七上復(fù)習(xí)內(nèi)容,憚dn 絮叨x dao 潺chn 踱du 皎潔jio 旺相xing 棹zho 漁父f撮cuo桕jiu櫓lu楫ji歸省xng：行輩hng：憚：攛掇cun duo：寫包票：弄潮的好手：宛轉(zhuǎn)、悠揚自失鳧f水皎潔彌散 漂渺渴睡 向午,第一單元字詞,磅礴pngb 顫zhn栗l 鏗 鏘kng qing 戛然而止ji：狂舞閃射，火烈，飛濺，搏擊，燒灼，奔突，翻飛，大徹大悟，亢kng奮 晦暗 羈j絆 驀m 然冗rng雜磅礴 水門汀tng 蘸zhn 卿qng撇pi 頫fu愜意qi禪chn 參差cn c不齊幽暗，疏密，包羅本色當(dāng)行 嗔chen視 顰蹙pnc叱咤風(fēng)云盡態(tài)極妍yan 渾身解數(shù) 息息相通驚鴻清揚，咿啞，靜穆，端凝，變幻多姿，離合悲歡，低回婉轉(zhuǎn)婀 娜 nu。收斂輕盈、屹立、奸讒chn 矯健jio 鏗鏘優(yōu)雅，金碧輝煌， 忠心耿耿gng 鴉雀無聲,文學(xué)常識,1、魯迅，原名，字。浙江紹興人。偉大的無產(chǎn)階級家、家和家。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，散文集，小說集，雜文集等。 2、豐子愷，我國現(xiàn)代著名家、家、美術(shù)和家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。 3、冰心，原名，福建長樂人，我國現(xiàn)代著名的女作家，文學(xué)家。代表作品有散文集，兒童文學(xué)集等,閱讀問題的思考,社戲閱讀思考 1、幾個段的作用： A第段B 段的內(nèi)容在整個情節(jié)上C段第句D （37）段六一公公送豆,A第段交代平橋樹的位置、環(huán)境、人口，點明故事發(fā)生的環(huán)境條件，“樂土”奠定全文的感情基調(diào)。 B段的內(nèi)容在整個情節(jié)上是鋪墊人情的純樸、善良、熱忱和小伙伴們無微不至地病情、體貼、善良、能干。 C段第句，點題，也是文章集中筆墨重點表現(xiàn)的內(nèi)容。 D（37）段，六一公公送豆，這一情節(jié)，照應(yīng)前文，深入表現(xiàn)平橋人的熱情，淳樸，善良，并拓展材料和主題。,2、幾個語段的閱讀： A段幾個動詞描寫：表現(xiàn)孩子們快樂、急切地看戲的心情，表現(xiàn)他們駕船動作的嫻熟，也體現(xiàn)他們能干、勤勞。 B描寫的角度、心理、事件名稱、修辭手法的作用和作用。 C（2223）段名稱，心理，修辭手法及作用 3、語言理解： （40）段，我所難忘的是平橋村老人孩子那份淳樸真摯的感情和特有的農(nóng)村風(fēng)光，自由的空氣，人與人之間的和諧親密的關(guān)系。這一切都是“我”童年時代在城鎮(zhèn)未曾見到過,在以后 的人生路上也很少見到的。 回到現(xiàn)實，表達(dá)作者對天真，爛漫自由有趣的童年美好生活的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現(xiàn)作者對人生理想境界的渴望和追求。,總體看社戲的理解角度： 從題目看：社戲表現(xiàn)的是中心事件 從寫作目的看：本文是為了贊美平橋村人的淳樸、熱情、善良的品質(zhì)，表達(dá)對他們的懷念之情。 從寫作的事件之間的關(guān)系看： A前幾段寫的與小伙伴們的游戲與快樂是為了寫中心事件去趙莊看戲作鋪墊的。 B去趙莊看戲的整個過程的見聞與感受是為了表現(xiàn)伙伴們的能干、勤勞與熱情、善良的。 C、六一公公的送豆是為了由點到面地表現(xiàn)整個平橋村人的淳樸、熱情、善良的品質(zhì)的共性的。,安塞腰鼓 1、各種修辭手法的作用對文章內(nèi)容的影響： 段運用排比，使文章高潮迭起，節(jié)奏快，使得內(nèi)容表達(dá)得更熱烈，更激蕩，充分表現(xiàn)了安塞腰鼓力量噴薄而出的神韻。 （22）段運用反復(fù)，使文章氣勢迭起，畫面不斷變換，并表達(dá)作者由衷地贊嘆，成為文章的線索語言氣勢充沛、節(jié)奏鮮明、感情強烈。 在文中，作者通過排比和反復(fù)表現(xiàn)了“安塞腰鼓”氣吞河山的場面和震撼人心的力量,2、語言欣賞： 第12段的含義：運用排比句，表現(xiàn)了貧瘠的黃土地、閉塞的生活，讓生活在這兒的人們在物質(zhì)和精神上受到太多的壓抑和束縛，安塞腰鼓正是要打破這種束縛，讓生命宣泄在天地間，“痛快了山河、蓬勃了想像力”。 理解第段內(nèi)容：運用排比、對偶句式，寫出生命的熱情一旦被釋放出來，就沒有什么東西能阻攔得住力量的噴涌。人，成了單純的生命的載體，力量的載體。有力地表現(xiàn)了生命的沸騰、力量噴涌不可遏止的情景。 理解20段：這是對比著上一段的內(nèi)容議論的。在作者看來，黃土高原的人“樸實”、“沉穩(wěn)”、“安靜”他們還保存著生命的“元氣”，相比商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蘊藏著原始的生命，積蓄著騷動的力量，而多水的江南，已經(jīng)流逝了許多，改變了許多。 27段幾個短語之間有什么關(guān)系？“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！”表現(xiàn)腰鼓表演者的一系列動作，“升華”表現(xiàn)的是觀者思考的結(jié)果，因此前后的關(guān)系是遞進(jìn)關(guān)系。,安塞腰鼓的重點： 1、文章為了表現(xiàn)什么？ 通過寫聽安塞腰鼓的過程的所想所感，揭示峽北人民對美好幸福生活的向往與追求。 2、表現(xiàn)主題的形式：對場面的大量的描寫、長短句式的配合與運用，多種修辭的使用。,口技：1、表演幾個過程的概括。 2、文中兩次寫到“一人，一桌，一椅，一扇，一撫尺而已。”在文中有什么作用？ 第一次寫道具，為下文表演作鋪墊，暗示表演技藝的高超；第二次在文章結(jié)尾再次寫道具，首尾呼應(yīng)，有強調(diào)的作用，稱譽了表演者的高超技藝，讓人對這場表演回味無窮，對表演者的敬意油然而生。 3、為了表現(xiàn)口技表演者精妙的技藝，文中多次運用側(cè)面描寫的方式，試從文中找出來，看它們之間的關(guān)系，并分析其在文中的作用。 A、滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。 B、賓客意少舒，稍稍正坐。 C、賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 文中幾處側(cè)面描寫，層層深入、生動細(xì)膩地刻畫出聽眾的心理變化過程，表現(xiàn)了這場精彩的演出對聽眾具有巨大吸引力的表演效果，從而烘托了口技表演者技藝的高超。也使文章表現(xiàn)手法富于變化，增強了感染力，顯得真實可信。 4、從文中找出統(tǒng)領(lǐng)全文的句子：京中有善口技者。,第二單元復(fù)習(xí),復(fù)習(xí)目標(biāo)： 1、熟讀課文，熟練掌握文中文下的字音、詞義及相關(guān)的文學(xué)常識。 2、明白掌握本單元各篇所表現(xiàn)人物的身份、貢獻(xiàn)、其崇高品質(zhì)和精神價值。 3、寫人的體例形式與篇章結(jié)構(gòu)、語言特點、人文內(nèi)涵。 復(fù)習(xí)重點： 全面認(rèn)識并把握和運用議論文體的相關(guān)知識。