111一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是()A麾下/旌旄紿騙/逮捕披靡/奢靡B丈人行/樹(shù)行子 癥結(jié)/掙脫 廩食/大義凜然C哂之/棲息 揆度/壬癸 舂磨/驀然回首D編纂/篡改 杵臼/忤逆 擘畫(huà)/譬如解析：選D。A項(xiàng)，hu/máo，dài，m/mí。B項(xiàng)，hán/hàn，zhn/zhèn，ln。C項(xiàng)，shn/q，kuí/u，mò。D項(xiàng)，zun/cuàn，ch/w，bò/pì。2下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A我刊以介紹自然風(fēng)光、名勝古跡為主，內(nèi)容豐富，圖文并茂，融知識(shí)性、趣味性、可讀性于一爐，歡迎廣大讀者到各地郵局征訂本刊。B官府的橫暴和百姓的苦難，深深刺激著杜甫的心靈，他以悲天憫人的情懷寫(xiě)下的“三吏”、“三別”，至今仍能引起人們的情感共鳴。C在崗位技術(shù)培訓(xùn)之后，小李成為了生產(chǎn)明星，2010年，他完成的全年工作量超過(guò)規(guī)定指標(biāo)的百分之四十，獲得了所在企業(yè)的嘉獎(jiǎng)。D九寨溝之奇，奇在水，奇在云，奇在霧，奇在乍晴乍雨，波光云影，色彩斑斕，如夢(mèng)如幻，不由得讓人驚嘆大自然的巧奪天工。解析：選B。A.“征訂”是指出版發(fā)行機(jī)關(guān)向單位或個(gè)人征求訂購(gòu)或訂閱出版物。用在此處修飾“廣大讀者”不恰當(dāng)。B.“悲天憫人”的意思是指哀嘆時(shí)世的艱難，憐惜人們的痛苦。符合題意。C.加“的”使句子產(chǎn)生了歧義。D.“巧奪天工”的意思是人工的精巧勝過(guò)天然。形容技藝十分巧妙。此處用來(lái)修飾“大自然”顯然不符語(yǔ)境。3下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A濫用外來(lái)語(yǔ)所造成的支離破碎的語(yǔ)境，既破壞了漢語(yǔ)言文字的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧，影響了漢語(yǔ)表意功能的發(fā)揮，也消解了中國(guó)文化精深而豐富的內(nèi)涵。B交通部發(fā)布了“駕駛員素質(zhì)教育大綱”，督促駕駛員牢記集中注意力、仔細(xì)觀察和提前預(yù)防，以保證平安出行。C對(duì)在食品廣告中推薦不符合食品安全標(biāo)準(zhǔn)的食品，給消費(fèi)者造成損害，新出臺(tái)的食品安全法草案明確規(guī)定代言人要承擔(dān)連帶責(zé)任。D一篇文章寫(xiě)得好與壞，不在于它文辭多么優(yōu)美，形式多么新穎，而在于它要有思想有風(fēng)骨，惟有此才能永恒。解析：選A。B項(xiàng)，“牢記”缺賓語(yǔ)；C項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“損害”后加“的行為”等一類(lèi)的中心語(yǔ)；D項(xiàng)，兩面對(duì)一面。4根據(jù)語(yǔ)意，填入空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()余光中在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“一位作家筆下，如果只能驅(qū)遣白話(huà)文，那么他的文筆就只有一個(gè)平面。如果他的文筆里也有文言的墨水，在緊要關(guān)頭，例如要求簡(jiǎn)潔、對(duì)仗、鏗鏘、隆重等等，就能召之即來(lái)，文言的功力可濟(jì)白話(huà)的松散和淺露。一篇五千字的評(píng)論，換了有文言修養(yǎng)的人來(lái)寫(xiě)，也許三千字就夠了。一篇文章到緊要關(guān)頭，如能文白相濟(jì)，其語(yǔ)言當(dāng)有立體之感。所以我的八言座右銘是：_”A文以為常，白以應(yīng)變B文白相濟(jì)，見(jiàn)真求新C白以為常，文以應(yīng)變D白話(huà)為本，力求立體解析：選C。本段主要是說(shuō)一個(gè)作家寫(xiě)得好的文章要以白話(huà)為主，同時(shí)要輔以文言，文言是白話(huà)的良好補(bǔ)充。二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成59題。八大山人傳陳鼎八大山人，明寧藩宗室，號(hào)人屋?！叭宋荨闭?，“廣廈萬(wàn)間”之意也。性孤介，穎異絕倫。八歲即能詩(shī)，善書(shū)法，工篆刻，尤精繪事。嘗寫(xiě)菡萏一枝，半開(kāi)池中，敗葉離披，橫斜水面，生意勃然；張?zhí)弥?，如清風(fēng)徐來(lái)，香氣常滿(mǎn)室。又畫(huà)龍，丈幅間蜿蜒升降，欲飛欲動(dòng)；若使葉公見(jiàn)之，亦必大叫驚走也。善恢諧，喜議論，娓娓不倦，常傾倒四座。父某，亦工書(shū)畫(huà)，名噪江右，然喑啞不能言。甲申國(guó)亡，父隨卒。人屋承父志，亦喑啞。左右承事者，皆語(yǔ)以目，合則頷之，否則搖頭。對(duì)賓客寒暄以手，聽(tīng)人言古今事，心會(huì)處，則啞然笑。如是十余年，遂棄家為僧，自號(hào)曰：“雪個(gè)”。未幾病顛，初則伏地嗚咽，已而仰天大笑，笑已，忽跌踴躍，叫號(hào)痛哭。