111在馬克思墓前的講話教學實錄 一、情況簡述：  授課時間：年月日下午第二節(jié)。  授課地點：達州市高級中學科教樓樓多媒體教室。  授課人：張春平。  聽課人：高級班全體學生及通川區(qū)中小學教研室語文科指導教師、本校高初中的部分語文教師。  授課方式：運用本人自制的一套PowerPoint課件，借助多媒體設施進行教學。  二、教學過程：  在第號幻燈片“歡迎各位光臨指導”和悠揚的樂曲中，聽課學生和教師進入教室。  上課鈴響，放映第號幻燈片“在馬克思墓前的講話情感體驗及延伸閱讀”，讓聽課師生進入課題。  放映第、號幻燈片，簡述本節(jié)課時的授課目的和要點。  并由第號幻燈片引出本節(jié)課時的教學緣由：  師：為什么要對本文從情感角度去體會。在我們平時的教學中，可見有較多的學生不論是閱讀或寫作，都對文章僅多從一般的意義或語言結構去學習，而缺乏用情感來對文章作體會，這樣就多造成學生的情商缺限，難以體略文章中的人文情懷；特別是在寫作中更是大量的作文枯澀無情，難以有文情并茂的佳作。所以，列寧說：“沒有人的感情，就從來也不可能有人對真理的追求。”還有我國古代的文學批評家劉勰在他的文心雕龍知音中就說到：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！边@就準確地表明了讀寫文章與情感體會的密切關系。  放映第號幻燈片，在馬克思、恩格斯兩人的照片背景中，請當天的值日學生來進行每天的“課前五分鐘”演說。  生：簡述馬克思和恩格斯的生平；重點評價了馬克思、恩格斯兩人之間幾十年的戰(zhàn)斗友誼；據課前已發(fā)的延伸閱讀資料中的傳世情書，說明馬克思這樣的鐵血男兒，也是有著豐富的個人情感世界的，可見，馬克思是偉大中寓平凡，平凡中見偉大。  師：對學生的演說作簡要的點評，并肯定學生在第點中的見解是特別到位的。由課文的第一課時的概述，引入到本節(jié)課時的內容。  師：我們的第一課時中對整個文章的基本內容和課文結構作了總述，今天，我們就走進馬克思和恩格斯他們兩人那豐富多彩的情感世界。  首先，在我們人類社會中作為人的喪逝離別是一個永恒的話題，那么在古今中外的文學作品中也是一個永恒的話題，還有著許多相應的詞語，下面請看第號幻燈片：古人對逝者撰文以示哀悼的詞語（或文體）：哀誄，（li，敘述死者生前事跡，表示哀悼，多用于上對下）、墓志銘、蓋棺論定、樹碑立傳、節(jié)哀順變。  再請看第號幻燈片：一些關于悼念逝者的作品：毛澤東的：為人民服務、紀念白求恩，韓愈的：祭十二郎文、柳子厚墓志銘，雨果的：在伏爾泰墓前的講話，茨威格的：世間最美的墳墓。還有蘇軾對他亡妻追悼的詞作江城子。  那么作為悼亡作品的內容和感情基調是什么呢？請看第號幻燈片：內容：或敘生事，或頌功德，或抒情懷。感情基調：或哀婉，或平實，或激越。  請同學聽課文錄音朗讀的第一、二段，體會文中恩格斯對馬克思的情感表達。（在放映第號幻燈片中，聽課文的錄音朗讀。）  請學生作自己的理解歸納。  生：從課文的錄音朗讀中，可感受到恩格斯的情感是低沉、哀傷的。  師：這個同學的歸納是基本正確的，我們從第號幻燈片的下面答案中可看到：在這兩段中恩格斯對馬克思的情感應是：哀婉、悲痛和敬重。  再請同學們回憶上節(jié)課中所聽的課文下面段落中的錄音朗讀，體會恩格斯對馬克思的情感表達，請看第號幻燈片的答案：  對馬克思作為思想家是：科學表述，敬重之至。  對馬克思作為革命家是：概述事跡，引以自豪。  