,基礎(chǔ)知識檢測： 1、請給下列字注音： 夐 曛 鋌 彌 鍥 瀝 衙 迥 殉 忱 拈輕怕重 躊躇 磐 捋 膺 邪,xing xn tng m qi l y,Jing xn chn nin,Chu ch pn l yng y,挑戰(zhàn)記憶：解釋下列詞的意思 馬革裹尸 燕然勒功 鍥而不舍 兀兀窮年 群蟻排衙 迥乎不同 警報迭起 氣沖斗牛 拈輕怕重 麻木不仁 精益求精 見異思遷 雜亂無章 義憤填膺 吳下阿蒙,挑戰(zhàn)書寫：聽寫詞語，看誰寫得又快又準(zhǔn) 宰割 籌劃 彷徨 仰慕 可歌可泣 鮮為人知 當(dāng)之無愧 鋒芒畢露 家喻戶曉 婦孺皆知 鞠躬盡瘁，死而后已 衰微 赫然 瀝盡心血 心會神凝 一反既往 慷慨 淋漓 派遣 以身殉職 重荷 愁苦 深邃 鎖閉 惹人注目 不見天日 博學(xué)多識 一拍即合 尋歡作樂 忘乎所以,文學(xué)常識填空： 1、聞一多先生的說和做是一篇 散文，作者 克家， 人。山東諸城人。被稱為 詩人。第一本詩集 。 2、孫權(quán)勸學(xué)選自 是由 (朝代) 家、 家 主持編纂的一部 通史，記載了從 到 共1362年間的史事。 3、莫泊桑，19世紀(jì)后半期 國優(yōu)秀的 作家，與 和 并列世界三大短篇小說巨匠，對后世產(chǎn)生極大影響，被譽為“ ”。,聞一多先生的說和做是一篇回憶性散文。作者臧克家，詩人。山東諸城人。 被稱為農(nóng)民詩人。第一本詩集烙印。,孫權(quán)勸學(xué)選自資治通鑒是北宋政治家、史學(xué)家，司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。,莫泊桑，19世紀(jì)后半期法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家，與契訶夫和歐亨利并列世界三大短篇小說巨匠，對后世產(chǎn)生極大影響，被譽為“短篇小說之王”。,復(fù)習(xí)重點課文,紀(jì)念白求恩 聞一多先生的說和做,文體知識復(fù)習(xí)：議論文,議論文的含義 議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實、講道理來表達(dá)作者的見解和主張的一種文體。 立論：以樹立一個正面觀點為主的議論文。 分類 (論證方式) 駁論以批駁一個錯誤的、片面的或反動的 觀點為主的議論文。 議論文的三要素論點、論據(jù)、論證 論點：解決“需要證明什么” 論據(jù)：解決“用什么來證明” 論證：解決“怎樣來證明”,中心論點的位置 （1）文章的標(biāo)題 如謊言掩蓋不住血寫的事實 （2）文章的開頭 如談骨氣、懷疑與學(xué)問 （3）文章的結(jié)尾 如生于憂患，死于安樂 （4）文章的中間（注意承上啟下的過渡句）如想和做 （5）論點表述不集中，需概括。盡管有一定難度，但也有方法可循：在準(zhǔn)確理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將文中各部分的內(nèi)容進(jìn)行整理，找出集中議論的內(nèi)容，抽取文章核心，依據(jù)論題和論據(jù)，參考作者要解決的問題，準(zhǔn)確判斷和提煉作者的觀點，然后用自己的話加以概括。 如論求知。,【明確中心論點的位置，有助于我們準(zhǔn)確地找出論點。要注意的是，有些文章中表達(dá)中心論點意思的句子不止一句，需要加以比較，找出最簡潔、最明確的句子。】,提出論點的方法 （1）文章的標(biāo)題就是中心論點 （2）文章的開頭直接提出中心論點:如談骨氣，開篇提出論點：我們中國人是有骨氣的。 （3）文章的結(jié)尾歸納總結(jié)出中心論點: 如生于憂患，死于安樂，文章結(jié)尾得出中心論點：然后知生于憂患，而死于安樂也。 （4）列舉生活現(xiàn)象引出中心論點:如想和做，列舉了生活中只做不想，只想不做的現(xiàn)象，分析其不足，然后得出中心論點：想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來。 （5）列舉生活實例或引用故事、童話、寓言等引出中心論點:如哨子、灰姑娘的時鐘 （6）引用名言、警句提出中心論點:如懷疑與學(xué)問，開篇的名言既是論點，又是論據(jù)。,關(guān)于論據(jù) 1、什么是論據(jù)：論據(jù)是證明論點的材料（理由和根據(jù)） 2、論點與論據(jù)的關(guān)系 ：是被證明與證明的關(guān)系。 分析論據(jù)與論點的關(guān)系： 答題方式：這里所列舉的（事實或道理）論據(jù)，是為了從（正面或反面）證明（論點），典型、有代表性、有說服力。 3、論據(jù)的類型 （1）事實論據(jù)：指有代表性的事例、史實及統(tǒng)計數(shù)字。 （2）道理論據(jù)：指經(jīng)過實踐檢驗的，它的正確性為人們所公認(rèn)的名人名言、俗語諺語、自然科學(xué)道理、公式定律等。道理論據(jù)可直接引用，也可間接引用。,應(yīng)該注意： A、無論是道理論據(jù)，還是事實論據(jù)，它都不是孤立地存在于一篇文章中，而是通過一些議論性的語言將它與中心論點緊密地結(jié)合在一起。運用事實論據(jù)進(jìn)行論證的時候，不能只堆砌事實，形成論點加例子的形式，應(yīng)該在敘述事例之后，對事例加以分析，揭示這個事例與論點的關(guān)系，以理服人。在使用道理進(jìn)行論證的時候，不可空發(fā)議論，要注意聯(lián)系實際。 B、能用簡潔的語言概括論據(jù)的內(nèi)容。 C、能分析論據(jù)的典型、有代表性、有說服力。 D、能圍繞中心論點另舉論據(jù)。,常見的論證方法有以下幾種： （1）事實論證（舉例論證），即通過典型的、富有代表性的事例或史實來證明中心論點的過程或方法。這種論證方法的好處是以事實為根據(jù)，具有說服力。,（2）道理論證，是用人們公認(rèn)的定理公式、諺語俗語以及古今中外的名言警句來證明中心論點的方法。此外，作者直接對論點進(jìn)行說明，也屬于道理論證。由于道理論證中的道理論據(jù)是經(jīng)實踐檢驗了的真理、名言等，故道理論證同樣具有很強的說服力。,（3）對比論證，又叫正反論證，是把正反兩方面的論點或論據(jù)（事實論據(jù)、道理論據(jù)）加以對比，在對比中證明論點的方法。這種論證方法的好處是通過對比是非好壞，一目了然，堅持什么，反對什么，清楚明白，能很好地證明中心論點。 （4）比喻論證 就是運用人們所熟知的事物作比喻來證明論點的方法。這種論證方法能生動、形象地證明中心論點。,3、分析論證方法的作用 答題方式：這一段（一句）運用了論證方法，論證了（論點），顯得（好處）。,議論文的結(jié)構(gòu)， 可分為逐層深入的“縱式”和并列展開的“橫式”。由此派生出來的有總分式、分總式、總分總式等，應(yīng)認(rèn)真加以區(qū)別。,議論文的語言 議論文是以議論為主要表達(dá)方式，作者的見解主張需要嚴(yán)密的推理和論證，這就需要準(zhǔn)確、嚴(yán)密、富有概括力的語言來表達(dá)。 分析體會議論文語言的嚴(yán)密性、概括性，應(yīng)從以下幾方面著手： 1、注意理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語，分析其作用，體會用詞的準(zhǔn)確性； 2、要留意關(guān)聯(lián)詞語，理清句子之間形成的邏輯關(guān)系； 3、注意修飾語在句子中的作用； 4、注意作用鮮明的帶有感情色彩的語言； 5、抓修辭手法，如運用比喻、排比、反問、設(shè)問、反語等，閱讀時，也應(yīng)仔細(xì)地體味語言的生動性； 6、分析句與句之間的關(guān)系，領(lǐng)會其邏輯的嚴(yán)密性； 7、文章中的舉例論證，應(yīng)認(rèn)真分析概括性敘述語言以及敘例之后的必要闡述。