或鼓腹高歌，或混舞于市。一日之間，顛態(tài)百出。市人惡其擾，醉之酒，則顛止。歲余，病間，更號(hào)曰：“個(gè)山”。既而自摩其頂曰：“吾為僧矣，何可不以驢名？”遂更號(hào)曰：“個(gè)山驢”。數(shù)年，妻子俱死?；蛑^之曰：“斬先人祀，非所以為人后也，子無(wú)畏乎？”個(gè)山驢遂慨然蓄發(fā)謀妻子，號(hào)“八大山人”。其言曰：“八大者，四方四隅，皆我為大，而無(wú)大于我也?！鄙饺思仁染疲瑹o(wú)他好。人愛(ài)其筆墨，多置酒招之，預(yù)設(shè)墨汁數(shù)升、紙若干幅于座右。醉后見(jiàn)之，則欣然潑墨廣幅間，或?yàn)⒁员种?，涂以敗冠，盈紙?bào)a臟，不可以目。然后捉筆渲染，或成山林，或成丘壑，花鳥(niǎo)竹石，無(wú)不入妙。如愛(ài)書(shū)，則攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋灑灑，數(shù)十幅立就。醒時(shí)，欲求其片紙只字不可得，雖陳黃金百鎰?dòng)谇埃痤櫼?，其顛如此。外史氏曰：“山人果顛也乎哉？何其筆墨雄豪也？余嘗閱山人詩(shī)畫(huà)大有唐宋人氣魄至于書(shū)法則胎骨于晉魏矣問(wèn)其鄉(xiāng)人皆曰得之醉后。嗚呼！其醉可及也，其顛不可及也！”5下面句子中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是(3分)()A性孤介孤介：孤傲，有骨氣B穎異絕倫 絕倫：獨(dú)一無(wú)二，無(wú)人能比C娓娓不倦，常傾倒四座 傾倒：十分佩服D名噪江右 江右：長(zhǎng)江下游以西地區(qū)解析：選C。傾倒：使十分佩服。6下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是(3分)()A合則頷之，否則搖頭故木受繩則直，金就礪則利B或鼓腹高歌，或混舞于市或師焉，或不焉C斬先人祀，非所以為人后也吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也D子無(wú)畏乎孰知賦斂之毒，有甚于蛇者乎解析：選A。A項(xiàng)，“則”都表承接，就。B項(xiàng)，“或”有時(shí)；有的。C項(xiàng)，“所以”，的方法；的原因。D項(xiàng)，“乎”，表疑問(wèn)；表感慨。7下列各組句子中分別表現(xiàn)八大山人“性之顛”與“精繪事”的一組是(3分)()A性孤介，穎異絕倫張?zhí)弥校缜屣L(fēng)徐來(lái)，香氣常滿(mǎn)室B初則伏地嗚咽，已而仰天大笑若使葉公見(jiàn)之，亦必大叫驚走也C既而自摩其頂曰：“吾為僧矣，何可不以驢名？”人愛(ài)其筆墨，多置酒招之D攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋灑灑，數(shù)十幅立就捉筆渲染，或成山林，或成丘壑，花鳥(niǎo)竹石，無(wú)不入妙解析：選B。A項(xiàng)，不能表現(xiàn)“性之顛”。C項(xiàng)，不能表現(xiàn)“精繪事”。D項(xiàng)，都是表現(xiàn)“精繪事”。8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A八大山人從小聰慧異常，八歲就能作詩(shī)，特別擅長(zhǎng)繪畫(huà)，他畫(huà)的荷花、龍，栩栩如生，極為傳神。B國(guó)破家亡之后，八大山人的生活遭遇劇變，由貴族公子淪為混跡街頭的乞丐。在裝聾作啞十多年后出家為僧，幾年后又因死了妻兒還俗。C八大山人后來(lái)常常于醉中作畫(huà)，在寬大的畫(huà)紙上，用破笤帚灑墨，用壞帽子涂抹，拿起筆畫(huà)成山林丘壑，花鳥(niǎo)竹石，極為精妙。D作者認(rèn)為八大山人詩(shī)畫(huà)有唐宋氣魄，書(shū)法有魏晉風(fēng)骨，其成就后人難以企及。解析：選B。B項(xiàng)，“淪為混跡街頭的乞丐”并非實(shí)情。9斷句與翻譯。(10分)(1)用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的文字?jǐn)嗑洹?4分)嘗 閱 山 人 詩(shī) 畫(huà) 大 有 唐 宋 人 氣 魄 至 于 書(shū) 法 則 胎 骨 于 晉 魏 矣 問(wèn) 其 鄉(xiāng) 人 皆 曰 得 之 醉 后。(2)把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)左右承事者，皆語(yǔ)以目，合則頷之，否則搖頭。(3分)譯文：_醒時(shí)，欲求其片紙只字不可得，雖陳黃金百鎰?dòng)谇埃痤櫼?，其顛如此?3分)譯文：_答案：(1)嘗閱山人詩(shī)畫(huà)/大有唐宋人氣魄/至于書(shū)法/則胎骨于晉魏矣/問(wèn)其鄉(xiāng)人/皆曰/得之醉后。(2)他身邊跟隨的奉命辦事的人，都用眼睛給他示意，如果合其心意，人屋就點(diǎn)點(diǎn)頭；如果不合心意，人屋就搖搖頭。他酒醒來(lái)了，要想求他片紙只字都無(wú)法得到，將百鎰黃金陳放在他的面前，他也不屑一顧，他就癲狂到這樣的程度。參考譯文：八大山人，是明朝寧藩的宗室，號(hào)人屋?！叭宋荨本褪恰皬V廈萬(wàn)間”的意思。他生性孤傲，有骨氣，聰明絕倫，無(wú)人能比。