111游褒禪山記 1. 整體感知 游褒禪山記是王安石的一篇重要游記，寫于宋仁宗至和元年（1054），當時他34歲，正在舒州任通判。與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山后，寫成此文記游，并抒發(fā)自己的感想。 全文五段，前兩段是記游，記敘褒禪山的來歷和登山游賞的過程。中間兩段是借游賞經(jīng)歷抒發(fā)一番有關(guān)治學的議論。最后一段，補敘同游者的情況。 第1段緊扣題目，說明褒禪山命名的由來，以及辨釋“花山”之“花”乃“華實”之“華”的誤讀。 第2段則全是記游。 第3段集中抒發(fā)了自己未能深入后洞的感想和體會。這是全文的重心，也是作者思想意念之所在。 第4段，與第1段仆碑文字和讀音問題相照應(yīng)，由山名讀音的以訛傳訛，聯(lián)想到古籍的以訛傳訛，觸目傷懷，產(chǎn)生無限感慨，“何可勝道也哉！”作者從個別問題提升到對普遍現(xiàn)象的認識，因而提出“此所以學者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必須去偽存真的道理?！吧钏级魅　?，如此立論，正是倡導嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和認真的求實精神。 第5段，是古代游記的慣用格式，即交代同游者的籍貫、姓名和作記時間，從而收束全文。 小結(jié)：文章以議論為主，記敘與議論相結(jié)合。記敘簡明，議論深刻，不枝不蔓，重點突出，脈絡(luò)清晰地揭示文章主旨，說明了學人治學應(yīng)具有頑強不屈的探索精神和“深思慎取”辨?zhèn)未嬲娴膰乐攽B(tài)度。這便是本文所煥發(fā)出的思想光輝，正像梁啟超所說：“荊公則學人之文也。”不只是求學，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于堅持，才會最后取得成功 這篇文章從這方面也給予我們許多啟發(fā)。  2. 本文是怎樣把治學的道理寓于記游的過程中的？ 這篇文章以記游為載體，因事說理，生發(fā)議論，闡釋學人治學的道理。這從文章的組織結(jié)構(gòu)上也可以看得出來，如文章開篇對華山、慧空禪院、仆碑的由來的考釋，就不似一般的寫景文字，而是具有學人的實證精神。又如文中寫游華山后洞的經(jīng)過，先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人，次寫景色越進越奇，再寫游者越深越少，又寫“有怠而欲出者”要求出來，作者遂與之俱出，最后寫既出之后悔恨未能極盡游覽之樂。記游部分依次寫來，盡陳所見，波瀾起伏，這自然是寫景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學人治學，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功，達到“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”的至高境界。正如古文觀止的編者所說：“一路俱是記游，按之卻俱是論學。古人詣力到時，頭頭是道。川上山梁，同一趣也。”作者最后寫倒在路邊的碑，“其文漫滅，獨其為文猶可識，曰花山”。并從而考究今人讀音之誤，與篇首相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴絲合縫，脈絡(luò)清晰。 3. 判斷句在本文中是如何呈現(xiàn)的？  今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。  所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。  今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。 這三個句子都用“者也”表示判斷，其中的“者”是語氣助詞，表示停頓；“也”也是語氣助詞，表示判斷。這樣的判斷句學生在初中時即學過一些，可以略作梳理。 此所以學者不可以不深思而慎取之也。 這個判斷句中包含了因果關(guān)系，“此”是主語，“所以”相當于現(xiàn)代漢語的“的原因”。   【典型例題】 一. 閱讀下面的文言文，回答16題。 胡威少有志尚，厲清白。其父質(zhì)之為荊州也，威自京都省之。家貧，無車馬童仆，威自驅(qū)驢單行，拜見父。停廄中十余日，告歸。臨辭，質(zhì)踢絹一匹，為道路糧。威跪曰：“大人清白，不審于何得此絹?”質(zhì)曰：“是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。”威受之，辭歸。每至客舍，自放驢，取樵炊爨（cuàn，燒火做飯），食畢，復(fù)隨旅進道，往還如是。