,根據(jù)短文提出的觀點補充舉例 1、可舉名人事例，有更大的說服力，并能展示出自己的知識面，但一定要寫準(zhǔn)確人物、事件，切忌張冠李戴。 2、也可舉凡人事例，可以編造，但要注意具有真實感，切忌過于夸大，讓人一看就知道是胡編亂造的。 3、格式：人物事例結(jié)果+簡短評價,課文針對性復(fù)習(xí)：討論探討 聞一多先生的說和做 文章從哪兩個方面來寫聞一多先生的說和做的？ 綜合這兩個方面來看，聞一多先生是一個怎樣的人？（用課文原話回答） 文章三個部分是怎樣銜接起來的？有何作用？ 第1、2段引用聞一多的話有什么作用？ 這篇文章在敘述中運用了哪些形象的描寫?并說說這些描寫的作用。 品讀賞析 第三段的語言理解。,“言論和行動完全一致”或“口的巨人，行的高標(biāo)”,第一部分（1-7）記述聞先生作為學(xué)者方面的“說”和“做”。 兩個部分：第二部分（8-18）記述聞一多先生作為革命家方面的“說”和“做”。 第三部分（19-20）高度贊美聞一多先生言行一致，勇敢無畏的精神。 前部分之間用了七、八、九三個段落過渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過渡自然，把兩個方面的情況簡明地并列提出，給讀者以深刻印象。第19、20段是全文的總結(jié)，感情的升華。,直接點題，總領(lǐng)第一部分，在全文中還有引起讀者懸念的作用。運用比較的方法突出先生對“說”和“做”的態(tài)度，語意遞進(jìn)加深。,課文中對聞一多的語言、肖像有許多具體描寫還有細(xì)節(jié)描寫 （見文中） 作用：都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。,紀(jì)念白求恩 1、概括各段的中心，看看論點是如何體現(xiàn)的？它們之間的關(guān)系又如何？ 2、文章夾敘夾議，在各段中如何體現(xiàn)？這些對于議論性文體有什么作用？ 3、各種論證方法的作用： 段，事實論證，道理論證：證明白求恩具有國際主義精神，共產(chǎn)主義精神，用馬列主義的語文使論證更有說明力。 段事實論證，對比論證，使我們更看到自身的差距，知道向白求恩學(xué)習(xí)什么。 段對比論證：使我們更看到自身的差距，知道向白求恩學(xué)習(xí)什么。 4、語言運用： 第二段的反問句，改為肯定句， 第段語言精析：從哪幾個方面來寫，運用了什么修辭，有什么表達(dá)效果？從人格，品質(zhì)，修養(yǎng)，志趣，人生意義五個方面來寫，運用了排比的修辭手法，強調(diào)了學(xué)習(xí)白求恩精神的重大意義，感情真摯，句式流暢，收束非常有力，又極具號召力。,孫權(quán)勸學(xué)戰(zhàn)國策 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。,成語知識積累,吳下阿蒙 意思是當(dāng)年在吳縣時的阿蒙。吳下，就是今天的江蘇省蘇州市；“下”表示處所。阿蒙，在名字前面加“阿”字表示親昵的意思。吳下阿蒙，三國時名將呂蒙，特指原來不好讀書的呂蒙，現(xiàn)在演化成一個成語，泛指缺少文才，學(xué)識的人?，F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。,刮目相待 意思是用新的眼光來看待。也作“刮目相看”。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。這句話在語氣上體現(xiàn)出呂蒙十分自信，讓人感受到呂蒙在孫權(quán)的勸說下，確實學(xué)有所成；這句話后來演化成一個成語，表示要估計到別人的進(jìn)步，不能用老眼光看人。,一、請用原文回答下列問題： 1、孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的原因是：_ 2、孫權(quán)給呂蒙提出的目標(biāo)是： _ 3、表現(xiàn)孫權(quán)對呂蒙愛護(hù)、器重和希望的一句話是：_ 二、理解孫權(quán)在說話時的不同的語氣和情感： 1、“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！” 2、 “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！?第三單元復(fù)習(xí),檢閱基礎(chǔ)知識：聽寫字音、解釋詞義 迷惘 羈 遏制 夯 巾幗 稔熟 讖語 猙 獰 博弈 嗤之以鼻 排闥 枰 寮 闃 彀 偃 牖 拊 簳 誚罵,wng j hng gu rn chn,zhngnng y ch t ping lio q,gu yn yu f gn qio,才華橫溢 生龍活虎 精彩絕倫 迷惘 羈絆 遏制 夯實 重振旗鼓 一帆風(fēng)順 子虛烏有 稔熟 巾幗不讓須眉 賞心悅目 憤憤不平 讖語 顧名思義 鬼使神差 矯揉造作 故弄玄虛 與日俱增 茫然若失 嫉妒 無濟(jì)于事 一往情深 祈禱 簇?fù)?須臾 了悟 不以為然 癲狂 悲痛欲絕 凝神屏息 專心致志 排山倒海 不負(fù)眾望 猙獰 一無所知 問鼎 出其不意 精美絕倫 落花流水 不義之舉 心不在焉 如夢初醒 淋漓盡致 強悍 揣摩 號啕 千載難逢 博弈 神色自若 略勝一籌 自怨自艾 索然寡味 抓耳撓腮 不一而足 斤斤計較 因小失大 不拘小節(jié) 短兵相接 各自為戰(zhàn) 旗鼓相當(dāng) 趕盡殺絕 同歸于盡 劍拔弩張 一吐為快 嗤之以鼻 中肯 誚罵 排闥 與世無爭 嗜此不疲 涵養(yǎng),紀(jì)昌學(xué)射 列子 甘蠅，古之善射者，彀【gu】弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅，而巧過其師。 紀(jì)昌者，又學(xué)射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不瞬，而后可言射矣?！?紀(jì)昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年后，雖錐末倒眥【z】，而不瞬也。 以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰。“未也，亞學(xué)視而后可。視小如大，視微如著，而后告我?！?昌以牦【mo】懸虱于牖【yu，窗戶】，南面而望之。旬日之間，浸【jn】大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。 以告 飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高蹈拊【f】膺【yng】曰：“汝得之矣！”,牦 虱 牖 拊 膺 燕,gu shn yn zhu z gn,彀 瞬 偃 錐 眥 簳,我知道這些字的音、寫法和意思,課堂精練： 請從默寫的文中劃出這些字詞并解釋在旁邊。 善 彀 下 于 瞬 偃 承 雖 倒眥 亞 視小如大，視微如著 牖 南面 浸 弧 簳 貫 懸不絕 高蹈拊膺 汝得之矣,翻譯下列句子。,爾先學(xué)不瞬，而后可言射矣。 偃臥其妻之機下，以目承牽挺 亞學(xué)視而后可，視小如大，視微如著，而后告我。 昌以牦懸虱于牖，南面而望之。