八歲便能作詩(shī)，善于書(shū)法，長(zhǎng)于篆刻，尤其精于繪畫(huà)。曾經(jīng)畫(huà)一枝荷花，半開(kāi)于池中，敗葉散亂，橫斜在水面，生氣勃勃；張掛在堂中，好像有清風(fēng)徐徐吹來(lái)，香氣常充滿(mǎn)整個(gè)屋子。又曾畫(huà)龍，在丈幅之中蜿蜒升降，想要飛動(dòng)一般；如果葉公見(jiàn)到了，也一定會(huì)大叫著驚慌逃跑的。他言語(yǔ)詼諧，喜歡議論，總是娓娓而談，不知疲倦，使四座的人為之傾倒。其父某某，亦長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)，在長(zhǎng)江下游西部地區(qū)名聲很響，然而喑啞不能說(shuō)話(huà)。甲申年明朝滅亡，父親隨著去世。人屋繼承父志，亦喑啞不能說(shuō)話(huà)。他身邊跟隨的奉命辦事的人，都用眼睛給他示意，如果合其心意，人屋就點(diǎn)點(diǎn)頭；如果不合心意，人屋就搖搖頭。對(duì)賓客他用手表示寒暄之意，聽(tīng)人講古今的事情，聽(tīng)到會(huì)心處，則不出聲地發(fā)笑。這么著過(guò)了十多年，他便拋離家庭去做和尚，自己取了個(gè)號(hào)叫“雪個(gè)”。沒(méi)有多久就生了癲狂病，起初是伏在地上低聲哭泣，過(guò)了一會(huì)兒就仰天大笑，笑完，忽然又不斷跳躍，大聲叫號(hào)痛哭。有時(shí)敲著肚皮高歌，有時(shí)在市上亂舞。一日之內(nèi)，癲狂之態(tài)種種不一。市上的人討厭他的擾亂，就用酒將他灌醉，他的癲狂也就停止了。過(guò)了一年多，他的病有了好轉(zhuǎn)，就更號(hào)為“個(gè)山”。過(guò)了不久又自己撫摸著頭頂說(shuō)：“我已經(jīng)做了和尚，為什么不用驢命名呢？”便改號(hào)為“個(gè)山驢”。過(guò)了幾年，妻子兒女都死了。有人對(duì)他說(shuō)：“斷絕對(duì)先祖的祭祀，這可不是用來(lái)做先祖后代的辦法，您難道不有所害怕嗎？”個(gè)山驢便感慨地蓄發(fā)娶妻生育后代，并號(hào)為“八大山人”。他自己說(shuō)：“所謂八大，就是四方四角，都是我為大，而沒(méi)有比我大的。”山人既已嗜好喝酒，也就沒(méi)有其他的嗜好。人們喜歡他的畫(huà)，大多置辦了酒來(lái)讓他作畫(huà)，預(yù)先準(zhǔn)備幾升墨汁、若干紙張?jiān)谧?。山人酒醉后?jiàn)到了，便高興地在寬大的畫(huà)紙上潑墨作畫(huà)，有時(shí)候用破笤帚灑，用壞帽子涂抹，弄得滿(mǎn)紙?bào)a臟，不堪入目。然后他提筆渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鳥(niǎo)竹石，無(wú)不妙絕。如果碰到他愛(ài)畫(huà)，那就捋起袖子，伸出胳膊，提起筆來(lái)，狂叫大呼著，數(shù)十幅畫(huà)片刻就畫(huà)成了。他酒醒來(lái)了，要想求他片紙只字都無(wú)法得到，將百鎰黃金陳放在他的面前，他也不屑一顧，他就癲狂到這樣的程度。外史氏曰：“山人果真顛狂嗎？為什么他的筆墨那樣雄豪呢？我曾經(jīng)閱看山人詩(shī)畫(huà)，覺(jué)得大有唐宋人的氣魄。至于書(shū)法，則是從魏晉脫胎而來(lái)的。問(wèn)他的同鄉(xiāng)人，都說(shuō)那些書(shū)畫(huà)都是從他醉后得來(lái)的。唉！他的醉可以比得上，他的癲狂卻是無(wú)法比得上的！”10閱讀下面一首近代詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(7分)出潼關(guān)渡河譚嗣同平原莽千里，到此忽嵯峨。關(guān)險(xiǎn)山爭(zhēng)勢(shì)，途危石墜窩。崤函羅半壁，秦晉界長(zhǎng)河。為趁斜陽(yáng)渡，高吟擊楫歌。(1)這首詩(shī)的前兩聯(lián)描寫(xiě)了潼關(guān)哪些景色？有什么特點(diǎn)？(3分)答：_(2)這首詩(shī)的尾聯(lián)運(yùn)用了什么手法？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？(4分)答：_答案：(1)莽原千里，山勢(shì)嵯峨，雄關(guān)險(xiǎn)要，高峻的山峰中間時(shí)常有巨石墜落，使得路途高低不平。景物意象碩大，構(gòu)成壯美的境界，顯示出作者開(kāi)闊的胸襟和高遠(yuǎn)的志向。(2)用典。運(yùn)用了東晉祖逖“擊楫中流”的典故，抒發(fā)了作者希望像祖逖一樣奮發(fā)有為，迫切渴望報(bào)效國(guó)家的情感和慷慨豪放的氣概。11補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3個(gè)小題，6分)(1)六國(guó)破滅，非兵不利，_，_。(蘇洵六國(guó)論)(2)_，_；行成于思，毀于隨。(韓愈進(jìn)學(xué)解)(3)金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。_，_。(李白行路難)(4)老吾老，以及人之老；_，_。(孟子·齊桓晉文之事)答案：(1)戰(zhàn)不善弊在賂秦(2)業(yè)精于勤荒于嬉(3)停杯投箸不能食拔劍四顧心茫然(4)幼吾幼以及人之幼三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成1215題。