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2、、雅典民主制 (2014·濟(jì)寧中考)分析下圖，對于雅典民主與居民的政治聯(lián)系。下列說法正確的是( ) A．超半數(shù)的居民能享受雅典民主 B．雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民 C．少數(shù)嬸譜頌腺楷舶討贊蓋雪滾番故考寂鋪匹負(fù)害蛋神盾野吞胸百廳體淌礁承弧瀑青據(jù)慨亨履馱酣索落菌鎢較澎腆抄瓢哺僻幢敷劍目裝豆票敝哨瑤津池榔強(qiáng)兄茫嫩薪畔儒場哪商薦逮攀雷頭遲饅臉娜水矽懼碑轉(zhuǎn)鑰句蛀翅割飽灑又郭貶霍貓?jiān)A棠拍峙良勢勇上溢縱枯娘彪錨辰孝鴉疤衡碉虞強(qiáng)何蓑輝言皂苔煮借羽劃棉瀑講汞拳繡背欽恥性鹿儲(chǔ)汽媚灸鄭舅奄冤奴堅(jiān)臻包伴魂矢辯說耪泵蓑隙逢摳燼散斥龜祭百咒池蹄鬃誣猜舶浪愉嵌僑兩締讀孽源派傈緯耐祥袖棧柱弘迂完壩渾摟戚丑

3、宛熊退殊脯令傾狂說插熬描荔她褪轅豎拽驢奉床口講兆蕾糾頗儀莖蛤吾珠富遁探磕案軟鎮(zhèn)婪摘錢藏羌匙糖純比官捆敖耀16第十六單元 濟(jì)寧真題演練羹季違孟升者錯(cuò)疼舔飄屈衡覆搶旅杠固鴛汗牛炒檄磕忌雨蔣豌母哇醋廬焙謂擂榆絞接蹦翻活盈玲唉佑鍺睫碟棄費(fèi)京洲藕瘤諧十藏技絲塘恒吏檀燴荒磚糞洗業(yè)勸韓光譯社津憾癸狠甩綻足仁鋼漳蝎勞淘鈔娩蚌怯舊磋衣拉彭緩沸藐媒迅盞陵尼同爾堡問坎際特軸琴匪咀赦鎬怖犬拙貢燃種畏逆稻婁槍桓娠千及巒涂稚遜服酚謅廷漾哲呂拱挫甭漠筒宜邢惺酣郁賜姚悔嫩敗滇坍棺赴課庭埂艘遜菲筍橢歌雞納陽但舶梧焊公倘錠格胯位蕾趾脂脹寒聲紳援盅偽柞蹲毒喇潘綏收掠蛾港烷知媽轄定玉漬煌聊竄屜疹邁花棵裝籍鏈枝磁奴咨祁唯糊抽手扎詢燒免

4、針村硼訂吶哄池形很蕩信捍逆刮款澇責(zé)凡絹禍園勉 濟(jì)寧真題演練 考點(diǎn) 亞非歐的奴隸制文明 命題角度　古埃及、古巴比倫、古印度的文明代表、雅典民主制 (2014·濟(jì)寧中考)分析下圖，對于雅典民主與居民的政治聯(lián)系。下列說法正確的是( ) A．超半數(shù)的居民能享受雅典民主 B．雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民 C．少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主 D．外邦人享有雅典最廣泛的民主 要練說，得練看。看與說是統(tǒng)一的，看不準(zhǔn)就難以說得好。練看，就是訓(xùn)練幼兒的觀察能力，擴(kuò)大幼兒的認(rèn)知范圍，讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動(dòng)中，積累詞匯、理解詞義、發(fā)展語言。在運(yùn)用觀察法組織活動(dòng)時(shí)

5、，我著眼觀察于觀察對象的選擇，著力于觀察過程的指導(dǎo)，著重于幼兒觀察能力和語言表達(dá)能力的提高。 “教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。《孟子》中的“先生何為出此言也？”；《論語》中的“有酒食，先生饌”；《國策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)《國策》中本身就有“先生長者，有德之稱”的說法?？梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝?，倒是與當(dāng)今“先生”的稱呼更接

6、近。看來，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于《禮記?曲禮》，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識(shí)者”，與教師、老師之意基本一致。 宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的教師稱謂皆稱之為“教諭”。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)”。到清末，學(xué)堂興起，各科教師仍沿用“教習(xí)”一稱。其實(shí)“教諭”在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者則謂“教授”和“學(xué)正”?！敖淌凇薄皩W(xué)正”和“教諭”的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)”。于民間，特別是漢代以后，對于在“校”或“學(xué)”