再請看第號幻燈片，當馬克思受到敵人的忌恨和誣蔑時，恩格斯對此表達的情感，對敵人的忌恨和誣蔑：深表義憤。對馬克思的寬廣胸襟：致以敬佩。  最后，在第號幻燈片中，第九段中是篇末一句，結卒全文，恩格斯再表深情：悲悼緬懷，并節(jié)哀奮進。  以上內容是課文中的感情線索的第一條，即是恩格斯對馬克思所表達出的情感。下面我們再看課文中的第二條感情線索，就是馬克思他自己所表現出的情感。  師：首先，馬克思作為思想家的貢獻和精神是什么？請同學們先從課文中找出能表現此點的原詞句是哪些？同學們可作分組的討論后發(fā)言。  生：“繁蕪叢雜”與“簡單事實”以及“豁然開朗”與“在黑暗中摸索”的兩組對比詞語。  師：那么，我們來看第號幻燈片，可歸納為：兩大發(fā)現，揭示規(guī)律，建樹理論，開天辟地。  師：再則，馬克思作為科學家的研究和精神是什么呢？同樣地先請同學們自己歸納后再看第號：馬克思此時的研究和精神是：觸類龐多，深入研究。  師：最后，馬克思作為革命家的實踐和精神是什么？請同學們從課文中的第段中找出相應的詞句。  生：“畢生的真正使命”、兩個“參加”、兩個“意識到”和“建樹”、“自豪”等詞語。  師：我們還應看到文中對馬克思具體的參加革命活動的記敘，就是第句中對那些報刊名及時間的詳細敘寫，這就表明馬克思他為了革命斗爭的輿論需要，是廣泛而長期地為各類報刊撰寫文章。  由此，我們可看第號幻燈片，馬克思他作為革命家的實踐和精神是：畢生奉獻，參加斗爭，撰寫文章，創(chuàng)建協會。  還有，我們還應看到馬克思他作為革命家在對敵的態(tài)度和胸襟，文中相應的詞語有：，我們看第號幻燈片的答案是：毫不在意，寬闊胸襟。  師：以上的是課文原文中恩格斯對馬克思情感的評述，然而，我們今天的閱讀還要對馬克思的情感世界作一個全面的延伸體會。  請大家看第號幻燈片，馬克思作為學者的治學精神：  （自從1849年夏遷居倫敦后，他堅持讀書和科研工作，并在其中找到了“無窮的安慰”。他當時每天早上9時準時來到大英博物館閱覽圖書，直到晚上7時回家。不管風吹雨打，春夏秋冬，每天都是如此。連博物館里的工作人員都認識他了，知道他的專座。由于多年從不間斷的閱讀，以致他的座位底下出現了他雙腳踩出的印痕。）  在這個材料中，我們特別要注意到兩點，一是馬克思幾十年如一日的時間，二是“他的座位底下出現了他雙腳踩出的印痕”這一細節(jié)描寫。  所以，從此材料中，我們可以對馬克思作為學者的治學精神歸納為：幾十年如一日，堅持不懈，勤奮鉆研。  再有就是馬克思作為既是偉人，又是一個平凡的人，所以他也有自己火熱而多情的情懷，我們可看第號幻燈片，來細讀被人們喻為“傳世情書”的馬克思致燕妮：  我的親愛的：  我又給你寫信了，因為我孤獨，因為我感到難過，我經常在心里和你交談，但你根本不知道，既聽不到也不能回答我。我的照片縱然照得不高明。但對我卻極有用.你好像真的在我的面前，我衷心珍愛你，自頂至踵地吻你，跪倒在你的眼前，嘆息著說：“我愛你，夫人！”  暫時的別離是有益的，因為經常的接觸會顯得單調，從而使事物間的差別消失。甚至寶塔在近處也顯得不那么高，而日常生活瑣事若接觸密了就會過度地脹大。熱情也是如此。日常的習慣由于親近會完全吸引住一個人而表現為熱情。只要它的直接對象在視野中消失，它也就不再存在。深摯的熱情同于它的對象的親近會表現為日常的習慣，而在別離的魔術般的影響下會壯大起來并重新具有它固有的力量。我的愛情就是如此。