美和美的東西蔣孔陽(yáng)什么是美？這個(gè)問(wèn)題看似十分簡(jiǎn)單，一朵花、一片晚霞，一首詩(shī)、一曲音樂(lè)，我們覺(jué)得美；穿的衣服，用的家具，我們都會(huì)用審美的眼光，來(lái)說(shuō)它們美不美。但是如果認(rèn)真追問(wèn)一下：究竟什么是美？我們卻往往會(huì)瞠目結(jié)舌，不知所答。在對(duì)美進(jìn)行追問(wèn)的過(guò)程中，首先碰到的，是把美和美的東西混淆在一起，把美的東西當(dāng)成美。這是因?yàn)槲覀兒同F(xiàn)實(shí)發(fā)生審美關(guān)系的時(shí)候，差不多總是先碰到具體的美的東西，然后再?gòu)拿赖臇|西概括出美的概念來(lái)。古希臘柏拉圖的大希庇阿斯篇是西方最早談?wù)撁赖膶?zhuān)著。其中蘇格拉底向希庇阿斯提出一個(gè)問(wèn)題：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的東西，用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的母馬、一只漂亮的湯罐等等，來(lái)回答“什么是美”。蘇格拉底堅(jiān)決反對(duì)這一回答，說(shuō)他所要探討的，不是“什么東西是美的”，而是“什么是美”?！拔覇?wèn)的是美本身，這美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成為美”。蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久，最后不得不感嘆地說(shuō)：“美是難的。”這個(gè)討論在美學(xué)史上具有重要價(jià)值：它要我們透過(guò)美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì)，從千千萬(wàn)萬(wàn)美的東西中，去尋找美的普遍規(guī)律。關(guān)于美本身，所要研究的是作為普遍規(guī)律的美，也就是美的本質(zhì)，而不是蕓蕓總總的美的現(xiàn)象、美的東西。把美的東西當(dāng)成美，會(huì)造成許多困難。首先，任何美的東西都只能說(shuō)明它本身的美，而不能說(shuō)明其他東西的美。例如漂亮的小姐，就只能說(shuō)明漂亮小姐的美，而不能說(shuō)明漂亮的母馬的美、漂亮的湯罐的美。美的東西千千萬(wàn)萬(wàn)，但它們都各有其美，而不能用以相互說(shuō)明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而紅樓夢(mèng)與儒林外史或唐詩(shī)的美，也是各異其趣，迥不相同。美是從各種各樣的東西當(dāng)中所總結(jié)出來(lái)的普遍規(guī)律，它從現(xiàn)象上升到本質(zhì)。它能說(shuō)明任何美的東西之所以美的原因，但它本身并不就是美的東西。其次，美的東西是相對(duì)的，隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化。當(dāng)美的東西與人處在某種關(guān)系當(dāng)中，它是美的；處在另外的關(guān)系當(dāng)中，它就可能不美或者變成另外的一種美。例如西湖，當(dāng)晴光瀲滟或山雨空濛的時(shí)候，條件不同，它就具有不同的美。而當(dāng)杜甫寫(xiě)道：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！边@時(shí)的雨，可以說(shuō)是美的。可是當(dāng)杜甫寫(xiě)道：“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！”這時(shí)的雨，你又能說(shuō)是美的嗎？因此任何美的東西的美，都隨著它與人的關(guān)系而變化，我們很難把美的東西永遠(yuǎn)當(dāng)成是美的。第三，美的東西不僅是漫無(wú)邊際的，而且是自相矛盾的。從自然到社會(huì)，從物質(zhì)到精神，從生活到藝術(shù)，無(wú)不有美的東西存在，在這樣眾多的美的東西中，你要把美說(shuō)成是某一種東西，當(dāng)然不可能。同一種東西，可以是美的，也可以是不美的；不同的東西，它們卻可以都是美的；甚至互相矛盾的東西，也可以都是美的。第四，美不是事物的某一種物質(zhì)屬性，本來(lái)不是一種“東西”，我們又怎么能夠把美當(dāng)成是某種美的東西呢？談到味，它有酸甜苦辣；談到色，它有紅黃藍(lán)白；談到聲，它有清濁高低。凡此，都是一定的物質(zhì)因素構(gòu)成的，它們都表現(xiàn)為某種物質(zhì)的東西。但是，美卻不然，你能說(shuō)美是由哪些物質(zhì)的因素構(gòu)成的呢？你只能說(shuō)，美必須有一定的物質(zhì)條件，但它又不僅僅只是某種固定的物質(zhì)條件。例如美必須和味、色、聲發(fā)生聯(lián)系，但美又不在于味、色、聲本身，而在于味外之味，色外之色，聲外之聲。這樣，你又怎么能夠用某種固定的東西，固定的味、色、聲，來(lái)說(shuō)明美呢？美不是美的東西，它是什么呢？我們說(shuō)它是構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。