,1、出自本文的一個典故是：紀(jì)昌貫虱，意思是：_ 2、這是一篇寓言，你認(rèn)為可以從幾個角度提示寓意？這對你自己又有什么啟發(fā)？請結(jié)合實際談?wù)劇?3、文章在塑造人物上采用虛實結(jié)合的寫法，你如何理解？（提示：一虛一實，教虛學(xué)實，相得益彰） 4、寫甘蠅、飛衛(wèi)的作用是什么？ 5、當(dāng)今社會學(xué)習(xí)紀(jì)昌學(xué)射是否還有價值？,課堂綜練：,紀(jì)昌射箭，直射虱子的心。形容技藝高超。,從紀(jì)昌、從飛衛(wèi)身上總結(jié)寓意,對紀(jì)昌的學(xué)習(xí)過程實寫，飛衛(wèi)的教虛寫,A寫甘蠅、飛衛(wèi)高超的射技，是為下文寫紀(jì)昌練就非凡的射技作鋪墊。B在學(xué)習(xí)過程中，名師的及時指點，學(xué)生虛心好學(xué)也格外重要，這樣可以讓學(xué)生省時，按著正確的方法去探索。,1、概括本文的故事內(nèi)容。 2、從故事中得到的啟示(注意變換角度)： A、從飛衛(wèi)“教”的角度。 B從紀(jì)昌“學(xué)”的角度,老師告訴學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生自己去思辦法解決問題，這樣更有利于學(xué)生的發(fā)展；不要事事都不敢放手，這樣就束縛住了學(xué)生的手法，不利于學(xué)生發(fā)展。,學(xué)生學(xué)習(xí)，只有勤奮、多思辦法，才能學(xué)有所成，學(xué)有所長，創(chuàng)造性地實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。,第四單元復(fù)習(xí),竺可楨 肆虐 磴 準(zhǔn)噶爾 儼然 干涸 餾 蔥 蘢 張騫 清澈 蕭瑟 和煦 庇護(hù) 棲 吞噬 咫 裸露 幼崽 媲美 挑釁 嚙齒 滑稽 覆沒 歸宿 黑鸝 霧靄 緘默 遷徙 凋零 雉 半蹼鷸 窺探 顧忌 游弋 諭告 安然無恙 氯 溴 鍶 告誡 干涸 闔 收斂 逸出 翱 翔 憔 悴 枯 槁,zh n dng g yn h li cng lng,qin ch xios x b q sh zh lu,zi p xn ni j f m s,l i jin x dio zh py ku j,y y yng l xi s ji h,h lin y oxing qiocu k go,并吞 充沛 逞強施威 肆虐 儼然 干涸 蔥蘢 饒有興趣 和煦 庇護(hù) 棲息 吞噬 渾然一體 咫尺 滄海桑田 裸露 蕭瑟 一無所獲 神秘莫測 倉皇逃竄 急中生智 小心翼翼 媲美 遲疑 齊心合力 浩浩蕩蕩 全軍覆沒 滑稽 不可思議 誤入歧途 收斂 鼠目寸光 稀奇古怪 道聽途說 不顧一切 若有所思 霧靄 緘默 遷徙 目空一切 堅定不移 凋零 窺探 顧忌 滑翔 游弋 諭告 大驚失色 安然無恙 執(zhí)迷不悟 此起彼伏 改邪歸正 告誡 逸出 翱翔 憔悴 枯槁 殊不知 行徑 裝模作樣 生生不息,說明文復(fù)習(xí)資料與重點 一說明文是以說明為主要表達(dá)方式的一種文體，或介紹事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能；或闡明事理，目的是給人以知識。 二說明事物要抓住特征：所謂特征是這一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。只有抓住特征才能說明白這一事物或事理的獨特之處。 三說明方法 1舉例子： 2分類別 3列數(shù)據(jù) 4作比較 5下定義 6作詮釋.下定義與作詮釋的區(qū)別是：定義要求完整，即定義的對象與所下定義的外延要相等，并且要從一個方面完整地揭示概念的全部內(nèi)涵；而詮釋并不要求完整，只要揭示概念的一部分內(nèi)涵就可以了，并且解釋的對象與做出的解釋外延也可以不相等。 7 打比方 8畫圖表9摹狀貌：就是通過具體的描寫揭示事物的特征，有助于把被說明的對象說得更具體、生動。,說明的順序：1時間順序 2空間順序 3邏輯順序：即按照事物或事理的內(nèi)部聯(lián)系成人們認(rèn)識事物的過程來安排說明順序。事物的內(nèi)部聯(lián)系包括因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等；認(rèn)識事物或事理的過程則指由淺人深、由具體到抽象等等。 說明文的語言：說明語言的準(zhǔn)確性，是說明文語言的先決條件。表示時間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無誤。說明的實用性很強，稍有差錯，會失之毫厘，謬以千里。特別要注意說明文中使用的術(shù)語和修飾限制性的詞語，它們往往體現(xiàn)了說明語言的準(zhǔn)確性。如我國的石拱橋幾乎到處都有，其中“幾乎”對“到處都有”作了限制，意思是接近于“到處都有”，因為事實上不可能到處都有。在準(zhǔn)確的前提下，說明的語言有的以平實見長，有的以生動活潑見長。說明文的結(jié)構(gòu)：1總分式：包括“總-分、分-總、總-分-總等，事物說明文多用總分式，其“分”的部分又常按并列方式安排。2遞進(jìn)式：事理說明文多用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，一層一層地剖析事理。,1.了解說明文說明對象的特征，說明順序、說明方法。 2.學(xué)習(xí)生動地、有條理地說明事物的方法。 3.練習(xí)概括文章的內(nèi)容要點。 4.掌握副詞、介詞、連詞的用法 5.體會說明文語言的準(zhǔn)確性。 6.會區(qū)分說明文中記敘與記敘文中的記敘的區(qū)別與聯(lián)系： 說明文中的記敘的作用是為了把事物說明得更準(zhǔn)確，更清楚。 記敘文中的說明是為記敘服務(wù)的，往往介紹一些尚不為人所知的事物。,四、常見的說明方法有： 舉例子、分類別、作比較、下定義、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說明、（作詮釋、摹狀貌 ）。 常見說明方法的作用： 舉例子：通過舉具體的實例對事物的特征/事理加以說明，從而使說明更具體，更有說服力。 分類別：對事物的特征/事理分門別類加以說明，使說明更有條理性。 作比較：把_和_加以比較，突出強調(diào)了事物的_特征/事理。 打比方：將_比作_，從而形象生動地說明了事物的特征/事理。,下定義：用簡明科學(xué)的語言對說明的對象/科學(xué)事理加以揭示，從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征/事理。 列數(shù)字：用具體的數(shù)據(jù)對事物的特征/事理加以說明，使說明更準(zhǔn)確更有說服力。 列圖表：用列圖表的方式對事物的特征/事理加以說明，使說明更簡明更直觀。 引用作用：使文章更具說服力,讓人更能理解,仿佛身臨其境。 作詮釋：對事物的特征/事理加以具體的解釋說明，使說明更通俗易懂。 摹狀貌：對事物的特征/事理加以形象化的描摹，使說明更具體形象。,引用說明：引用說明有以下幾種形式 A、引用具體的事例；（作用同舉例子） B、引用具體的數(shù)據(jù)；（作用同列數(shù)字） C、引用名言、格言、諺語:作用是使說明更有說服力。 D、引用神話傳說、新聞報道、謎語、軼事趣聞等。作用是增強說明的趣味性。 （引用說明在文章開頭，還起到引出說明對象的作用。）