,中國雕塑作品欣賞,雕塑藝術常識,外國雕塑作品欣賞,雕塑藝術常識,雕塑藝術語言 雕塑鑒賞的方法,一、雕塑藝術語言,一、雕塑藝術語言,二、雕塑鑒賞的方法,（一）感知雕塑空間的存在 首先，要了解和欣賞雕塑的形體美，以及不同體塊組合所產生的某種節(jié)奏美和韻律美；其次，要懂得欣賞雕塑的“影像”效果，它是雕塑所呈現出的總體輪廓。最后，要欣賞雕塑本身所產生的體量感，它直接影響著觀賞效果與主題的表達。,（二）把握作品與空間環(huán)境的關系 雕塑作品往往處于特定的環(huán)境之中，它們與日光、地景、建筑等物體相互影響，并互相制約。因此，對雕塑作品的鑒賞，應從雕塑與建筑、園林、街道等自然環(huán)境的相互關系中去把握，判斷其是否與周邊環(huán)境相協(xié)調。,（三）領會象征意義 雕塑的產生和發(fā)展與人類的生產活動緊密相連。不同時代的雕塑作品受宗教、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響，它是時代、思想、感情和審美觀念的結晶。,中國雕塑作品欣賞,概述 中國古代雕塑作品欣賞 中國近現代雕塑作品欣賞,一、概述,中國雕塑有著悠久的歷史和獨到的藝術傳統(tǒng)，是中國文化的重要組成部分。其中，陵墓雕塑、宗教雕塑和玉雕影響最大，藝術成就最高。 （1）陵墓雕塑藝術 陵墓雕塑包括墓室隨葬俑和地上大型的紀念性雕塑，是中國古代雕塑藝術的重要組成部分。陵墓雕塑藝術是中國古代厚葬之風流行的產物，集中體現了特定歷史時代的社會思想、審美形式和高超的藝術水平（圖5-1）。,圖5-1 秦始皇兵馬俑,一、概述,（2）宗教雕塑藝術 宗教雕塑是以宗教教義和其相關人物、故事為題材的雕塑。中國古代宗教雕塑以佛教雕塑藝術成就最高。現存佛教雕塑以石窟雕塑為主，又以甘肅敦煌莫高窟、河南龍門石窟、山西云岡石窟和甘肅麥積山石窟為代表（圖5-2）。宗教雕塑具有濃厚的宗教意義，其數量眾多，造型豐富，品種繁多，規(guī)模宏偉。,圖5-2 敦煌莫高窟第一大佛,一、概述,（3）玉雕藝術 玉雕是中國最古老的雕刻品種之一，早在新石器時期就已出現。玉雕是中國獨有的技藝，具有悠久的歷史和鮮明的時代特征。中國玉雕品種繁多，技藝超群，匠心獨具（圖5-3）。,圖5-3 清乾隆白玉雙馬擺件,二、中國古代雕塑作品欣賞,圖5-4 史前陶塑人像,二、中國古代雕塑作品欣賞,四羊方尊 四羊方尊是商朝晚期的青銅禮器，祭祀用品，高58.3厘米，重近34.5千克，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃村月山鋪轉耳侖的山腰上，是中國現存商代青銅器中最大的方尊（圖5-5）?，F藏于中國國家博物館。 鸮尊 鸮，俗稱貓頭鷹。這件鸮尊1976年出土于河南安陽殷墟婦好墓，原器為一對兩只，鑄于商代后期（圖5-6）。,圖5-5 四羊方尊,圖5-6 鸮尊,二、中國古代雕塑作品欣賞,秦始皇兵馬俑 秦始皇兵馬俑是20世紀最為壯觀的考古成果，它向全世界展示了中國古代雕塑藝術的悠久歷史和輝煌成就（圖5-7）。,圖5-7 秦始皇兵馬俑局部,二、中國古代雕塑作品欣賞,漢代說唱俑 漢代說唱俑是我國古代陶器史上的一朵奇葩，它造型獨特，具有稚拙而粗獷的美，深受人們的喜愛，對后世的陶器及其他工藝品的制造有著重要的影響。漢代說唱俑種類繁多，各具特色，數量龐大，神態(tài)各異，妙趣橫生（圖5-8）。,圖5-8 漢代說唱俑,二、中國古代雕塑作品欣賞,圖5-9 魏晉南北朝時期的雕塑,二、中國古代雕塑作品欣賞,云岡石窟 云岡石窟位于山西大同，石窟延綿1 000米，大小石窟（龕）千余個，規(guī)模龐大，是世界聞名的石雕藝術寶庫之一（圖5-10）。