(選自美學(xué)新論，有刪改)12下列說(shuō)法，不符合文意的兩項(xiàng)是(5分)()A從美的本質(zhì)看，漂亮的姑娘本身就是美。B從美和一定物質(zhì)條件的關(guān)系看，人的嗓音好，歌聲不一定就美。C梅花的美麗與桃花的美麗雖不相同，但都包含著美的規(guī)律。D在欣賞詩(shī)詞時(shí)，不能用詞的婉約美去衡量詞的豪放美。E斑馬身上的黑、白兩種顏色決定了它的美。解析：選AE。A項(xiàng)，“漂亮的姑娘”是美的東西，該項(xiàng)把“美”與“美的東西”混淆在一起；E項(xiàng)的說(shuō)法和原文倒數(shù)第二段的內(nèi)容矛盾。這一段說(shuō)明不能用固定的東西，如固定的味、色、聲，來(lái)說(shuō)明美。而E項(xiàng)是用斑馬的顏色來(lái)說(shuō)明斑馬的美，很顯然是不對(duì)的。13下列說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是(3分)()A美的概念需要根據(jù)美的東西來(lái)總結(jié)。B不能因?yàn)槟骋环N東西是美的，就把與之相反的東西當(dāng)成丑的。C蘇格拉底和希庇阿斯的對(duì)話(huà)并未解決“美是什么”的問(wèn)題。D美的東西人人都能欣賞，所以美的問(wèn)題并不復(fù)雜。解析：選D。D項(xiàng)，中“美的問(wèn)題并不復(fù)雜”是錯(cuò)誤的。第三段中蘇格拉底與希庇阿斯探討的結(jié)果是“美是難的”，而且從全文的敘述來(lái)看，都說(shuō)明美的問(wèn)題不簡(jiǎn)單。14指出畫(huà)線(xiàn)部分“味外之味”中兩個(gè)“味”字的不同意思。(4分)答：_解析：結(jié)合語(yǔ)境，兩個(gè)“味”的意義各不相同。由“美又不在于味、色、聲本身，而在于味外之味”句可知，前者指本義，后者則為比喻義。答案：第一個(gè)“味”：人的味覺(jué)品嘗到的酸甜苦辣等味道。第二個(gè)“味”：超越于酸甜苦辣等具體味道之上的事物的美。15一群大學(xué)生探險(xiǎn)進(jìn)入一處原始森林，對(duì)所見(jiàn)景物的原始美十分贊嘆。幾小時(shí)后，他們迷路了。夜幕降臨他們對(duì)周?chē)木拔镩_(kāi)始感到恐懼。請(qǐng)從美與人的關(guān)系的角度，結(jié)合文中原理，對(duì)這種現(xiàn)象作簡(jiǎn)要分析。(4分)答：_解析：分析時(shí)可根據(jù)第六段的內(nèi)容。答案：美的東西都是相對(duì)的，隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化。當(dāng)一群大學(xué)生以探險(xiǎn)的心態(tài)進(jìn)入原始森林，那種原始風(fēng)貌在他們眼里是難得一見(jiàn)的美；當(dāng)他們迷路被困，面臨危險(xiǎn)，原來(lái)的美就消失了。這表明美是隨著人與環(huán)境的關(guān)系的變化而變化的。四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。本大題的兩組試題分別為“文學(xué)類(lèi)文本閱讀”試題組和“實(shí)用類(lèi)文本閱讀”試題組?？忌芜x一組作答。(一)文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成1618題。尋找浪漫去錦溪田曉明有一個(gè)柔美的地方叫錦溪，這條包孕在江南水鄉(xiāng)五湖三蕩間的河流，歷來(lái)就有“金波玉浪”的美譽(yù)：夾岸桃李紛披，花葉盡灑河面；晨輝夕照之中，滿(mǎn)溪躍金，燦若錦帶。這就是“錦溪”名字的由來(lái)。古老的溪流馱起了一座古老的錦溪鎮(zhèn)。千百年來(lái)，這里的人們枕河而居，與水為鄰，親密無(wú)間。街道依水而筑，房屋臨水而建，橋梁越水而過(guò)；正是“春風(fēng)拂指柳依依，無(wú)數(shù)鶯聲燕語(yǔ)時(shí)。紅杏碧桃花爛漫，長(zhǎng)堤曲巷水流漓，此景欲描描未盡，一溪煙雨當(dāng)迷離?！闭窃绱憾拢瑹熡昝噪x時(shí)節(jié)，我們走進(jìn)了江蘇昆山市的錦溪古鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)寧?kù)o而優(yōu)雅，湖光水色里，掩映著白的墻、灰的磚、黑的瓦、栗色的門(mén)窗。青石鋪就的老街，幾株虬勁的老樹(shù)直立在道旁，一簇簇青藤垂掛在蒼顏斑駁的圍墻上，一叢叢綠竹在墻角悄悄凝視著行人，一股股油煎的魚(yú)香，一聲聲絲竹的音韻，從路邊那半開(kāi)的窗口飄逸而出看著淡雨薄霧中聯(lián)袂的拱橋與蜿蜒的水巷，戴望舒的雨巷便進(jìn)入了眼簾：“撐著油紙傘，徘徊在悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的雨巷，希望遇著一個(gè)丁香一樣的姑娘”丁香姑娘沒(méi)有碰上，年輕的導(dǎo)游姑娘在陳妃墓前卻給我們講了一個(gè)凄婉動(dòng)人的傳說(shuō)。南宋紹興年間金兵入侵，太子趙瑋帶陳、葛二妃登戰(zhàn)船，由杭州赴蘇州，抗擊金兵，途經(jīng)錦溪。一場(chǎng)激戰(zhàn)中，陳妃為保護(hù)趙瑋，舍身?yè)跫?