教學(xué)無(wú)憂(yōu)http:/jiaoxue5u.taobao.com/專(zhuān)注中小學(xué) 教學(xué)事業(yè)！伶官傳序教學(xué)目標(biāo)歐陽(yáng)修了解歐陽(yáng)修在宋代散文史上的地位和作者寫(xiě)作本文給伶人立傳的目的。1、德育目標(biāo)：盛衰成敗在于人事，憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身的道理。 2、知識(shí)目標(biāo)：A掌握實(shí)詞：原，恨，其，乃，納，何其，函 組 告，抑，忽微，逸豫。 B、多義詞：與，歸，易，告。 C、虛詞：于，為， D、詞類(lèi)活用：興，亡身，函梁，夜呼，東出， F、古今異義：至于 3、能力目標(biāo)：A篩選主要觀點(diǎn)，論據(jù)，論證的信息能力 B、掌握詞類(lèi)活用的相關(guān)知識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)： 1、詞類(lèi)活用 2、課文第三段。 教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)名句的理解 教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)式與討論式相結(jié)合。 學(xué)法：學(xué)生學(xué)會(huì)積累，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣一、 導(dǎo)入： 本單元我們學(xué)習(xí)了唐宋八大家中宋代的三位文學(xué)家的作品，蘇洵、蘇軾、王安石，今天我們學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的作品，伶官傳序。歐陽(yáng)修不但是文學(xué)家，他還是一位史學(xué)家。他著有兩部史書(shū)，一部是與人合編的新唐書(shū)，一部是新五代史。是二十四史之一。今天我們學(xué)習(xí)新五代史中伶官傳。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為本文 “抑揚(yáng)頓挫，得史記神髓，五代史中第一篇文字?！睂?duì)本文給予了極高的評(píng)價(jià)。下面我們就來(lái)欣賞品味一下這篇文章。 二、釋題： 師：伶，樂(lè)工，藝人。伶官，樂(lè)工作了官。伶官傳記敘了五代時(shí)期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國(guó)的史實(shí)。莊宗喜好音樂(lè)戲曲，寵愛(ài)伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，后發(fā)生暴亂，伶官郭從謙帶人圍困莊宗并將他亂箭射死，李克用謫親子孫全被誅殺。本文就是基于這樣的史實(shí)而寫(xiě)的序。 三、作者宋仁宗景祐三年（1036）至皇祐五年（1053）間所撰。在二十四史中，有兩部五代史：宋初宰相薛居正奉詔監(jiān)修的稱(chēng)舊五代史，歐陽(yáng)修撰的名為新五代史。新五代史以紀(jì)傳體記載了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代的史實(shí)。其列傳中有合傳伶官傳，記載了敬新磨、景進(jìn)、史邇懟鷗叩熱宋筇譜謁孕也賈擄苷夜氖肥?。憾d芏嗍費(fèi)乙謊費(fèi)糶薇嘧肥櫚哪康氖俏飩弁跆峁持尉楹屠芳洹虼耍思切鶚?lè)实肘ｃ^浴奧邸薄靶頡鋇男問(wèn)椒磣約旱募狻酒閌恰讀婀俅非暗男蚵邸?br>本文選自新五代史·伶官傳。作者歐陽(yáng)修（1007-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，卒謚文忠。吉州永豐人。官至樞密副使，參加政事。六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？” 歐陽(yáng)修是北宋文學(xué)革新的領(lǐng)導(dǎo)人物。為“唐宋八大家”之一。為文以韓愈為宗，大力反對(duì)浮靡的時(shí)文，倡導(dǎo)有內(nèi)容的古文。他的散文多議論當(dāng)事，切中時(shí)弊，說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉。他積極培養(yǎng)、提拔、獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、工安石等都出自他的門(mén)下。他在散文、詩(shī)詞創(chuàng)作和史傳編寫(xiě)、詩(shī)文評(píng)論上有很高的成就，其中以散文的造詣為最高。著有新五代史、歐陽(yáng)文忠公文集，又與宋祁等合修新唐書(shū)。宋史卷三百十九史傳。伶官傳序是歐陽(yáng)修為新五代史·伶官傳作的短序。伶官傳是一篇合傳，寫(xiě)了敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙四個(gè)伶人。伶官，指古代宮廷樂(lè)官。本文是指供奉內(nèi)廷，授及官職的令人。后唐莊宗李存勗寵幸伶人，讓許多伶人做了官，這些伶人仗其勢(shì)，擅權(quán)亂政，使唐朝廷上下離心，互相猜忌，禍亂不息，終成叛逆，歐陽(yáng)修寫(xiě)伶官傳并冠以短序，是為了告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者，以莊宗寵幸伶人，身死國(guó)滅的歷史事實(shí)為教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，并闡明了國(guó)家盛衰成敗由于人事的深刻道理。四、時(shí)代背景介紹。五代(907-960)指唐宋之間的五個(gè)封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，戰(zhàn)亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。