111w.w.w.g.k.x.x.c.o.m 游褒禪山記同步練習(xí)【基礎(chǔ)訓(xùn)練】 一、選擇題1下列各組句子中加粗詞的意義相同的一項(xiàng)是 2對下列加粗詞意義的分析正確的一項(xiàng)是 A相同，也相同B不同，相同C相同，不同D各不相同，也各不相同3下列句中的加粗詞的釋義全都正確的一組是 A有碑仆道 仆：倒 褒之廬冢也 廬冢：也作廬墓。B其文漫天 文：碑上殘存的文字 有穴窈然 窈然：深遠(yuǎn)幽暗的樣子。C有怠而欲出者 ?。焊F困 咎其欲出者 咎：責(zé)怪D夫夷以近 夷：鏟平 火尚足以明也 明：明亮4下列句中的加粗詞的意義相同的兩項(xiàng)是 A以其乃華山之陽名之也B后世之謬其傳而莫能名者C不名一文D人有百口，口有百舌，不能名其一處也5選出與“以子之道，移之官理，可乎”中的“道”字用法相同的一項(xiàng)是 A何可勝道也哉B策之不以其道C距洞百余步，有碑仆道D從酈山下，道芷陽間行6下列各句中的“然”意義和用法不同于其他的一項(xiàng)是 A然視其左右，來而記之者已少B由山以上五六里，有穴窈然C然力不足者，亦不能至也。D然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔7下列句中加粗詞與例句中加粗詞的用法相同的一項(xiàng)是又以悲夫古書之不存 A余之力尚足以入B后世之謬其傳而莫能名者C不可以不深思而慎取之也D入之愈深，其進(jìn)愈難8下列各句加粗的詞，與“唐浮圖慧褒始舍于其地”中的“舍”字，在用法上不同的一句是 A以故其后名之曰“褒禪”B朝服衣冠C蓋其又深，則其至又加少矣D沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?下列各句中的加粗詞不屬于意動用法的一句是 A吾妻之美我者，私我也B孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃C朔文辭不遜，高自稱譽(yù)，上偉之D火尚足以明也10誦讀時(shí)，句中停頓不當(dāng)?shù)囊痪涫?A盡吾志也/而不能至者，可以/無悔矣，其/孰能譏之乎？B余于/仆碑，又以悲/夫古書之不存，后世之謬/其傳而莫能名者，何/可勝道也哉！C余/亦悔其隨之/而不得極夫游之樂也。D以其求思之深/而無不在也?！就卣箿y試】1選出下列句中加粗詞活用不同類的一項(xiàng)（ ）A唐浮圖慧褒始舍于其址 B以其乃華山之陽名之也C后世之謬其傳而莫能名者D蓋其又深，則其至又加少矣2選出與“其孰能譏之乎”中“其”的意義用法相同的一項(xiàng)（ ）A距其院東五里 B以其求思之深而無不在也C余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也D一之謂甚，其可再乎？3選出不是判斷句的一項(xiàng)（ ）A今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也B褒禪山亦謂之華山C此余之所得也D此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也4下列各句中，加粗詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（ ）A此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也B而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉C所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也D至于幽暗昏惑而無物以相之5選出對加粗詞語解說有誤的一項(xiàng)（ ）A唐浮圖慧褒始舍于其址。浮圖，梵語（古印度語）音譯，也寫作“浮屠”或“佛圖”，本意是佛或佛教徒，這里指和尚。B今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。廬冢，也叫做“廬墓”，古時(shí)為了表示孝順父母或尊敬師長，在他們死后服喪期間，為守護(hù)墳?zāi)苟w的屋舍。C以其乃華山之陽名之也。陽：古時(shí)稱山的南面，水的北面。D此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。學(xué)者：此文“學(xué)者”與師說中古之“學(xué)者”的意義相同，同現(xiàn)代漢語中的“學(xué)者”也相同。閱讀下面的文言文，完成69題。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也，有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，說不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。6下列句子中的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A夫夷以近，則游者眾夷：平坦B而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀觀：觀看C而人之所罕至焉罕：少D后世之謬其傳而莫能名者名：說明情況7“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”一句，聯(lián)系前文，根據(jù)“深思慎取”的精神，作者論述有遺漏的詞句嗎？