，身?fù)重傷，不久病歿，水葬錦溪。趙瑋登基做了孝宗皇帝后，難忘陳妃，難忘錦溪！下旨在五保湖畔構(gòu)筑古蓮禪寺，為陳妃護(hù)墓誦經(jīng)。也許是陳妃情動(dòng)蒼天，800多年來(lái)，不管有多大的洪水，即使湖岸上的房屋都進(jìn)了水，陳妃土冢卻從來(lái)沒(méi)被淹沒(méi)，那湖中的孤島總是矗立在水面上，搖曳著芳草萋萋的情思。錦溪是多情而美麗的，無(wú)論是飽經(jīng)滄桑的石駁岸，還是歷盡歲月風(fēng)霜的石拱橋，抑或庭院深深的長(zhǎng)街水巷，到處都蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化內(nèi)涵，充滿(mǎn)了迷人的魅力?！板\溪碧湯湯，落花時(shí)泛香。釣船頻往返，漁唱復(fù)悠揚(yáng)?！闭驹谑皹蛏?，低吟著古人的詩(shī)句，放眼橋上橋下風(fēng)光，的確有一種醺醺然的感覺(jué)。錦溪的生命是水做的，錦溪最引人入勝的也是湖光水色。當(dāng)我們劃著小船在河里穿行，石橋的圓拱在頭頂閃過(guò)，穩(wěn)實(shí)的駁岸散發(fā)出濕潤(rùn)的氣息，似乎走進(jìn)了悠遠(yuǎn)的歷史。一位初到錦溪的日本朋友，在水巷里流連忘返。她說(shuō)：“水巷是一張柔軟的床，睡在床上，能做人間最美妙的夢(mèng)。水鎮(zhèn)是飄在湖面上的一片荷葉，我真想成為荷葉上的一顆水珠”“柳帶縈橋水面齊，沙明日暖鷓鴣啼。春來(lái)兩岸桃爭(zhēng)放，不是漁人也欲迷?！泵利惖慕纤l(xiāng)錦溪古鎮(zhèn)，引得南來(lái)北往、朝朝代代的多少文人墨客，留下幾多名聯(lián)佳作。而小鎮(zhèn)卻像睡夢(mèng)中的少女，始終不驚不寵，以她平和綿延而又柔韌堅(jiān)毅的個(gè)性，不僅孕育文化，而且包容文化、理解文化、欣賞文化、保護(hù)文化。日積月累、漸深漸厚，不知不覺(jué)間，錦溪傳承了太多太多的文化內(nèi)涵。從這里走出了中國(guó)第一代留學(xué)生，近百年間只有4萬(wàn)多人的小鎮(zhèn)，在英國(guó)、日本、加拿大、德國(guó)、俄羅斯、法國(guó)、美國(guó)的留學(xué)生就有100多人，不愧為中國(guó)的“留學(xué)生之鄉(xiāng)”。而悠久深厚的歷史積淀，也催生了這里一個(gè)又一個(gè)民間博物館的誕生。從金石篆刻、古磚瓦博物館到歷代錢(qián)幣、紫砂壺藝、根雕、古董博物館，珍藏門(mén)類(lèi)相當(dāng)豐富。這個(gè)“中國(guó)民間博物館之鄉(xiāng)”，傳承與延續(xù)了錦溪燦爛而豐富的歷史文脈。濃濃水鄉(xiāng)風(fēng)情包裹著的千年古鎮(zhèn)錦溪，充滿(mǎn)著迷人的浪漫氣質(zhì)。找一個(gè)煙雨飄飛或是細(xì)風(fēng)斜陽(yáng)的時(shí)節(jié)，去錦溪看水看景看人，讀文觀聯(lián)聽(tīng)故事，劃船游橋走曲巷，尋找浪漫的情調(diào)，一定很美！(人民日?qǐng)?bào)海外版2009年2月26日第08版)16文章第和第段分別寫(xiě)了錦溪的什么特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)答：_答案：寧?kù)o而優(yōu)雅，迷離而多情；古老而悠遠(yuǎn)，浪漫而迷人。17文中多處引用詩(shī)詞典故，試以第段為例簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的好處。(5分)答：_答案：本段引用的詩(shī)歌傳達(dá)的是春到錦溪，一派花紅柳綠、鶯歌燕舞、煙雨迷離的美景。引用此詩(shī)，不僅可以作為錦溪古鎮(zhèn)歷史悠久的印證，而且也襯托出了古鎮(zhèn)的浪漫氣質(zhì)，暗扣標(biāo)題。既豐富了錦溪的文化內(nèi)涵，也豐富了行文內(nèi)容。18有人說(shuō)，江南古鎮(zhèn)大多像黑白山水畫(huà)，談不上浪漫。你是怎樣看的呢？試結(jié)合本文，闡述你的看法。(6分)答：_答案：我認(rèn)為江南古鎮(zhèn)大多能夠體現(xiàn)浪漫氣質(zhì)。浪漫是一種富有詩(shī)意、充滿(mǎn)美妙幻想、具有美麗情調(diào)的主觀感受。就本文而言，錦溪的金波玉浪、小橋流水、煙雨人家，極富詩(shī)情畫(huà)意(或：這里的古代傳說(shuō)、文化作品等，讓人心馳神往)。在這里看水看景看人，讀文觀聯(lián)聽(tīng)故事，劃船游橋走曲巷，如走(江南少女的)溫柔之鄉(xiāng)，情調(diào)美麗。黑白山水畫(huà)之說(shuō)，僅僅是從表面上看江南古鎮(zhèn)，而無(wú)神韻。(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成1921題。李叔同的傳奇人生張露如果說(shuō)有一種人生華麗而不刺眼，鉛華洗盡，返璞歸真，歷盡世間的奢華百態(tài)仍清澈如水，那么這種人生非李叔同大師莫屬。少年時(shí)，他是上海灘有名的翩翩公子，風(fēng)流儒雅，氣度不凡；留學(xué)日本，李叔同以敏銳的藝術(shù)靈感創(chuàng)造了很多中國(guó)藝術(shù)史上的第一；學(xué)成歸來(lái)，先后在天津、上海、浙江教書(shū)，在浙江第一師范學(xué)校教授圖畫(huà)音樂(lè)課期間，他以其高尚的品格、精湛的藝術(shù)、淵博的學(xué)識(shí)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，開(kāi)啟了中國(guó)近代藝術(shù)教育的一個(gè)新局面。