石窟始鑿于北魏興安二年（453），大部分完成于北魏遷都洛陽之前，造像工程則一直延續(xù)到正光年間（520525年）?？咧衅兴_、力士、飛天形象生動活潑，塔柱上的雕刻精致細膩，上承秦漢現實主義藝術的精華，下開隋唐浪漫主義色彩之先河。,圖5-10 云岡石窟,二、中國古代雕塑作品欣賞,盧舍那佛像 奉先寺是龍門石窟中雕像最大、氣勢最磅礴和最具代表性的洞窟。主尊盧舍那全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米。大佛發(fā)髻呈波紋狀，面部豐滿圓潤，眉如彎月，微露笑意，表情慈祥，顯示出內心的平和與安寧。稍作俯視的頭部，使雙目視線隨著禮佛者位置的移動而轉動，設計獨具匠心，巧妙至極，既有博大凝重之態(tài)，又不失典雅鮮活之美。佛像背光中為蓮花，四周有化佛及火焰浮雕，豐富華麗，易使人們受到精神感召（圖5-11）。,二、中國古代雕塑作品欣賞,圖5-11 洛陽龍門奉先寺盧舍那佛,盧舍那佛像開鑿于唐高宗和皇后武則天當政時代的顯亨、上元年間，歷時三年零九個月竣工。盧舍山大佛形象所追求的莊嚴、溫和，以及睿智而又富于同情的性格刻畫，是理想化了的封建社會的“圣賢”的象征，佛像的身軀及手的姿態(tài)，都表達出一種寧靜的心境和盛唐氣象開闊的胸懷，不僅使佛教形象具有了曲折地反映現實生活的意義，也使作品更具有民族的風格。,二、中國古代雕塑作品欣賞,二、中國古代雕塑作品欣賞,大足石刻 大足石刻位于重慶市大足境內，開鑿于初唐，盛于宋代，以佛教造像為主，也有部分儒道教題材。大足全區(qū)現存石刻造像5萬多尊，分布于40余處，其中北山摩崖造像、寶頂山摩崖造像規(guī)模最大。大足石刻以其濃厚的世俗信仰，純樸的生活氣息，在石窟藝術中獨樹一幟，把石窟藝術生活化推到了空前的境地。如大足石刻的“養(yǎng)雞女”刻畫的是一位農家婦女掀開雞籠后，兩只雞出籠爭啄一條蚯蚓的場面，雕像充滿詩意般的鄉(xiāng)村風情（圖5-12）。,圖5-12 大足石刻“養(yǎng)雞女”,二、中國古代雕塑作品欣賞,圖5-13 明清雕塑,二、中國古代雕塑作品欣賞,圖5-14 竹雕羅漢像,竹雕羅漢像 竹雕羅漢像是清朝康熙年間的竹根雕，作者封錫祿，字義侯，是康熙年間嘉定著名刻竹藝術家。這件竹雕高15厘米，以寫實的手法，刻畫羅漢閉目張口、聳肩伸臂、叉手蹺腳的動態(tài)，表現出羅漢久坐困倦、忽作呵欠的生動形象（圖5-14）。,三、中國近現代雕塑作品欣賞,中華人民共和國建立后，中國的架上雕塑、大型紀念性雕塑、城市雕塑以及民間雕塑藝術都得到了長足的發(fā)展，這標志著中國雕塑藝術進入了一個全新階段。,（一）架上雕塑,“架上雕塑”因多在軸架上完成而得名，其一般體量不大，具有較強的個人探索性，創(chuàng)作風格較明顯，且較少受公共環(huán)境因素的制約。架上雕塑較多為肖像作品，也有抒情性的作品與少量的浮雕。,三、中國近現代雕塑作品欣賞,楊虎城將軍 楊虎城將軍是邢永川先生20世紀80年代的代表作品，玻璃鋼材質，高175厘米。該作品是西安事變英雄楊虎城將軍的人物雕像，邢永川先生長期生活在陜西，對楊虎城這位“老陜”將軍有自己的理解。 他通過面部精準刻畫與身材、衣飾的簡化對比，以及西方雕塑寫實技法與中國傳統(tǒng)雕塑意象表象手法相結合，將一位亂世中堅持民族大義的真英雄形象和靈魂神韻都完美的重現于世人面前（圖5-15）。,圖5-15 楊虎城將軍,三、中國近現代雕塑作品欣賞,（二）大型紀念性雕塑,紀念性雕塑是指以表彰歷史人物或紀念重大歷史事件為題材的圓雕或浮雕。一般使用能長期保存的雕塑材料，并安置在特定的環(huán)境中，具有莊嚴與永久性的紀念碑特征。