,下定義與作詮釋的區(qū)別是：定義要求完整，即定義的對象與所下定義的外延要相等，并且要從一個方面完整地揭示概念的全部內(nèi)涵；而詮釋并不要求完整，只要揭示概念的一部分內(nèi)涵就可以了，并且解釋的對象與做出的解釋外延也可以不相等。 摹狀貌：就是通過具體的描寫（運用比喻擬人手法）揭示事物的特征，有助于把被說明的對象說得更具體、生動。,五、說明的順序：時間順序、空間順序、邏輯順序 邏輯順序包括：主次、原因結(jié)果、 現(xiàn)象本質(zhì)、特征用途、一般個別、 概括具體、整體局部。 典型考題：本文使用了什么說明順序？有何作用？ 標(biāo)準(zhǔn)化答題格式：本文使用了_的說明順序?qū)加以說明，使說明更有條理性。（第一空應(yīng)該填具體的說明順序，第二空應(yīng)該填寫具體的事物名稱或說明的事理。如果是事理性說明文，但又不能準(zhǔn)確表述，可用“事理”、“科學(xué)事理”等模糊性的語言表述。）,向沙漠進(jìn)軍 1、用立體圖形表現(xiàn)各段之間的關(guān)系 2、找出各段的中心句 3、找出各段的說明方法，分析到各段具體位置處，并分析其作用。 4、從段中找出一些能體現(xiàn)說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密性的地方，加以分析，看看這些詞語能否刪除，為什么？,死海不死 1、用立體圖形表現(xiàn)各段之間的關(guān)系 2、給各段寫出段意 3、找出的說明方法，分析到各段具體位置處，并分析其作用。 4、從段中找出一些能體現(xiàn)說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密性的地方，加以分析，看看這些詞語能否刪除，為什么？ 5、文章第自然段都引用了神話傳說，這些神話傳說在文章中的作用是什么？,曠 阡 陌 髫 要 郡 詣 驥 馨 案牘 頤 蕃 淤泥 濯 蔓 褻玩 鮮 器皿 罔 貽 黍 箬篷 糝 髯 褶 詘 睨 矜 頷 酌 岱 眥 簪 逾 鄴城 嫗,第五單元,kung qinm tio yo jn y j,xn d y fny zhu mn xi xin,mn wng y sh ru sn rn zh q,n jn hn zhu,di z zn y y y,阡陌 世外桃源：原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。 落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景。 豁然開朗：豁然：開闊敞亮的樣子；開朗：地方開闊，光線充足、明亮。指頓時現(xiàn)出寬敞明亮的境界 怡然自樂：自由快樂的樣子。 無人問津：問津：詢問渡口。比喻沒有人來探問、嘗試或購買。 熟能生巧：熟練了，就能找到竅門。,桃花源記 (東晉) 陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， 夾(ji）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（hu）然開朗。土地平曠，屋舍（sh）儼（yn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qin)陌（m）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhu），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tio），并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（y）人來此絕境， 不復(fù)出焉，遂（su）與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為 (wi)具言所聞，皆嘆惋（wn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(y)云：“不足為（wi）外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jn）下，詣（y）太守,說如此。太守即遣（qin）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥（j），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。 后遂無問津者。,古義： 今義： 古義： 今義： 古義： 今義：,鮮美,鮮艷美麗。,交通,交錯相通。,交通運輸。,(味道)新鮮、可口。,妻子,妻子兒女。,指男方的配偶，老婆。,“芳草鮮美”,“阡陌交通”,“妻子邑人”,指出下列古今詞義的差別：,古義： 今義： 古義： 今義：,絕境,指出下列古今詞義的差別：,與世隔絕的地方。,沒有出路的地方。,無論,不要說，更不必說,“無論魏晉”,不管(連詞),“來此絕境”,如此 儼然,古：像這樣,今：這樣,古：整齊的樣子,今：神情莊重或假裝正經(jīng)的樣子,指出下列古今詞義的差別：,說如此,屋舍儼然,解釋下列加點的實詞:緣溪行（緣： ）漁人甚異之（異： ）欲窮其林（窮： ）率妻子邑人來此絕境（妻子： ）余人各復(fù)延至其家（延： ）此中人語云：“不足為外人道也?！?語：）,土地平曠，屋舍儼然 有良田美池桑竹之屬，阡陌交通 男女衣著，悉如外人 并怡然自樂 便要還家 此人一一這具言所聞 便扶向路 此中人語云及郡下，詣太守 欣然規(guī)往未果，尋病終 (18) 落英繽紛,結(jié)合語境，說說下列多義詞的含義。舍：便舍船，從口入。/土地平曠，屋舍儼然（ ）尋：尋向所志，遂迷。/未果，尋病終（ ）為：武陵人捕魚為業(yè)。/此人一一為具言所聞。/不足為外人道也（ ） 之：忘路之遠(yuǎn)近。/漁人甚異之。 具答之。/處處志之。( ) 志：處處志之。/尋向所志。( ),理解翻譯下面幾個句子。 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。 有良田美池桑竹之屬。 阡陌交通，雞犬相聞。 黃發(fā)垂髫并怡然自樂。此人一一為具立所聞，皆嘆惋。及郡下，詣太守，說如此。后遂無問津者。,文中出現(xiàn)的幾個成語及意思:,世外桃源: 落英繽紛: 豁然開朗: 怡然自得: 無人問津:,原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。,形容落花紛紛飄落的美麗情景。,豁然：開闊敞亮的樣子；開朗：地方開闊，光線充足、明亮。指頓時現(xiàn)出寬敞明亮的境界. 比喻突然領(lǐng)悟了一個道理,怡然：安適愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。,問津：詢問渡口。比喻沒有人來探問、嘗試或購買。,桃花源記 陶淵明（東晉） 重點： 1、漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。 作用：增加神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃源渲染氣氛，為桃源美好做鋪墊。,重點回顧： 1.本文寫了一個怎樣的理想社會？ 作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會的人民理想的境界。,這一理想社會表現(xiàn)了作者對幸福生活和美好未來的向往與追求，是一種美好的愿望和寄托。但是在當(dāng)時是不可能實現(xiàn)的。