如有，試完整地補(bǔ)出來。_8對本段有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A這一段提示了志、力、物三者的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了作者既重視主觀努力，又重視客觀條件的相互辯證唯物主義思想。B“其孰能譏之乎”是一個(gè)反問句，與前面內(nèi)容聯(lián)系看，還是說明“盡吾志”的重要性。C用對比和層層深入的方法說理，所闡述的道理具有普遍意義。D作者用了象征的手法，深刻地揭示了對人生和事業(yè)的追求，也是需要有堅(jiān)定的志向。9將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。_此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。_（2005年高考福建卷）閱讀下文，完成1016題。送天臺陳庭學(xué)序宋 濂西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿唐、艷滪之虞。跨馬行，則竹間山高者。累旬日下見其巔際。臨上而俯視、絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽為之悼柔。水行則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此，故非仕有力者，不可以游，非材有文者，縱游無所得；非壯強(qiáng)者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。天臺陳君庭學(xué)，能為詩，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，楊子云、司馬相如、諸葛武侯 1之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射賦詠歌呼之所，庭學(xué)無不歷覽。既覽必發(fā)為詩，以紀(jì)其景物時(shí)世之變。于是其詩益工。越三年，以例自免歸，會予于京師。其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。予甚自愧，方予少時(shí)，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而予齒益加老耄矣。欲如庭學(xué)之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士，若顏回、原憲 2，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志竟常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉，茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也。10對下列句子中的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A累旬日不見其巔際 累：連續(xù)B杳莫測其所窮 窮：盡、完C于是其詩益工 工：工整D皆坐守陋室，蓬蒿沒戶 沒：淹沒、遮掩11下列各組句中，加粗的詞的意義和用法相同的一組是（ ） 12下列六句話，分別編為四組，都體現(xiàn)陳庭學(xué)能從中獲得“山水之助”的一組是（ ）陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿唐、滟滪之虞屢從大將北征，有勞楊子云、司馬相如、諸葛武侯之所居英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡詩人文士游眺飲射賦詠歌呼之所顏回、原憲，皆坐守陋室A B C D13下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A川蜀山水險(xiǎn)峻奇特，非有官職、有財(cái)富、有才能、會寫文章、年富力強(qiáng)的人不能到達(dá)，因而往往令人抱憾而止。B陳庭學(xué)，能做詩，曾任中書左司掾、四川都指揮司照磨等官職。他乘船到成都，游山水名勝，每次游覽都寫詩記述。C作者因?qū)W業(yè)未成、戰(zhàn)亂等原因未能實(shí)現(xiàn)出游天下的愿望，面對陳庭學(xué)游歷而歸的收獲，感嘆自己因年老已難以做到了。D作者認(rèn)為山水名勝能使人的情、志、學(xué)等方面上一個(gè)臺階，此外，應(yīng)該還有高于“山水之助”的東西，那就是孔學(xué)儒道。參考答案【基礎(chǔ)測試】1B 2C 3A 4B、D 5B 6B 7B 8C 9D 10B【拓展測試】1D（“至”是動詞用作名詞，其他是名詞用作動詞）2D（例句中的“其”與D項(xiàng)中的“其”都用作副詞，表反詰語氣。其他三項(xiàng)中的“其”都用作代詞）3B 4C（A中“所以”表原因，B中“非常”是“不同尋?！钡囊馑肌項(xiàng)中“至于”是“到”的意思）5D 6B（觀，景觀） 7“然力足以至焉”（而未至） 8D（屬于“無中生有”） 9到了幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外物來幫助他，也不能達(dá)到目的地。這就是治學(xué)的人不能不深思熟慮和謹(jǐn)慎擇取的原因。 10C 11C 12B 13A111