質(zhì)帳下都督，素不相識，先其將歸，請假還家，陰資裝百余里要之。因與為伴，每事佐助經(jīng)營之，又少進飲食，行數(shù)百里。威疑之，密誘問，乃知其都督也，因取向所賜絹答謝而遣之。后因他信，具以白質(zhì)。質(zhì)杖其都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名譽著聞，歷位宰牧。晉武帝賜見，論邊事，語及平生。帝嘆其父清，謂威曰：“卿清孰與父清?”威對曰：“臣不如也?！钡墼唬骸耙院螢椴蝗?”對曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者遠也。”（三國志·注） 1. 對下列句子中加橫線的詞語的解釋，錯誤的一項是（    ） A. 陰資裝百余里要之 陰：暗中。 B. 因取向所賜絹答謝而遣之 向：向來。 C. 具以白質(zhì) 白：告訴。 D. 語及平生 及：到。 2. 對下列句中加橫線字的解說，正確的一項是（    ） 其父質(zhì)之為荊州也 威自京都省之 質(zhì)賜絹一匹，為道路糧 威自驅(qū)驢單行 A. 兩個“為”意義相同，兩個“自”意義也相同。 B. 兩個“為”意義相同，兩個“自”意義不同。 C. 兩個“為”意義不同，兩個“自”意義也不同。 D. 兩個“為”意義不同，兩個“自”意義相同 3. 下列各句中加橫線的字的意義相同的一組是（    ） A. 威自京都省之                       君子博學而日參省乎己 B. 不審于何得此絹                    審問而明辨之也 C. 食畢，復(fù)隨旅進道                壽畢，請以劍舞 D. 先其將歸                              吾社之行為士先者 4. 下列各句中加橫線的字的意義和用法相同的一組是（    ） A. 其父質(zhì)之為荊州也                是吾俸祿之余 B. 故以為汝糧耳                       具以白質(zhì) C. 其父質(zhì)之為荊州也                先其將歸 D. 因與為伴，每事佐助經(jīng)營之  后因他信，具以白質(zhì) 5. “食畢，復(fù)隨旅進道，往還如是”的意思，正確的一項是（    ） A. 吃完飯，又隨著旅客上路，像這樣去了又回來。 B. 吃完飯，又隨著旅行上路，像這樣去了又回來。 C. 吃完飯，又隨著旅行上路，像這樣往還道路客舍間。 D. 吃完飯，又隨著旅客上路，像這樣往還道路客舍間。 6. 下列敘述，不符合原文意思的一項是（    ） A. 胡威去荊州探望父親，一路無車馬童仆，自驅(qū)驢單行，拜見父親后，他住在養(yǎng)馬的房舍中十余日，告歸。 B. 胡質(zhì)給胡威一匹絹為道路花費用，胡威問明絹的來歷才接受，并把它作為路途花費而用了。 C. 胡質(zhì)帳下的都督為了討好胡質(zhì)，故意請假還家，與胡威同路而行，每事佐助經(jīng)營，又少進飲食。 D. 胡威懷疑，密誘問，才知道此人的身份，后來通過送信人告知胡質(zhì)此事，胡質(zhì)懲罰了那個都督。   二. 閱讀下面的文言文，回答16題。 長安完盛之時，有一道術(shù)人，稱得丹砂之妙，顏為弱冠，自言三百余歲。京都人甚慕之。至于輸貨求丹，橫經(jīng)請益（橫經(jīng)，橫陳經(jīng)書。請益，指請教）者，門如市肆。時有朝士數(shù)人造其第，飲啜方酣，有閽者報曰：“郎君從莊上來，欲參覲。”道士作色叱之。坐客聞之，或曰：“賢郎遠來，何妨一見?”道士顰蹙移時，乃曰：“但令入來?！倍硪娨焕羡?，鬢發(fā)如銀，昏耄傴僂，趨前而拜。拜訖，叱入中門，徐謂坐客曰：“小兒愚騃，不肯服食丹砂，以至于是。都未及百歲，枯槁如斯，常已斥于村墅間耳?！弊陀裰?。后有人私詰道者親知，乃云：“傴僂者即其父也。”好道術(shù)者受其誑惑，如斯嬰孩矣。                                      （王仁裕玉堂閑話） 1. 下列句中加橫線字的解釋，不正確的一項是（    ） A. 稱得丹砂之妙 稱：聲稱。 B. 時有朝士數(shù)人造其第 造：到。 C. 坐客愈更神之 神：以為神。 D. 后有人私詰道者親知 詰：審問。 2. 對下列句中加橫線詞語的解釋，不正確的一項是（    ） A. 顏如弱冠 弱冠：古代男子二十歲行冠禮，因此，“弱冠”指男子二十歲左右的年紀。 B. 至于輸貨求丹 輸貨：運送財物。 C. 欲參覲 參覲：拜見。 D. 道士顰蹙 顰蹙：皺眉著急。 3. 下列語句在文中的正確意思是（    ）  門如市肆                作色叱之 A.  門前像市中店鋪一樣    變了臉色呵斥他 B.  門前像市場一樣    變了臉色呵斥他 C.  門前像市場一樣    做出樣子呵斥他 D.  