他的學(xué)生，著名畫(huà)家豐子愷，曾形象地稱(chēng)“文藝的園地，差不多被他走遍了”。大師在音樂(lè)上的造詣?lì)H深。留學(xué)日本期間創(chuàng)辦了我國(guó)第一部音樂(lè)刊物音樂(lè)小雜志。他竭力提倡音樂(lè)“琢磨道德，促社會(huì)之健全；陶冶性情，感精神之粹美”的社會(huì)教育功能。一首送別意蘊(yùn)無(wú)限，最后傳唱于大江南北，家喻戶(hù)曉，那含義深邃、意境悠遠(yuǎn)的歌詞，那恬靜典雅、抒情流暢的曲調(diào)，傳唱了一個(gè)世紀(jì)，潤(rùn)澤了幾代人的心靈。淡雅的笛音吹出了離愁，凄美的歌詞寫(xiě)出了別緒。在近現(xiàn)代美術(shù)史上，大師也是一個(gè)舉足輕重的人物。執(zhí)教杭州一師期間，為了改革中國(guó)美術(shù)課歷來(lái)只授臨摹畫(huà)帖的狀況，他開(kāi)設(shè)了室內(nèi)室外寫(xiě)生課，以訓(xùn)練學(xué)生繪畫(huà)基本功。1914年他在教課時(shí)采用了男性裸體模特寫(xiě)生，具有歷史性的開(kāi)創(chuàng)意義。提到中國(guó)近代戲劇史的發(fā)展，人們也不會(huì)忘記這位才華橫溢的藝術(shù)家。留學(xué)日本期間，他在東京組織成立藝術(shù)團(tuán)體“春柳社”。1907年該劇社演出了法國(guó)小仲馬編劇的茶花女第三幕，李叔同飾演女主人公。日本有一位老戲劇家松居，他對(duì)李叔同的演技極為欣賞。他說(shuō)看了這個(gè)戲，他想起在法國(guó)蒙馬得爾小劇場(chǎng)那個(gè)女優(yōu)杜菲列所演的茶花女李叔同年輕時(shí)，即以才華橫溢而矚目文壇。出家前夕，他將清光緒二十六至三十三年(19001907年)間的20多首詩(shī)詞自編成書(shū)卷。其中就有留別祖國(guó)并呈同學(xué)諸子哀國(guó)民之心死等不少值得稱(chēng)道的佳作，表現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家命運(yùn)和民生疾苦的深切關(guān)注。出家前的五六年間，他還有30余首歌詞問(wèn)世。詞家寇夢(mèng)碧在讀李叔同先生詩(shī)詞中說(shuō)：“叔同先生詞，則兼婉約豪放之長(zhǎng)，而題材之博大，內(nèi)容之深廣，實(shí)為突起異軍，超越鄉(xiāng)賢?！崩钕壬鷩?yán)謹(jǐn)而不拘束，夏丏尊先生曾經(jīng)指出李叔同先生做人的一個(gè)特點(diǎn)，他說(shuō)：“做一樣，像一樣?！崩钕壬拇_做一樣像一樣：少年時(shí)做公子，像個(gè)翩翩公子；中年時(shí)做名士，像個(gè)風(fēng)流名士；做話(huà)劇，像個(gè)演員；學(xué)油畫(huà)，像個(gè)美術(shù)家；學(xué)鋼琴，像個(gè)音樂(lè)家；辦報(bào)刊，像個(gè)編者；當(dāng)教員，像個(gè)老師；做和尚，像個(gè)高僧。李先生何以能夠做一樣像一樣呢？就是因?yàn)樗鲆磺惺虑槎肌罢J(rèn)真地，嚴(yán)肅地，獻(xiàn)身地”做的緣故。執(zhí)教一師，他脫下西裝，穿上黑馬褂，布鞋，配戴金絲邊框眼鏡，為人師表，他一絲不茍。先生的一生充滿(mǎn)了傳奇色彩，他是中國(guó)絢麗至極又歸于平淡的典型人物。太虛大師曾為贈(zèng)偈：以教印心，以律嚴(yán)身，內(nèi)外清凈，菩提之因。趙樸初先生評(píng)價(jià)大師的一生為：“無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心?！彼乃囆g(shù)成就為古老而禁錮的中國(guó)藝術(shù)注入了新鮮的血液，從此中國(guó)藝術(shù)融入了世界文化的舞臺(tái)，他嚴(yán)謹(jǐn)而美學(xué)化的教育精神為這個(gè)浮華的社會(huì)注入了一劑清新的空氣。19在豐子愷眼中，他的老師李叔同多才多藝，成就非凡。請(qǐng)根據(jù)文本列出李叔同先生多項(xiàng)的藝術(shù)成就。(5分)答：_解析：本題考查信息篩選能力，回答時(shí)要通讀全文，從字里行間搜尋反映李叔同藝術(shù)成就的信息，可從音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、詩(shī)詞等方面歸納。答案：音樂(lè)方面，他創(chuàng)辦了我國(guó)第一部音樂(lè)刊物音樂(lè)小雜志，提倡音樂(lè)的社會(huì)教育功能；在近代美術(shù)史上，他開(kāi)設(shè)了室內(nèi)室外寫(xiě)生課，且在教課中采用了男性裸體模特寫(xiě)生，具有歷史性的開(kāi)創(chuàng)意義；在戲劇發(fā)展史上，他組織成立了“春柳社”，扮演過(guò)茶花女，因演技高超而受到日本戲劇家的高度評(píng)價(jià)；在文壇上，他創(chuàng)作的詩(shī)詞題材博大，內(nèi)容深廣，超越世人。20文章最后一段說(shuō)“先生的一生充滿(mǎn)了傳奇色彩，他是中國(guó)絢麗至極又歸于平淡的典型人物”，作者這樣說(shuō)的原因是什么？