,2.怎樣評價這一理想的社會？,3.作者的寫作意圖是什么？ （1）對黑暗社會的不滿； （2）寄托自己對美好社會和幸福生活的向往。 4.用簡潔的文字寫出漁人的行蹤：,發(fā)現(xiàn)桃花源,訪問桃花源,離開桃花源,1.桃花源記描繪桃林的句子 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 2.桃花林中草美花繁的句子 芳草鮮美，落英繽紛。,理解填空：,3.桃花源記中描繪桃花源的環(huán)境的句子： “土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！?4.桃花源記中表現(xiàn)人們和平勞動，快樂幸福生活的句子： 其中往來種作。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 5.描寫老人孩子神情的句子： 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂,6、寫桃源人的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚。 7、漁人在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。 8、漁人離開后，太守等人先后探訪桃源未果的情形。,土地平曠，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。,便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 居數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”,尋向所志，逐迷，不復(fù)得路。,9.桃花源記中桃花源人熱情款待漁人的兩句話：,便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。,考場點兵,08年吉林?。?1、本文作者陶淵明是東晉時期著名詩人， 是他著名詩作之一。（1分） 2、解釋下列加點詞在句中的意思（2分） 阡陌交通 便要還家 3、陶淵明在桃花源詩中有“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世”的詩句，文中哪句話與其表達(dá)的意思相近？（2分） 4、作者生活的時代，賦役繁重，戰(zhàn)亂紛起，但文中描繪的卻是另外一番圖景，這寄寓了他什么樣的愿望？（2分） 5、本文是一篇流傳千古的美文，作者在文中用簡練的文字寫出了桃花林的絕美景色。請你用自己的語言形象地將桃花林的美景描繪出來（至少用一種修辭。）3分,飲酒歸園田居,交錯相通,通“邀”，邀請,08山西太原： 1、用自己的語言回答：村中人來到桃花源的原因是_ (1分) 2、解釋下列加點詞在句中的意思（2分） 便要還家 率妻子邑人來些絕境 3、用現(xiàn)代漢語說說下面句子的意思（2分） 乃不知有漢，無論魏晉。 4、文中傳達(dá)著使百姓安居樂業(yè)的愿望。如何實現(xiàn)這一愿望呢？選一個角度具體說說你從古文學(xué)習(xí)中獲得的啟示（3分）（幫幫你：可回憶捕蛇者說岳陽樓記鄒忌諷齊王納諫陳涉世家等文章內(nèi)容）,自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不得出焉,與世隔絕的地方,竟然不知道有漢朝，更不用說知道魏朝晉朝了。,08鄭州市 1、用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思，注意加點詞 2分 率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。 2、文中的“世外桃源”與“大同社會”有很多相似的地方，請舉出兩例。（2分）,率領(lǐng)妻子和同縣的人來到這個與世隔絕的地方，不再從里面出來，于是與外面的人們隔絕開來了。,A、 “阡陌交通，雞犬相聞”與“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”相似。B、 “其中往事種作，男女衣著，悉如外人?！迸c“男有分，女有歸”相似。C、 “黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”與“使老有所終，壯有所用，幼有所長”相似。,復(fù)習(xí) 陋室銘愛蓮說,挑戰(zhàn)背誦與靈活運用,1、看誰背得又快又好。 2、看誰理解背誦得準(zhǔn)確,陋室銘 劉禹錫(唐) 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”,愛蓮說 (北宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃 。晉陶淵明獨愛菊 。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥 而不染 ，濯清漣而不妖 ，中通外直，不蔓不枝 ，香遠(yuǎn)益清 ，亭亭凈植 ，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩 焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！,有仙則名： 有龍則靈：,斯是陋室： 惟吾德馨：,苔痕上階綠： 草色入簾青：,談笑有鴻儒： 往來無白?。?無絲竹之亂耳： 無案牘之勞形：,何陋之有？,著名 靈異,這,惟：只是,德馨：品德高尚,長到,映入,指琴瑟、蕭管等樂器， 這里借代奏樂的聲音。,案牘：官府的公文 勞形：使身體勞累,是有何陋的倒裝句， 意思是：有什么簡陋的呢？,有學(xué)問的人 沒什么學(xué)問 的人,古文知識積累： 我積累，我受益,解釋下列兩篇中另一些加點的字、詞 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 可愛者甚蕃 濯清漣而不妖 亭亭凈植 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 陶后鮮有聞 同予者何 人 宜乎眾矣,陋室名理解默寫 1.主旨句： 2.畫龍點睛句： 3.陋室環(huán)境句：,斯是陋室，惟吾德馨,何陋之有？,苔痕上階綠，草色入簾青,4.以交往之雅表明“陋室”不陋的句子： 5.日常生活句：,談笑有鴻儒，往來無白丁,可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。,6.本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 7.愛蓮說和陋室銘都運用了怎樣的寫法？,表達(dá)主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。,托物言志,2、用陋室銘中的句子填空 “空山無人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境：“，”二極交友之妙境。 3、劉禹錫和顏回一居“陋室”，一居“陋巷”，對此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們怎樣的精神品質(zhì)？,劉禹錫：陋室不陋； 顏回：不改其樂。安貧樂道,談笑有鴻儒，往來無白丁,課文分析： 1、本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。 