,圖5-16 人民英雄紀念碑,人民英雄紀念碑 人民英雄紀念碑位于北京天安門廣場中心，是為紀念中國近現代史上的革命烈士而修建的紀念碑，也是中國歷史上最大的紀念碑（圖5-16）。紀念碑總高37.94米，東西寬50.44米，南北長61.54米，采用17 000多塊花崗巖和漢白玉砌成，碑基面積3 100余平方米，由兩層月臺、兩層須彌座、碑身和碑頂組成。,三、中國近現代雕塑作品欣賞,（二）大型紀念性雕塑,底層月臺呈海棠型，東西寬50.44米，南北長61.54米；二層月臺為方形，四面設有臺階，精美的漢白玉欄桿環(huán)繞四周。月臺上邊的大須彌座束腰處四面鑲嵌著八塊巨大的漢白玉浮雕，分別以“虎門銷煙”“金田起義”“武昌起義”“五四運動”“五卅運動”“南昌起義”“抗日游擊戰(zhàn)爭”“勝利渡長江”為主題（圖5-17）。,圖5-17 大須彌座束腰處的漢白玉浮雕,三、中國近現代雕塑作品欣賞,（三）城市雕塑,城市雕塑作為城市的組成部分，一般建立在城市的公共場所，它既可以單獨存在，又可與建筑物結合在一起，主要用于城市的裝飾和美化。城市雕塑的題材范圍較廣，凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說、風俗習慣等有關聯(lián)者皆可作為創(chuàng)作題材。,五羊雕塑 廣州又稱羊城、穗城，相傳古時候有5位仙人穿五彩衣、騎五色羊降臨廣州，把一莖六出的谷穗贈給人們，并祝愿此地永無饑荒，隨后仙人騰空而去，五羊則化為石而永留人間。從此，這里年年五谷豐登，五羊則成為廣州城的標志之一（圖5-18） 。,圖5-18 五羊雕塑,外國雕塑作品欣賞,西方古典雕塑作品欣賞 西方近現代雕塑作品欣賞,一、西方古典雕塑作品欣賞,古埃及雕塑形成了人類雕塑史上的第一個全盛時期。由于受宗教支配，其雕刻嚴格服從上層社會的審美觀和需要，是為法老政權和少數奴隸主貴族服務的。古埃及雕刻以陵前和神廟的裝飾雕刻及紀念性雕刻為代表。,獅身人面像,獅身人面像，也稱為斯芬克司像，這座雕像是由整塊的天然巖石雕刻而成，高達20多米，面部約有5米長，僅頭上的一只耳朵也有2米左右。雕像的頭部被刻成古埃及第四王朝法老哈夫拉的頭像，身子則是呈坐姿的獅子形象。（圖5-19） 獅身人面像數千年來孤傲地臥伏在古埃及那廣闊的沙漠上，守衛(wèi)著法老們的陵墓，歷盡了人間的滄桑。它是古埃及藝術家們的偉大創(chuàng)造，也成為無數后人崇拜和朝圣的偶像。,（一）古埃及雕塑,1,圖5-19 獅身人面像,擲鐵餅者,擲鐵餅者取材于希臘現實生活中的體育競技活動，表現的是一名強健的男子在擲鐵餅過程中最具表現力的瞬間，即鐵餅擺到最高點，即將拋出的一剎那，有著強烈的“引而不發(fā)”的吸引力（圖5-22）。 整尊雕像充滿了連貫的運動感和節(jié)奏感，突破了時空的局限性，傳達了運動的意念，將人體的和諧、健美和青春的力量表現得淋漓盡致。因此，這尊雕像被譽為“空間中凝固的瞬間”，直到今天仍然是代表體育運動的最佳標志。,（二）古希臘雕塑,一、西方古典雕塑作品欣賞,在西方雕塑史上，古希臘雕塑占有十分重要的地位。悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術的源泉，因此，古希臘雕塑善于參照人的形象來塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術形式。,2,圖5-22 擲鐵餅者,奧古斯都全身像,奧古斯都全身像為大理石雕像，高204厘米，約創(chuàng)作與公元前19前13年，現藏于羅馬梵蒂岡博物館。奧古斯都意為“莊嚴、偉大、神圣”，雕像是羅馬第一位皇帝渥大維。