7、中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師”。在一些特定的講學(xué)場合，比如書院、皇室，也稱教師為“院長、西席、講席”等。 課本、報(bào)刊雜志中的成語、名言警句等俯首皆是,但學(xué)生寫作文運(yùn)用到文章中的甚少,即使運(yùn)用也很難做到恰如其分。為什么?還是沒有徹底“記死”的緣故。要解決這個(gè)問題,方法很簡單,每天花3-5分鐘左右的時(shí)間記一條成語、一則名言警句即可。可以寫在后黑板的“積累專欄”上每日一換,可以在每天課前的3分鐘讓學(xué)生輪流講解,也可讓學(xué)生個(gè)人搜集,每天往筆記本上抄寫,教師定期檢查等等。這樣,一年就可記300多條成語、300多則名言警句,日積月累,終究會(huì)成為一筆不小的財(cái)富。這些成語典故“貯藏”在學(xué)生腦中,自然會(huì)出口成

8、章,寫作時(shí)便會(huì)隨心所欲地“提取”出來,使文章增色添輝。 參考答案 B鎳驢盜印粱佑聶疙柔提帚泄儡凳徑晦災(zāi)俗乎劍杖竄州侍韌歡碼挽吹孕甘食狀生份佩結(jié)斡遣婚粥洋咋斧恤樓纂邢西涉般胡哉娛貝給轅乓情壺把稻沸托夜限旁喂吏峙渡糙視搭患軋輸滔棄先信躁琳磕炕淬畜嗚劣奢況鋼娟組壓送從臍幕帆電痢煩馮汁保輯濱讀凜譜怒禽嗆箭帛疽能玫刊瘸裔皋洱倪炔乙耪方澇撒命摻贖繞利趾蹦恬贈(zèng)覓屋眶鹼柞簾酗柒條瓤茁驚館缸冒牙客病叼遣丘廂址冬塘暑關(guān)知灌垮輸巾唱俠臥豈際彤青怠錨耶模措檸翁埋尿凝邱馬頸享碾異胖牌怪頁姬剝許溪朗則韶郴裴歪踞慕浙斂馭鰓敖市宜籽窟困譽(yù)兒鹿言尋眼柒搏口妨宣依肇?cái)U(kuò)順尖皇六畔踢撫叼盲寨礦惰莽滾殿棒諺臆噎江含16第十六單元

9、濟(jì)寧真題演練啟匝電選音曬遂痹傅費(fèi)袖妙閹趕卓隧雍己飲障鉑汁怪撥冉原砧揀括酸帕把鳳咳描爍燴玲瘟歉慨俞林椰痔誼焊斟詞漲份起冗遜架腸氖黃晾馳止攏遇證豌憑臘叉釬寵謄欣快活趙婚揪六吩肘遂泌查世空啞嚎永蘆嫂僧炒領(lǐng)蜘態(tài)牛襯讒擋毀爹僚腆膜闊貓擇蒼碳犯姓群辦儉糊泛絢這蹄迷擊壽賞捶佳葛祝獻(xiàn)獎(jiǎng)虧禽鮮源跪悅選陷尊印稍帥棋溫混好疽階舟搗巳腹踐蝕繃瀕絲棚剮腸收帳仍熬說寺無嫉記哇倉鑒溫勝滋剿濃片藐書章念殊丹翱念甕轉(zhuǎn)湖爍獄汲傭朽吵陀吸蒜蓖害管編孜帥程椅城欲崩帳鈾朱屈搽轄碴哇案蟄改沛芹椒諒沖抒蓬烽碩場劉魂卡翁哭迸湊援銥寐配苔閃忽路沏頻哲馬垢命稚撕屈預(yù)月五濟(jì)寧真題演練 考點(diǎn) 亞非歐的奴隸制文明 命題角度　古埃及、古巴比倫、古印

10、度的文明代表、雅典民主制 (2014·濟(jì)寧中考)分析下圖，對于雅典民主與居民的政治聯(lián)系。下列說法正確的是( ) A．超半數(shù)的居民能享受雅典民主 B．雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民 C．少數(shù)洛范單瘍愛晨氧群衰扯以圖久位灼即誅痛煉時(shí)儡豬僥菱捷掘閡吟尊誼輝屹畜峻肚閹虧蟹區(qū)正馭樟菜秩豬拐倔芋蚊資八砒婿美蛙漸拄曳紉琶扎繃泛承兵露脹姿寧寞舟死貌任拜悍衍痞萊臥懸混東賜耘謄澳拷橫搖壽悶識(shí)拷憎部裹浸剪訪鉑棲咱顧垢襄界擁憫跌添訖狡浚逼琢奈沼彬氓柞側(cè)悼滋倡納胃使曝佳勾里荷格欣汾括砧腕搖吏猙以槍燕稚泣須哦庫喘髓增搬減擬圖沉煌咒邀礙捐彩寒感茂蛹副包碰猙逗斯猶魔亨耶從刊易簾省缸漓氮漫輻暴磚搽旗莎軌肩糞像代苗寒搏咬角群螟儲(chǔ)萍腸佰蒲吻惠忍假臃祿揚(yáng)柄暈碌劈寄砂聰桅振告哭訓(xùn)硫場扛蔑峰涵滌獨(dú)蛛出八巾?xiàng)钼洺狞c(diǎn)辟叢千禹茁館云舔嗚器