限時(shí)綜合訓(xùn)練一,第三部分 專題十五 實(shí)用類、論述類閱讀,一、閱讀下面的文字，完成文后題目。(10分) 材料一： 隨著消費(fèi)者對(duì)購物體驗(yàn)的要求越來越苛刻，傳統(tǒng)的“消費(fèi)產(chǎn)品”模式已經(jīng)成為過去式，“消費(fèi)情景”則是數(shù)字時(shí)代的另一個(gè)核心趨勢。 我們可以看到，傳統(tǒng)用戶價(jià)值公式發(fā)生了改變，從用戶價(jià)值價(jià)格選擇性便利性的等式演變成：用戶價(jià)值價(jià)格(升級(jí))選擇性(升級(jí))便利性(升級(jí))把控體驗(yàn)。 對(duì)于體驗(yàn)重視的另一個(gè)很重要的原因是，未來十年，線上和線下的區(qū)分將會(huì)越發(fā)模糊。我們的調(diào)查顯示，55%的消費(fèi)者表示最近一年網(wǎng)購頻率增加，但這部分消費(fèi)者并未放棄線下購物，相反在他們之中，頻繁使用線下渠道消費(fèi)的比例達(dá)到了80%。,“兩線買”的消費(fèi)者會(huì)更看重購物過程中的全體驗(yàn)既包括售前的信息推送、售中的服務(wù)環(huán)節(jié)和售后的維修護(hù)理，也包括更舒適的購物環(huán)境、更新奇的購物場景和更積極的購買互動(dòng)(例如，45%的消費(fèi)者希望可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)設(shè)備來體驗(yàn)將要購買的商品)。 (摘自余進(jìn)新消費(fèi)時(shí)代下的新消費(fèi)主義),材料二：,(摘自埃森哲公司發(fā)布的2018中國消費(fèi)者洞察系列報(bào)告新消費(fèi)，新力量),材料三： 消費(fèi)異化讓人只為了占有商品而去購買，并不考慮其使用價(jià)值等，使人沉浸在虛假的需求里。人們?yōu)榱颂摷俚男枨?，不斷地設(shè)法獲取金錢，就是為了滿足自己異化的消費(fèi)，在不斷地辛苦過后，為了犒勞自己就開始追逐名牌和潮流還有吃喝玩樂，這樣的生活不會(huì)使人內(nèi)心真正地快樂起來，而只是一時(shí)的興奮，所以也出現(xiàn)了便當(dāng)時(shí)代，人們對(duì)于身邊的事物不感興趣或是興趣很快消失，人們不斷地追求新的事物和刺激的事情，只顧貪圖享樂。所以在這樣的情況下，很容易就進(jìn)入了惡性循環(huán)之中，從而加劇了消費(fèi)異化的情況。,當(dāng)人們迷失在惡性循環(huán)之中后，心里一直在期待著享樂時(shí)光的到來，而且還經(jīng)常與他人作比較，別人有的自己也要，和別人一樣的還要比別人的更好，完全不考慮自己的需求。久而久之異化的消費(fèi)便會(huì)扭曲人的幸福觀，人淪為物質(zhì)的奴隸，一些本該有的情感也在漸漸地消失，生活不再豐富，追求變得單一并物質(zhì)化。這樣的生活讓人對(duì)很多的事物都沒有正確的認(rèn)識(shí)，長此以往使人不會(huì)用正確的方式和方法來獲取幸福，最終完全迷失自己。在這樣的情況下，不僅個(gè)人得不到真正的幸福還會(huì)提高社會(huì)犯罪率，給社會(huì)帶來不好的影響，成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)，而且還會(huì)對(duì)可持續(xù)發(fā)展造成阻礙。 (摘編自高志昊可持續(xù)發(fā)展與消費(fèi)異化及轉(zhuǎn)變),材料四： 日本的經(jīng)濟(jì)評(píng)論家總結(jié)出“低欲望社會(huì)”“厭消費(fèi)”的概念。對(duì)比中日兩國的形態(tài)，不結(jié)婚、不生娃、不買房是共同的現(xiàn)象，日本的小確幸、宅文化和中國的佛系、喪文化有異曲同工的地方，所以，網(wǎng)絡(luò)輿論經(jīng)常見到中國也在進(jìn)入低欲望社會(huì)的說法。這件事之所以惹人關(guān)注，其中一個(gè)重要原因是消費(fèi)拉動(dòng)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)和就業(yè)，它一次次帶領(lǐng)深陷經(jīng)濟(jì)困境的各國人民絕處逢生，走出黑暗。消費(fèi)如果拉響警報(bào)，后果不堪設(shè)想。 (摘編自楊璐我們的消費(fèi)在升級(jí)還是降級(jí)),1.