莊宗稱(chēng)帝后，迷戀優(yōu)伶，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙所惑，使其得以重權(quán)在握。莊宗同光四年(926年)，貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，后又單人獨(dú)騎逃走。莊宗親征敗北，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。100多年后歐陽(yáng)修就此事發(fā)表感慨，借事論理，指出王朝興亡不在“天命”而主要在于“人事”。五、學(xué)生自讀課文正音。強(qiáng)調(diào)：矢(sh) 盛：shèng(盛衰之理)；chéng(盛以錦囊) 函(hán)六，課文上的知識(shí)點(diǎn)原：用作動(dòng)詞，推原，意指推究事物的根本原因。函：動(dòng)詞，裝在木匣子里。原意是匣子。本：動(dòng)詞，溯本、推求，跟“原”意思相同。七、自讀要點(diǎn)(學(xué)生討論)。找出論點(diǎn)。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)： “嗚呼!盛衰之理，雖曰無(wú)命，豈非人事哉!”連用兩個(gè)感嘆句表明作者對(duì)“盛衰之理”的重視，對(duì)“豈非人事”的強(qiáng)調(diào)，用一個(gè)“原”字推尋原因，點(diǎn)出莊宗得失之事，引出文章主要論據(jù)，確定全文論證的內(nèi)容?！半m曰豈非”是反詰語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折復(fù)句，葸在強(qiáng)調(diào)后者。找出論據(jù)。主要是敘述莊宗接受父命、報(bào)仇雪恥，后來(lái)由勝轉(zhuǎn)敗、由盛轉(zhuǎn)衰的事實(shí)。文章如何通過(guò)正反論證突出中心論點(diǎn)的?文章在敘事中融人作者的議論，表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。引史評(píng)史，就史論事，在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評(píng)論，從中歸結(jié)出道理，告誡人們汲取歷史教訓(xùn)，這是史論文章的目的和特點(diǎn)。先寫(xiě)晉王臨終遺囑，莊宗恪守父命，出兵報(bào)仇，終于凱旋，有“系燕父子以組，函梁君臣之首”的“壯舉”。證明“成則由人”的道理。次寫(xiě)莊宗報(bào)仇雪恥后，以為大功告成，不思強(qiáng)盛，寵信伶官，由盛而衰，最后落得倉(cāng)惶出逃、士卒離散、君臣相顧，不知所歸的“慘狀”，證明了 “敗亦由人”的道理。文章用對(duì)比手法和情感強(qiáng)烈的句式，寫(xiě)出盛衰、成敗兩個(gè)方面，最終得出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，印證了開(kāi)頭的論點(diǎn)，加強(qiáng)了文章的說(shuō)理性，在最后一段進(jìn)一步推論，仍用“方其及其”的對(duì)比句式，推出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，擴(kuò)展了論點(diǎn)，照應(yīng)了題意，加強(qiáng)了文章的思想性。八、討論：如何理解文章內(nèi)容與題目之間的關(guān)系?伶官的情況在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述，不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國(guó)之事評(píng)述國(guó)家興亡盛衰之理，以史論事，內(nèi)容聯(lián)系緊密，重點(diǎn)落實(shí)在莊宗盛衰的史實(shí)和評(píng)論上，文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí)，使伶人的作亂和后唐的盛衰過(guò)程直接聯(lián)系起來(lái)，突出中心。1九、介紹新五代史，推薦課外閱讀資料：新五代史即五代史記，74卷，是一部紀(jì)傳體史書(shū)，因?yàn)橛醒诱幋鄣呐f五代史在前，故稱(chēng)之為新五代史。舊史記載了大量帝王“受命于天”等荒誕不經(jīng)的事，歐陽(yáng)修以為此書(shū)不宜于“垂勸誡，示后世”，故重新編寫(xiě)了五代史。列傳皆用類(lèi)傳，有家人一行義兒伶官等傳。推薦閱讀伶官傳及其他篇章。十、板書(shū)設(shè)計(jì) 勝衰之理 豈非人事 （莊宗得失可知）恪守父命 仇讎已滅意氣之盛 何其衰也得之易 守之難 成敗皆人謙受益 滿(mǎn)招損歷史教訓(xùn)： “夫禍患積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人哉？” （十一）、語(yǔ)言訓(xùn)練示例將下面兩段話(huà)改成對(duì)偶句，并試析兩種表達(dá)的優(yōu)劣。莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。修改_。試析：_。及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸修改：_ 。試析：_。參考答案修改：莊宗受矢，太廟藏之，每逢出征，則遣從事。以太牢告祖廟，請(qǐng)三矢于靈前。盛以錦囊，負(fù)以己軀。統(tǒng)師前驅(qū)，士卒爭(zhēng)先。凱旋而還朝，納矢而入廟。試析：全部使用對(duì)偶句，顯得板滯。奇偶并用，長(zhǎng)短錯(cuò)落，給文章注入靈動(dòng)之氣。修改：及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，未及辭廟，倉(cāng)皇東出，賊未及見(jiàn)，軍已潰散，君臣相顧，不知所歸試析：答案可參照（1）客服唯一聯(lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系