只要我們一為空間所分隔，我就立即明白，時間之于我的愛情正如陽光雨露之于植物使其滋長。我對你的愛情，只要你遠離我身邊，就會顯出它的本來面目，像巨人一樣的面目。在這愛情上集中了我的所有精力和全部感情。我又一次感到自己是一個真正的人，因為我感到了一種強烈的熱情。  你會微笑，我的親愛的，你會問。為什么我突然這樣滔滔不絕？不過，我如能把你那溫柔而純潔的心緊貼在自己的心上，我就會默默無言，不作一聲。我不能以唇吻你，只得求助于文字，以文字來傳達親吻  誠然，世間有許多女人，而且有些非常美麗。但是哪里還能找到一副容顏，它的每一個線條，甚至每一處皺紋，能引起我的生命中的最強烈而美好的回憶？  再見，我的親愛的，千萬次地吻你和孩子們！  師：我們通過閱讀此封情書，可見馬克思這樣的鐵血男兒也有多情柔懷的一面，因此，我們看第號幻燈片，來歸納出馬克思作為平凡人的情感世界：熱愛生活，充滿激情，平凡情懷，真切自然。  師：同學們，今天我們對課文中的馬克思和恩格斯他們這兩位偉人的豐富多彩的情感世界的體會就可到此為止了。因為時間關系，另一個課外的延伸閱讀， 即第號幻燈片中的茨威格的世間最美的墳墓的延伸閱讀和相應的課件，我們將在第三節(jié)課時再作學習。  師：無論馬克思和恩格斯，還是列夫托爾斯泰，他們生前或是那樣的樸實無華，或是以一種淡然的姿態(tài)退隱于世，但是，他們都是以自己不朽的思想或傳世的名著來名留于世的！這里，我們用仿化的修辭來擬寫一句語句：古來圣賢皆寂寞，唯有“智者”留其名。（并放映第號幻燈片）  師：最后，讓我們在莊嚴雄偉的國際歌的歌聲中，觀看第號幻燈片圖片，來緬懷馬克思和恩格斯，并永遠銘記他們?yōu)槿祟愃⒌呢S功偉績。  第號是：共產黨宣言和資本論第一卷的封面圖。  第號是：在馬克思和恩格斯的照片像下，映出共產黨宣言的開篇語和結束語：  一個幽靈，一個共產主義的幽靈，在歐洲大地上徘徊。  全世界無產者，聯合起來。  第號是：高山仰止（并配圖片）  第號是：流水長思（并配圖片）  下課鐘聲響起，放出第號幻燈片：謝謝大家，光臨指正！  三、課后的總結思考：  這節(jié)教學公開課經過我較為深思熟慮的準備，以及參加聽課師生的大力支持，取得了較為圓滿的效果。為此，我在課后對這節(jié)課作了幾點總結思考，也略敘于后，以就教于各位同行：  在當今教學改革的新時代，作為一節(jié)公開課在對課文熟練把聞的基礎上，必須要做到要有所突破和創(chuàng)新。具體可歸納為以下兩點：  觀點要新：即是不能僅局限于原教材的窠臼中，必須要從原教材出發(fā)，從中提煉出新的內容。比如，我在教學這篇課文時，如果僅是像老教法那樣，作些文意和結構層次的分析的話，那么，就肯定是枯澀無情而失敗的。所以，我就從原教材中向前邁出一步，在第一課時對原課文簡要的學習后，另辟蹊徑地切入到對馬克思和恩格斯的情感世界的體會中去。  教法要新：在當今的時代，我們進行語文教學不能再是像古代的“冬烘先生”一樣，僅是口授筆寫了；而是應該運用當代高新科技的手段來改革教學方式。具體地說就是在教學中必須引入電腦多媒體的教學手段，做到課堂上圖文音形并舉，才能達到文情并茂的佳境。  對制作多媒體課件知識素質儲備的思考：我們在制作多媒體課件時，除了要具備相應的電腦知識和課文本身的語文知識外，我們同時還必須要有其它知識門類儲備，比如音樂、美術和電影電視編導等，這樣才能使自己制作出來的課件既有學科知識的實用性，又有視、聽覺感念的藝術性。 111