下列對(duì)材料中“消費(fèi)情景”和“消費(fèi)異化”的理解，正確的一項(xiàng)是(3分) A.當(dāng)前數(shù)字時(shí)代的核心趨勢，就是代替已經(jīng)成為過去的“消費(fèi)產(chǎn)品”模式的 “消費(fèi)情景”。 B.“消費(fèi)情景”時(shí)代，傳統(tǒng)用戶價(jià)值公式中的“價(jià)格”“選擇性”“便利性” 已不再重要。 C.異化的消費(fèi)不考慮商品的使用價(jià)值，那些沉迷其中的人也不考慮自己的真實(shí) 需求。 D.消費(fèi)異化導(dǎo)致便當(dāng)時(shí)代的出現(xiàn)，人們只顧貪圖享樂而對(duì)身邊的事物完全失去 了興趣。,2,3,1,解析A項(xiàng)以偏概全，原文說的是“消費(fèi)情景則是數(shù)字時(shí)代的另一個(gè)核心趨勢”，它只是其中一個(gè)核心趨勢，不能倒過來說“核心趨勢就是消費(fèi)情景”。 B項(xiàng)無中生有，文中只是強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者主觀上更重視購物體驗(yàn)，但沒有說“價(jià)格”等方面就不重要。 D項(xiàng)絕對(duì)化，原文是說“不感興趣或是興趣很快消失”。,2,3,1,2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.有調(diào)查顯示，最近一年網(wǎng)購頻率增加的消費(fèi)者80%的消費(fèi)品是使用線下渠道購 買的，可見新消費(fèi)時(shí)代，“線上”和“線下”并非涇渭分明。 B.從“兩線買”的消費(fèi)者和消費(fèi)情形來看，為消費(fèi)者提供諸如場景化體驗(yàn)和參與 性互動(dòng)的“智能購物體驗(yàn)”，會(huì)有利于銷售。 C.為虛假的需求而賺錢，然后為了犒勞自己而吃喝玩樂，追逐名牌和潮流，長此 以往，追求變得單一且物質(zhì)化，這些人內(nèi)心得不到真正的快樂。 D.當(dāng)下中日兩國社會(huì)存在一些共同的現(xiàn)象，流行一些類似的文化，因而在網(wǎng)絡(luò)上 經(jīng)常有人參照日本，來審視中國的消費(fèi)現(xiàn)狀。 解析原文的意思是最近一年網(wǎng)購頻率增加的消費(fèi)者當(dāng)中，有80%的人消費(fèi)是使用線下渠道的。,2,3,1,3.根據(jù)上述材料，概括新消費(fèi)時(shí)代的消費(fèi)特征和可能面臨的問題。(4分) (1)特征：_ (2)問題：_ _,消費(fèi)者更注重購物體驗(yàn)；興趣圈極大地影響消費(fèi)者的購買決策。,消費(fèi)異化影響個(gè)人幸福和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展；人們“低欲望”，進(jìn)而“厭消費(fèi)”，使得社會(huì)消費(fèi)低迷。,2,3,1,二、閱讀下面的文字，完成46題。(10分) 材料一： 人的閱讀能力是具有很高價(jià)值的能力。閱讀是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，良好的閱讀習(xí)慣與能力的擁有，能讓閱讀者“厚積而薄發(fā)”。閱讀是長期的、日積月累的、潛移默化的，是伴隨人一生的。更重要的是，閱讀影響的是一個(gè)人素質(zhì)中最基本、最核心的東西：審美觀、道德觀和人生觀。閱讀給人心靈上的啟迪也是無法估計(jì)和替代的。閱讀既是一個(gè)了解世界和思考世界的過程，又是一個(gè)人心靈自我觀照的過程，即通過閱讀來反思自我、提升自我，從而養(yǎng)成內(nèi)省和深思的習(xí)慣，這對(duì)一個(gè)人的精神成長至關(guān)重要。教育家朱永新說過：一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史。(摘編自朱俊青打罵教不出好孩子),材料二： 當(dāng)下閱讀環(huán)境的最大改變就是讀書太方便了，方便到讓許多人(特別是年輕人)感到不方便了。哲學(xué)家加繆曾注意到：人們讀的書越少，買的書越多，反之也是這樣。而在當(dāng)前的中國，可能讀書的和買書的都越來越少了。這與其說是閱讀環(huán)境的改變，倒不如說是讀書精神的潰敗和缺失，人們越來越不認(rèn)為讀書是件很重要很高貴的事了。