周圍景色：“苔痕上階綠，草色人簾青?！睂懎h(huán)境清幽寧靜； 往來人物：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！睂懪c人交往高雅脫俗； 生活內(nèi)容：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫室內(nèi)活動歡暢無虞。,2、銘文第一句在文中起什么作用？山不在高，水不在深類比什么？有仙則名、有龍則靈暗喻什么？ 采用比喻和類比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有靈。 前二句類比陋室，后兩句暗喻自己。,3、銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢？ 總結(jié)全文，說明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現(xiàn)了高雅的志趣。,愛蓮說閱讀分析： 1、找出直接描寫蓮花的句子。 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。,2、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？ 生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”生性高潔，不與世俗同流合污 體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”正直，通達(dá)事理，行為方正 風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮,3、怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？ 4、“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的感情？,這是一個反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨愛蓮”， 另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時 與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。,這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。,愛蓮說中考匯編 1.描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子： 2.蓮花正直的句子：,出淤泥而不染，濯清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝,3.公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，用愛蓮說里的話就是： 4.美術(shù)老師說畫蓮花不僅要畫外形，更要畫出其“ ， ”的君子本色。,出淤泥而不染，濯清漣而不妖,牡丹之愛，宜乎眾矣。,5.本文寫作對象是蓮花，為何還要寫菊花和牡丹呢？ 6.文章結(jié)尾兩句話為何這樣安排？,更能襯托蓮花的高潔與可愛。,引起讀者的注意和思考，突出作者的寫作目的。,2.陶淵明獨愛菊對寫蓮有何作用呢？,正面襯托蓮的形象,文中以菊來正面襯托蓮的形象，為什么還要寫到牡丹？,因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征（“牡丹，花之富貴者也”）?！笆廊松鯋勰档ぁ?，說明世人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象的。,7.本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，批判了追逐名利，貪圖富貴的風(fēng)氣。,8愛蓮說中作者贊美“蓮”卻用“菊”和“牡丹”來正襯和反襯： 正襯： 反襯：,予謂菊，花之隱逸者也。菊之愛，陶后鮮有聞。,牡丹，花之富貴者也。牡丹之愛，宜乎眾矣。,14、愛蓮說的主旨句： 蓮，花之君子者也。,15、愛蓮說中最能概括“蓮”形象的句子：,出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。,核舟記 魏學(xué)洢 (明) 明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿（mn) 、人物，以至鳥獸、木石，罔（wng）不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽（y）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 舟首尾長約八分有（yu）奇（j)，高可二黍（sh）許。中軒敞者為艙，箬（ru）篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝（sn）之。 船頭坐三人，中峨冠（gun）而多髯（rn）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶（zh）中。佛印絕類彌（m）勒，袒胸露（lu）乳（r），矯（jio）首昂視，神情與蘇、黃不屬（zh）。臥右膝，詘（q） 右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之珠可歷歷數(shù)也。 舟尾橫臥一楫（j）。楫左右舟子各一人。居右者椎（zhu）髻（j）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pn）右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫（f）爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 其船背稍夷（y），則題名其上，文曰“天啟壬（ren）戌（x） 秋日，虞（y）山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆（zhun）章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通計一舟，為人五；為窗八；為箬（ru）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆（zhun）文，為字共三十有（yu）四；而計其長曾（cng）不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！,古文知識積累：,解釋下列加點的字、詞: 罔不因勢象形嘗貽余核舟一 舟首尾行約八分有奇左手倚一衡木 佛印絕類彌勒矯首昂視 詘右臂支船蓋簡桃核修狹者為之 虞山王毅叔遠(yuǎn)甫其兩膝相比者 珠可歷歷數(shù)也其人視端容寂 而計其長曾不盈寸石青糝之 箬篷覆之臥右膝椎髻仰面,翻譯下列句子,1、罔不因勢象相，各具情態(tài)。 2、其兩膝相比者，各隱卷底認(rèn)褶中。 3、其人視端容寂，其聽茶聲然。 4、居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。 5、而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。