不嘗食諸校尉無罪，乃我自失道廣軍士大夫一軍皆哭      A B C D      5下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）      A李廣為行伍出身，家中世世傳授射箭之法，因而騎射精熟，驍勇善戰(zhàn)。曾在抗擊匈奴時殺敵立功，并在平定吳楚軍時，攻營拔寨，建立卓越功勛。      B李廣不僅武藝高強，而且足智多謀。他面對匈奴數(shù)千騎兵，沉著鎮(zhèn)定，巧用疑兵之計，使敵軍不敢貿然追擊，而自己的小部隊則安然得以保全。      C李廣不善言辭，少言寡語，而又廉潔自律，重義輕財。他屢建戰(zhàn)功，威震匈奴，常有增加財富的機會，但卻終身沒有多余財物，也從不以家產(chǎn)為念。      D李廣作為主將，部隊失去向導而迷失道路，他勇于承擔過錯。面對處罰，他認為自己已經(jīng)年老，無力再請刀筆吏為自己辯護，于是引刀自剄。      6把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。      （1）其李將軍之謂也？      （2）及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。      參考答案：      1D（A項“竟死”是“一直到死”的意思；B項“將兵”是“帶兵”的意思；C項“曲折”指詳細情況）      2A（A項介詞，表憑借；介詞，表方式，“把”；B項“會”都是副詞，相當于適逢。C項，“既”都是時間副詞，相當于“已經(jīng)”“以后”。D項，兩個“無”都是副詞，相當于“無論”）      3C（“之”稱代“飲食”，而不是“賞賜”）      4D（表現(xiàn)李廣善于用兵，表現(xiàn)李廣善射，表現(xiàn)李廣威信之高，人們對他的自剄非常痛惜）      5D（對李廣引刀自剄的原因解說不當）      6（1）大概是說李將軍的吧？      （2）到死的時候，天下熟知和不熟知他的人，都為他竭盡哀悼之情。         111