這句話(huà)在文中的作用是什么？(4分)答：_解析：回答時(shí)要抓住“絢麗至極”“歸于平淡”進(jìn)行引申，結(jié)合李叔同的人生經(jīng)歷進(jìn)行分析。答案：李叔同多才多藝，文藝的園地幾乎被他走遍了，而且他在很多藝術(shù)領(lǐng)域都卓有建樹(shù)，最后他又遠(yuǎn)離了這一切，出家為僧，將生命大化地歸于平淡，因此說(shuō)他是“絢麗至極又歸于平淡”。這句話(huà)是對(duì)李叔同的整體評(píng)價(jià)，起到了總結(jié)全文的作用。21李叔同既做事，又做人。請(qǐng)你談?wù)勊谧鋈朔矫娼o我們?cè)鯓拥膯l(fā)。(6分)答：_解析：找出文中提示李叔同的品格的句段，結(jié)合自己的體會(huì)談，注意言之成理。答案：具有高尚的品格，竭力提倡音樂(lè)“琢磨道德，促社會(huì)之健全；陶冶性情，感精神之粹美”的社會(huì)教育功能。告訴我們把對(duì)社會(huì)和人生的責(zé)任感貫串在自己的事業(yè)中。深切關(guān)注國(guó)家命運(yùn)和民生疾苦，創(chuàng)作留別祖國(guó)并呈同學(xué)諸子哀國(guó)民之心死等不少值得稱(chēng)道的佳作。告訴我們要熱愛(ài)國(guó)家，關(guān)注民眾，做一個(gè)有益于國(guó)家、社會(huì)的人。嚴(yán)謹(jǐn)而不拘束，“做一樣，像一樣”。他告訴我們做一切事都“認(rèn)真地，嚴(yán)肅地，獻(xiàn)身地”做，這樣才能成功。放棄名利，平淡清靜，出家為僧，潛心鉆研佛學(xué)，成為高僧。告訴我們?yōu)槿艘疵?，追求精神的清靜。五、本大題2小題，第小題6分，共12分。22根據(jù)下面一段材料，給“闕”下一個(gè)定義。(不超過(guò)50字)(6分)漢闕、白鶴梁、張飛廟、石堡寨號(hào)稱(chēng)三峽庫(kù)區(qū)“四大國(guó)寶”。據(jù)專(zhuān)家介紹，在漢代，闕是一種較為常見(jiàn)的建筑物。在顯宦富豪的宅第、宮室、衙署、城門(mén)的兩旁都要立闕，它顯示王權(quán)的威嚴(yán)、門(mén)弟的高貴。由于漢代人“視死如生”，所以墓室前也都修建門(mén)闕。闕就是門(mén)樓，立在大門(mén)的兩邊，像兩座小樓閣，中間是人進(jìn)出的通道。因?yàn)樗闹虚g是空缺的，古人便稱(chēng)之為闕。古代的闕有木闕和石闕兩種。研究表明，木闕今天已蕩然無(wú)存，而建造在宗廟、祠堂、墓室、神道兩旁的石闕，歷盡千年滄桑，卻得以存留一小部分答：_解析：本題考查以下定義的形式壓縮語(yǔ)段的能力。首先要確定定義的大框架，“闕是樓式建筑”，接著篩選要點(diǎn)組成揭示其特征的定語(yǔ)。答案：闕是古代修建在宅第、宮室、衙署、城門(mén)、祠廟、陵墓前的左右各一、中間通人的樓式建筑。23為了使新聞播報(bào)更加平易自然，編輯準(zhǔn)備在每條新聞之間加上一些承上啟下的話(huà)，請(qǐng)你幫助他們?cè)谙旅娴娜龡l新聞之間設(shè)計(jì)兩段這樣的話(huà)，要求銜接自然，轉(zhuǎn)換巧妙。(6分)(1)伊拉克的一架美軍軍用直升飛機(jī)神秘墜毀，機(jī)上包括機(jī)組人員在內(nèi)的25名美軍士兵無(wú)一生還，飛機(jī)失事的原因可能是惡劣的天氣，也有可能是反美武裝的火箭襲擊。(據(jù)美聯(lián)社報(bào)道)銜接語(yǔ)一：_(2)因旅館費(fèi)用及發(fā)票問(wèn)題與會(huì)議中方聯(lián)系人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)一外籍男子出手，女博士后在美無(wú)端遭打被拘。(據(jù)新華社報(bào)道)銜接語(yǔ)二：_(3)美國(guó)女大學(xué)生情定重慶農(nóng)民，春節(jié)后準(zhǔn)備舉行婚禮，婚后兩人將繼續(xù)在大連打工。(據(jù)城市晚報(bào)報(bào)道)解析：銜接語(yǔ)又叫串聯(lián)詞，屬于演講類(lèi)談話(huà)語(yǔ)體，好的串聯(lián)詞猶如一根彩線(xiàn)，能將各個(gè)節(jié)目有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)，使節(jié)目高潮迭起，精彩紛呈。要善于抓特色、抓特點(diǎn)，要求語(yǔ)言精辟、內(nèi)涵深刻、上下貫通。答案：(1)那25條年輕的生命在動(dòng)蕩的伊拉克遭遇了不幸，他們?cè)诒静粦?yīng)該喪生的地方隨風(fēng)而去了。但是令人想像不到的是中國(guó)的女博士后在號(hào)稱(chēng)法律完備、高度尊重人權(quán)的國(guó)家被打被拘，據(jù)新華社報(bào)道：(2)今天的消息實(shí)在讓人不快，但上帝畢竟還有兩只眼睛，下面這條消息應(yīng)該讓人有一種輕松和喜悅的感覺(jué)，這條消息也與外國(guó)人有關(guān)系，據(jù)城市晚報(bào)報(bào)道：六、本大題1小題，共60分。24請(qǐng)以“萬(wàn)物靜觀皆自得”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：立意自定，角度自選。除詩(shī)歌外，文體不限。不少于800字。不得抄襲。111