,核舟的主題是： A技亦靈怪矣哉。 B罔不因勢象形，各具情態(tài)。 C大蘇泛赤壁。 核舟記的主題是：,B,這篇文章細(xì)致地描述了雕刻品“核舟”的藝術(shù)形象，說明了雕刻家構(gòu)思的巧妙，毛病了他的高超技藝，同時也顯示出我國古代工藝的成就和民間巨人的卓越才能。,這是一篇介紹古代工藝口的說明文 閱讀第二-五段 1、這些段都寫了哪些內(nèi)容？ 2、運用了哪些說明方法？有什么作用？ 3、這幾段采用了什么說明順序？請從文中找出依據(jù)。,二整體介紹舟的結(jié)構(gòu)，反映雕工的結(jié)構(gòu)。三寫舟上游客的外貌和神情。四介紹船尾部分，寫舟子的表情和動作，更有力地突出“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕松、愉悅的氣氛，跟船頭情形互相呼應(yīng)。五寫船背上的各種輔助裝飾。,2、列數(shù)字，以說明核舟本身之小，來顯示核舟工藝品的精巧；作引用，暗示泛赤壁的主題；3、摹狀貌，把舟中人的情態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。4、舉例子，摹狀貌，寫舟子的表情和動作，更有力地突出“泛舟”的主題。5、打比方，再次顯示了雕刻家的高超技藝。,空間順序，例如：舟首尾，中，旁，左右，船頭，舟尾，船背,挑戰(zhàn)中考,閱讀第三四段，完成下列題（08上海） 1、上文出自課文，其作者是明朝魏學(xué)洢。第一自然段中“東坡”指的是北宋文學(xué)家（2分） 2、用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子（2分） 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 3、上文具體描寫了“船頭”和“舟尾”人物各異的，其目的是：（3分）,核舟記,蘇東坡,他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在卷子下邊的衣褶中。,突出表現(xiàn)雕刻者“罔不因勢象形，各具情態(tài)的高超的雕刻藝術(shù)”,賣油翁唐歐陽修 陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。 康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。,學(xué)有所得： （1）從陳堯咨和賣油翁 身上，你得到了什么啟示？ （2）文中的道理可以用哪兩個成語概括。,熟能生巧，精益求精。,陳堯咨：人外有人，山外有山，不可因一點成就就傲視別人，更不可驕傲。 賣油翁：即便身懷絕技，依然淡定，虛懷若谷，做人就應(yīng)該有這樣的胸懷。,推敲 胡仔 賈島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”又欲著“推”字，煉之未定，遂于驢上吟哦，時時引手作推敲之勢。時韓退之權(quán)京兆，島不覺沖至第三節(jié)，左右擁至尹前。島具對所得詩句云云。韓立馬久之，謂島曰：“作敲字佳矣?！彼觳⑥\而歸。留連論詩，與為布衣之交。,初讀文章 1為下列加線的字注音。 吟哦（ ） 并轡而歸（ ） 苕溪（ ） 2給下列句子劃分停頓。 （1）時韓愈吏部權(quán)京兆。 （2）島具對所得詩句云云。 二、再讀文章，了解故事情節(jié)并用簡潔的語言概括課文內(nèi)容。 三、深入探究 1“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！边\用了怎樣的修辭？“僧敲月下門”一句，韓愈說“作敲字佳”。這樣說有什么根據(jù)?你認(rèn)為哪個更好？理由是什么？ 2本文通過什么方法刻畫人物（賈島與韓愈）？ 3短文意在表現(xiàn)賈島怎樣的精神和態(tài)度？請用杜甫的一句詩來評價賈島的這一做法。 4運用煉字的方法，說說下面的詩句能不能用括號里的詩句代替。 (1)春風(fēng)又綠江南岸 。 （春風(fēng)又到江南岸 ） (2)隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲 。 （隨風(fēng)潛入夜，潤物竟無聲）,yn ,pi,tio,（1）時/韓愈吏部/權(quán)/京兆。（2）島具對/所得詩句/云云。,1.對偶?！扒谩弊趾茫碛桑河谩巴啤?字，說明門是虛掩著，一推就開，夜還不算深；用 “敲”字，說明屋的主人已睡熟，只好敲門來喚醒他，可見夜已深沉。此外，在月色皎 潔的夜晚，鳥兒棲息，夏蟲唧唧，老僧前來拜訪，一陣“篤篤”的敲門聲，聲響雖不大， 但由于萬簌俱寂，竟驚動了從未聞過如此喧囂的宿在池邊的鳥，這樣響中寓靜，以響 襯靜，達(dá)到了靜中更靜的效果，用“推”字是表現(xiàn)不出來的。,2通過人物動作刻畫人物形象，寫賈島苦吟的多重動作：驢上得句、驢上煉字、驢上 吟哦、引手作勢、沖撞儀衛(wèi)隊，生動勾畫出詩人癡迷癲狂的形象。,表現(xiàn)了賈島寫詩時在遣詞造句方面的精益求精的精神，對用語言的一絲不茍。 杜甫詩：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”,（1）代替不好。王安石在寫泊船瓜洲一詩時，“春風(fēng)又綠江南岸”一句，最初先 寫“春風(fēng)又到江南岸”，“到”字不會讓人感到新奇、感到陌生，給人的感覺來說，認(rèn)知的 成分多一些，視覺的成分少一些，只表達(dá)春風(fēng)的到來，卻沒表現(xiàn)春天到來后千里江岸 一片新綠的景物變化。而唯有綠字是完全視覺的。綠字讓人感到新奇、感到 陌生；正是這個“綠”字，在人眼前推出江南水長，雜花生樹，群鶯亂飛的滿目春 色，給人以美好的視覺享受，將江南春天的勃勃的生機形象地刻畫出來。,（2）代替不好。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?？坍嬃舜河甑奶卣鳌４河臧殡S著和煦的 春風(fēng)，趁著夜色悄悄地飄灑大地，綿綿密密，無聲無息地滋潤著萬物，一個“細(xì)”字把 春雨“細(xì)、“密”的特點寫出來了。而“竟”字卻不能表現(xiàn)出來。,杜甫詩三首復(fù)習(xí),望岳 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。,整體感知 詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽為歌詠泰山的名篇。,1.詩中的“陰”“陽”分別指_、_。 2.下面是對這首詩的賞析，其中不正確的一項是：（）A.“岱宗夫如何”句，作者用擬人手法把泰山比擬為一個頂天立地的大丈夫“岱宗夫”。 B.“造化鐘神秀”句，意思是說泰山是天地間一切神奇、秀麗的結(jié)晶?！扮姟笔恰熬奂钡囊馑迹粋€“鐘”字將大自然寫得十分有情。 C.“齊魯青未了”句，是說在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見泰山的青色，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高，別出心裁地寫出自己的體驗。 D.“會當(dāng)凌絕頂”中，“會當(dāng)”是唐人口語，意思是“一定要”，從中可以看出詩人不怕困難，勇于攀登頂峰的雄心和氣概。 3.登飛來峰中與“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的句子是_，_。