（圖5-23）。 整個雕像的風格是十分寫實的，對所塑造的人物的容貌刻畫得十分逼真，但人物形象則具有理想化和神化的強烈傾向，為帝王歌功頌德的藝術目的一目了然。,3,圖5-23 奧古斯都全身像,（三）古羅馬雕塑,一、西方古典雕塑作品欣賞,古羅馬是歐洲僅次于古希臘的文明古國。古羅馬雕塑很大程度繼承了古希臘風格，并在肖像雕塑上有著獨特的貢獻。,文藝復興時期的雕塑，徹底擺脫了中世紀以來雕塑是建筑裝飾附屬品的地位，重新成為一種獨立的藝術形式，而且在創(chuàng)作中貫穿著進步的人文主義思想。,4,（四）意大利文藝復興時期雕塑,一、西方古典雕塑作品欣賞,圖5-24 大衛(wèi),大衛(wèi),大衛(wèi)是美術史上最為人們所熟知的不朽杰作，它鮮明地展示了文藝復興盛期意大利雕塑的特點。米開朗基羅用一塊久被棄置的名貴石材實現了從石頭中釋放生命的理想，以精湛的技巧、強烈的信心，雕鑿出這尊完美的英雄巨像（圖5-24）。 大衛(wèi)是文藝復興人文主義思想的體現，它宣告著人們已從黑暗的中世紀桎梏中解脫出來，充分認識到人的力量和價值。這不僅僅是一尊雕像，更是思想解放運動在藝術上的表現。,巴洛克是文藝復興之后的擴張時期。這一時期的雕塑風格自由奔放，造型繁復，濃烈而夸張，追求戲劇性情節(jié)，講究細節(jié)的刻畫和質感的表現。,阿波羅和達芙妮,5,雕像表現了阿波羅的手觸到達芙妮身體時的一瞬間。兩人都處在乘風奔跑的運動中，身體輕盈、優(yōu)美。達芙妮的身體已開始變成月桂樹，行走如飛的腿幻化為樹干植入大地，飄動的頭發(fā)和伸展的手指縫中長出了樹葉，即使是她最柔軟的雙乳也覆蓋上了一層薄薄的樹皮（圖5-25）。 雕刻家采用繪畫的手法塑造了一個具有戲劇化的場景。雕像中的阿波羅與達芙妮乘風追奔，處于激烈運動之中，充滿生命力。,（五）巴洛克雕塑,一、西方古典雕塑作品欣賞,圖5-25 阿波羅與達芙妮,二、西方近現代雕塑作品欣賞,西方雕塑藝術史上的另一個高峰，當屬19世紀法國雕塑。 20世紀以來，西方雕塑藝術向多元化發(fā)展，多種流派同時并存，名目繁多，良莠摻雜，處于不斷的演變發(fā)展之中，這一時期，西方雕塑也涌現出許多著名的雕塑家，主要代表人物有康斯坦丁·布朗庫西、亨利·摩爾、畢加索等。,思想者 思想者是法國偉大的雕塑家羅丹創(chuàng)造的一尊具有世界影響的作品。這個作品原是浮雕地獄之門的一個部分，后來被獨立出來，并放大了3倍，現收藏于巴黎羅丹美術館（圖5-26）。,圖5-26 思想者,一、中國民歌,思想者,思想者中的男子強勁而富有內力，成熟而深刻。羅丹使他采取了坐下的姿勢，頭向前傾，臉朝下，突出的前額和眉弓使雙目凹陷，隱沒在暗影之中，增強了苦悶沉思的力度，眼光深沉而凝重，表現出一種極度痛苦的表情。 思想者將精神內涵與人體完美融合，使剛健的人體中蘊藏著深刻與永恒的精神。雕塑中的男子在一種極為痛苦的思考中劇烈地縮成一團，緊皺的眉頭，托腮的手臂，彎曲的下肢，似乎全部的身體都被一種無形的壓力所驅動，仿佛他凝重而深刻的思考是整個身體的力量使然。正如羅丹所認為的那樣，深刻的思想是靠富有生命活力的人體來表現的。,1、精神層文化（核心層）,國王與王后是亨利·摩爾50年代初在藝術風格上的一件試驗性作品（圖5-27）。這件作品從另一個方面展示了西方現代雕塑與原始藝術的關系。 作品中，國王與王后的頭部都有一個洞，面孔十分怪誕，像是面具，似人非人，身體薄且長，呈扁葉狀。整座雕像造型極其簡潔，極度抽象，卻喚起觀者無限的充滿詩意的聯(lián)想。自然環(huán)境的襯托更增加了這尊雕塑無窮的歷史感與神秘感，也朦朧地表達了現代人的迷惘與失落。,國王與王后,圖5-27 國王與王后,