有位美國批評(píng)家說過，一個(gè)只有網(wǎng)友、網(wǎng)民而缺少讀者的社會(huì)是不幸的，因?yàn)檫@意味著公眾素質(zhì)的普遍降低。在這樣的社會(huì)里，真正的“藏書家”，真正的“讀書種子”，真正的作家，往往得不到應(yīng)有的尊重和鼓勵(lì)。顯然，從長遠(yuǎn)看這是不利于文化建設(shè)的。(摘編自關(guān)于讀書話題的訪談),材料三： 20112017年湖南省城市閱讀指數(shù)得分比較,(數(shù)據(jù)來源于大數(shù)據(jù)解析：湖南全民閱讀態(tài)勢),注2011年，湖南在全國首創(chuàng)開展城市閱讀指數(shù)指標(biāo)體系調(diào)研。這一指數(shù)由湖南省新聞出版廣電局和湖南省統(tǒng)計(jì)局共同發(fā)布，從公眾的角度出發(fā)，通過問卷調(diào)查的方式直接考察城市居民的閱讀量、閱讀頻率、閱讀種類、閱讀意識(shí)、閱讀活動(dòng)參與狀況等因素，綜合形成。,材料四： 讀書真正的目的，有如蜜蜂釀蜜，是要從他人的說法中，釀出新的東西來，以求對(duì)觀念或現(xiàn)實(shí)作新的解釋，因此而形成推動(dòng)文化發(fā)展的新動(dòng)力，在此過程中，分析與綜合的交互使用，占了方法上的主要地位。方法，實(shí)際上是一種操作，操作是要受被操作對(duì)象制約的，被操作對(duì)象不同，操作的程序自然會(huì)因之而異。 讀書最壞的習(xí)慣，是不把自己向前推動(dòng)、向上提起，沒有進(jìn)入著者的思想結(jié)構(gòu)或人生境界之中以求得對(duì)著者的如實(shí)了解，卻把著者拉到自己的習(xí)心成見中來，以自己的習(xí)心成見為坐標(biāo)，而加以進(jìn)退予奪，于是讀來讀去，讀的只是自己的習(xí)心成見。這樣不僅從幼到老，一無所得，并且還會(huì)以自己的習(xí)心成見去栽誣著者，栽誣前人。始而對(duì)前人作一知半解的判斷，終會(huì)演變?yōu)楸犞劬φf瞎話，以為可以自欺欺人。這種由浮淺而流于狂妄的毛病，真是無藥可醫(yī)的。(摘編自徐復(fù)觀應(yīng)當(dāng)如何讀書？),4.下列對(duì)材料中“閱讀”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.閱讀是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，它對(duì)一個(gè)人的審美觀、道德觀、人生觀的形成有著重要 的影響。 B.閱讀不但是我們了解世界和思考世界的過程，而且是我們的心靈自我觀照的 必然途徑。 C.當(dāng)今社會(huì)，閱讀環(huán)境的改變導(dǎo)致閱讀精神缺失，從長遠(yuǎn)看不利于文化建設(shè)。 D.閱讀需要進(jìn)入著者的思想結(jié)構(gòu)或人生境界之中，從而如實(shí)了解著者。 解析“必然途徑”說法絕對(duì)，于文無據(jù)。,5,6,4,5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，閱讀可以幫助人們反思和提 升自我，對(duì)人們的精神成長至關(guān)重要。 B.一個(gè)只有網(wǎng)友和網(wǎng)民而缺少讀者的社會(huì)是不幸的，在這樣的社會(huì)中，讀書精神 是潰敗和缺失的，公眾的素質(zhì)普遍很低。 C.從湖南省20112017年的城市閱讀指數(shù)得分來看，該省城市居民的閱讀狀況總 體上是在改善的，這表明人們的閱讀意識(shí)在慢慢增強(qiáng)。 D.如果人們讀書讀的只是自己的習(xí)心成見，就會(huì)以自己的一知半解去栽誣著者和 前人，最終只是自欺欺人，一無所得。 解析“公眾的素質(zhì)普遍很低”說法錯(cuò)誤，材料二中說的是公眾素質(zhì)“普遍降低”。,5,6,4,6.文中提到了哪些良好的閱讀習(xí)慣？請結(jié)合材料加以概括。(4分) 答案讀書時(shí)要養(yǎng)成內(nèi)省和深思的習(xí)慣，通過閱讀來反思自我、提升自我； 交互使用分析與綜合的閱讀方法，并能因書而異，靈活采用其他的讀書方法； 如實(shí)地了解著者，避免按自己的習(xí)心成見讀書。,5,6,4,更多精彩內(nèi)容請登錄：91taoke,本課結(jié)束,第三部分 專題十五 實(shí)用類、論述類閱讀,