門前像市中店鋪一樣    做出樣子呵斥他 4. 下列語句在文中的正確意思是（    ）  但令入來  昏耄傴僂 A.  但是命令進來    年老糊涂而駝背 B.  只是讓他進來    年老糊涂而駝背 C.  只是讓他進來    頭昏年老而駝背 D.  是命令進來       頭昏年老而駝背 5. 下列語句在文中的正確意思是（    ） 好道術(shù)者受其誑惑，如斯嬰孩矣。 A. 喜歡道術(shù)的人接受他的狂言迷惑，像這種小孩子一樣了。 B. 喜歡道術(shù)的人接受他的狂言迷惑，像他的小孩子一樣了。 C. 喜歡道術(shù)的人受到他欺騙迷惑，像這種小孩子一樣了。 D. 喜歡道術(shù)的人受到他欺騙迷惑，像他的小孩子一樣了。 6. 下列敘述，不符合原文意思的一項是（    ） A. 道士面容顯得很年輕，自言三百余歲，因而京都很多人不惜財物來求他那可長生不老的丹砂，并向他請教。 B. 幾個朝士到道士住宅時，道士自己飲酒喝茶正酣，守門人報說道士之子求見，道士作色叱之，坐客勸說他才答應(yīng)一見。 C. 一白發(fā)老者人前而拜道士，道士叱之人中門。道士后對坐客說，這是他的小兒，因不服丹藥才這般衰老。 D. 坐客更加把道士當成神了。后來有人私下問了道士的親朋，才知道那個駝背的老人就是他的父親。 答案及分析： 一. 1. B（向：先前。） 2. C（第一個“為”是動詞“治理”，第二個“為”是動詞“作為”；第一個“自”是介詞“從”，第二個“自”是代詞“自己”。） 3. C（第一個“省”是“探望”，第二個“省”是“檢查”；第一個“審”是“知道”，第二個“審”是“詳細”；兩個“畢”都是“完畢”；第一個“先”是“在之前”，第二個“先”是“表率”。） 4. B（第一個“之”是助詞，取消句子獨立性，不譯；第二個“之”是助詞“的”。兩個“以”是介詞“把”。第一個“其”是“他的”，第二個“其”是“他”。第一個“因”是“于是”，第二個“因”是“通過”。） 5. D（“旅”指“旅客”，“往還”指“往返道路客舍間”。） 6. B（胡威沒有花費這匹絹。） 譯文： 胡威少年有很高志向，嚴格要求自己品質(zhì)清純。他的父親胡質(zhì)管理荊州，胡威從京都去探望他。胡威家貧，沒有車馬童仆，胡威自己騎著驢單獨前去，拜見了父親。他的驢放在馬圈中養(yǎng)了十幾天，他告訴父親要回家。臨到辭別時，胡質(zhì)送給胡威一匹絹，作為道路上的花費。胡威跪下說：“父親大人很清白，我不知道從哪兒得到這絹?”胡質(zhì)說：“這是我的俸祿剩余的，所以把它作為你的花費罷了?！焙邮芰私仯o別父親回家。每次到了客舍，自己放驢，取來柴草燒火做飯，吃完飯，又隨著旅客上路，像這樣往返道路客舍之間。胡質(zhì)官署下面有個都督，向來不相識，在胡威將回家之前，請假回家，暗中準備行裝在一百多里的地方邀請胡威。胡威于是和他結(jié)成同伴，每件事情這個都督都幫助他辦，又稍微進獻些飲食，這樣走了幾百里。胡威有點懷疑他，秘密地引誘詢問，才知道他是父親官署的都督，于是拿先前父親送給他的絹答謝了他，打發(fā)他走了。后來通過別的送信人，把這些全都告訴了胡質(zhì)。胡質(zhì)下令用木棒打了那個都督一百下，除掉了他官名。他們父子清廉謹慎如此。于是父子名譽顯著傳聞，歷任州郡長官。晉武帝召見胡威，談?wù)撨吘持?，說到一生的事?；实鄹袊@他的父親清廉，對胡威說：“您和父親比，誰更清廉?”胡威說：“我不如父親?！被实壅f：“因為什么不如?”回答說：“我父親清廉恐怕別人知道，我清廉恐怕別人不知道，這是我不如父親，差得很遠啊?！?#160;  二.   1. D（詰：詢問。） 2. D（顰蹙：皺眉頭。） 3. A（肆：店鋪。作色：做出樣子。） 4. B（但：只是?；桦＃耗昀虾?。） 5. C（受：受到。誑惑：欺騙迷惑。斯：此。） 6. B（“道士自己飲酒、喝茶正酣”，誤；應(yīng)該是道士和幾個朝士飲酒、喝茶。） 譯文： 長安國都完整興盛的時候，有一個研習道術(shù)的人，聲稱得到了服食丹砂的妙訣，面容像二十歲左右，自己說已三百多歲了。京城里的人非常羨慕他，以至于運送財物求丹砂，橫陳經(jīng)書請教，門前像市中店鋪一樣。當時有幾名朝官來到他的住宅，他們飲酒喝茶正暢快時，有個看門人報告說：“您兒子從村莊來，想要拜見您?！钡朗孔兞四樕浅饬怂Ｗ锌腿寺牭酱耸?，有人說：“您兒子遠遠趕來，見一見有什么不行呢?”道士皺眉頭不高興了好一會兒，才說：“只是讓他進來?！币粫?，看見一個老人，鬢發(fā)銀白，年老糊涂而駝背，他趕緊上前拜見道士。拜見完畢，道士呵斥他進了中門，慢慢地對座上客人說：“我的小兒子愚笨癡呆，不肯服食丹砂，因此到了這個地步。都不到百歲，就衰老得像這樣了，我早已把他趕到村莊里了?！弊锌腿烁影阉斪魃窳?。后來有人暗中追問道士的親朋，他們才說：“那個駝背的人就是道士的父親?！毕矚g道術(shù)的人受到他欺騙迷惑，像小孩子一樣。 111