《內蒙古杭錦后旗高二上學期語文期末調研測試試卷》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《內蒙古杭錦后旗高二上學期語文期末調研測試試卷（12頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、內蒙古杭錦后旗高二上學期語文期末調研測試試卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共6題；共12分) 1. （2分） (2017高一上濟南期中) 依次填入下列句子中橫線處的詞語，恰當的一組是（ ） ①這一時期的詩人太多了，有些名聲較小的，其詩作似乎______不存了。 ②在2014的愛瑪MINI發(fā)布會上，全新品類的愛瑪MINI家族驚艷亮相。全球搭載的首創(chuàng)的“黃金雙核”控制系統，更是引發(fā)電動車行業(yè)的強烈______。 ③我們教育工作者應該懂得：發(fā)展學生的智力，必須與培養(yǎng)學生的非智力因

2、素結合起來，因為二者是______，緊密相聯的。 A . 湮沒 震動 休戚相關 B . 淹沒 振動 休戚相關 C . 湮沒 震動 息息相關 D . 淹沒 振動 息息相關 2. （2分） 下列對詩句運用的修辭格 判斷不正確的一項是（ ） A . 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙(用典) B . 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑(對偶、借代) C . 矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶(對偶) D . 隨意春芳歇，王孫自可留(擬人) 3. （2分） (2018高三下海安開學考) 下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A . 記者5日從國家氣象局獲悉，3日以來我國北方出現了

3、今年以來強度最大的一次沙塵暴天氣過程，全國五分之一到六分之一的地區(qū)受到影響，多地PM10濃度爆表。 B . 中華書局在經過論證與調研后，認為原教材所承載的中華文化內容乃是中華傳統文化中的經典內容，具有廣泛的共同性和普適性。 C . 推行自主招生改革，擴大學校的招生自主權，有助于高校根據自己的辦學定位、育人要求，選拔適合本校培養(yǎng)目標的學生。 D . 海綿城市指的是降雨時能就地或者就近吸收、存蓄、凈化雨水，補充地下水，調節(jié)水循環(huán)，干旱缺水時有條件將蓄存的水釋放出來，并加以利用。 4. （2分） (2016高一上湄潭月考) 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（ ）

4、中國封建社會的核心價值觀是“仁、義、禮、智、信”，其本質核心是“仁”。 ， 。 ， 。 ， ， 形成了至今仍然具有重要現實意義的價值標準和行為規(guī)范。 ①使中國封建社會得以維系、變革與發(fā)展 ②以“仁”來塑造社會、教化人生 ③正是這樣一種核心價值觀及其所形成的種種具體價值范疇 ④在中國封建文化中，“仁”是一種道德規(guī)范 ⑤是中國儒家文化的核心價值追求 ⑥更是一種社會理想，同時還是一種政治綱領 A . ④⑥⑤②①③ B . ②④⑥③①⑤ C . ②⑤④⑥③① D . ④⑤②①⑥③ 5. （2分） 下列各句中，表達得體的一句是（ ） A . 我們醫(yī)院大廳設有咨詢

5、臺，歡迎各位病友垂詢。 B . 盡管你只是盡了綿薄之力，我們依然深表感謝。 C . 朋友從湖南老家捎來了壇子辣椒，我推辭不了，只好笑納。 D . 他身為武當弟子，卻做出這般有辱門風的事情，真是忝列門墻。 6. （2分） 下列文學常識表述有誤的一項是（ ） A . 《雨巷》是戴望舒的成名作和代表作，詩人因此被稱為“雨巷詩人”，葉圣陶說《雨巷》是“替新詩的音樂開了一個新的紀元” 。 B . 毛澤東詩句“唐宗宋祖略遜風騷”中的“風騷” 是“文采、才情”之意。其實它分別源于《詩經》中的“國風”，《楚辭》中的“離騷”，并稱為“風騷” ；“風、騷”還是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優(yōu)

6、良傳統的源頭。 C . 《戰(zhàn)國策》主要記載戰(zhàn)國時期各國謀臣策士游說諸侯或謀議論辯時的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記錄了一些義士豪俠不畏強暴、勇于斗爭的行為。此書的作者是劉向。 D . 《論語》成書于春秋戰(zhàn)國之際，是記載孔子及其弟子言行的書，它集中體現了孔子在政治、倫理、哲學、教育等方面的思想，是儒家最重要的經典著作。 二、 文言文閱讀 (共1題；共13分) 7. （13分） (2017高一上西安月考) 閱讀下面文段，完成小題。 晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。 佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，

7、猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。 夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。 子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還

8、也?！币嗳ブ?。 （1） 下列句子中，不含通假字的一項是（ ） A . 因人之力而敝之 B . 行李之往來，共其乏困 C . 夫晉，何厭之有 D . 今老矣，無能為也已 （2） 下列句子中的劃線詞，意義完全相同的一項是（ ） A . 焉用亡鄭以陪鄰 朝濟而夕設版焉 B . 然鄭亡，子亦有不利焉 若聽茶聲然 C . 且貳于楚也 北山愚公者，年且九十 D . 以其無禮于晉 佚之狐言于鄭伯曰 （3） 以下六句話，分別編為四組，全都是燭之武說退秦師理由的一項是（ ） ①秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣 ②鄰之厚，君之薄也 ③若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦

9、無所害 ④且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也 ⑤既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之 ⑥秦伯說，與鄭人盟 A . ①③⑥ B . ①④⑤ C . ②③⑤ D . ②④⑥ （4） 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 鄭國曾對晉文公無禮，并且在與晉國結盟的情況下又與楚國結盟，所以，秦晉兩國軍隊合圍鄭國。 B . 因鄭文公一直不用燭之武，燭之武心里非常不滿，在鄭文公親自登門道歉時，才勉強答應去見秦伯。 C . 燭之武見到秦伯后，胸有成竹，對秦、晉兩國的關系和矛盾了如指掌，不卑不亢，步步深入，最終說服了秦伯。 D . 秦軍

10、退兵后，子犯請求攻打秦軍，晉文公并沒有沖動，而是表現出清醒的頭腦和理智的判斷，毅然決定撤軍。 （5） 將文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 ①吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。 ②越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？ 三、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分) 8. （10分） 閱讀下面這兩首詩，完成練習題 華清宮 吳融 四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。綠樹碧檐相掩映，無人知道外邊寒。 過華清宮 李約 君王游樂萬機輕，一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。 （1） 兩首詩描寫了不同時期的華清宮，請指出它們主要運用了哪種相同的表現手法，并作簡要說明。 （

11、2） 兩首詩分別表達了作者什么樣的思想感情？ 四、 句子默寫 (共1題；共5分) 9. （5分） (2017高一上云南期末) 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。 （1） 在《氓》中，女主人公遭到了氓在心滿意足之后粗暴無禮的對待，自己的家人不僅不同情，反而還譏笑她，她卻只能“________，________”。 （2） 在《離騷》中，屈原在投機取巧、違背準繩的世俗面前，煩悶失意、走投無路，卻表示“________”，也不肯做出世俗小人的這種丑態(tài)。 （3） 在《送東陽馬生序》中，老師發(fā)怒，宋濂卻“________，________”，甚至不敢說一個字反駁。 五、 現代文閱讀

12、 (共2題；共28分) 10. （13分） (2015高二上延邊期中) 閱讀下面的文字，完成后面小題。 陳泥鰍 汪曾祺 鄰近幾個縣的人都說我們縣的人是黑屁股。氣得我的一個姓孫的同學，有一次當著很多人褪下褲子讓人看：“你們看！黑嗎？”我們當然都不是黑屁股。黑屁股指的是一種救生船。這種船專在大風大浪的湖水中救人、救船，因為船尾涂成黑色，所以叫做黑屁股。說的是船，不是人。 陳泥鰍就是這種救生船上的一個水手。 他水性極好，不愧是條泥鰍。運河有一段叫清水潭。據說這里的水深，三篙子都打不到底。行船到這里，不能撐篙，只能蕩槳。水流也很急，水面上擰著一個一個漩渦。從來沒有人敢在這里游水。陳泥鰍有一

13、次和人打賭，一氣游了個來回。當中有一截，他半天不露腦袋，岸上的人以為他沉了底，想不到一會，他笑嘻嘻地爬上岸來了！ 他在通湖橋下住。非遇風浪險惡時，救生船一般是不出動的。他看看天色，知道湖里不會出什么事，就呆在家里。 他也好義，也好利。湖里大船出事，下水救人，這時是不能計較報酬的。有一次一只裝豆子的船琵琶閘炸了，炸得粉碎。船碎了，人掉在水里。這時跳下水救人，能要錢么？民國二十年，運河決口，陳泥鰍在激浪里救起了很多人。被救起的都已經是家破人亡，一無所有了，陳泥鰍連人家的姓名都沒有問，更談不上要什么酬謝了。在活人身上，他不能討價；在死人身上，他卻是不少要錢的。人淹死了，尸首找不著。事主家里求到時

14、，得事先講明，撈上來給多少酒錢，他才下去。有時討價還價，得磨半天。陳泥鰍不著急，人反正已經死了，讓他在水底多呆一會沒事。 陳泥鰍一輩子沒少掙錢，但是他不置產業(yè)，一個積蓄也沒有。他花錢很散漫，有錢就喝酒尿了，賭錢輸了。有的時候，也偷偷地周濟一些孤寡老人，但囑咐千萬不要說出去。他也不娶老婆。有人勸他成個家，他說：“瓦罐不離井上破，大將難免陣頭亡。淹死會水的。我見天跟水鬧著玩，不定哪天龍王爺就把我請了去。留下孤兒寡婦，我死在陰間也不踏實。這樣多好，吃飽了一家子不饑，無牽無掛！” 通湖橋橋洞里發(fā)現了一具女尸。怎么知道是女尸？她的長頭發(fā)在洞口外飄動著。這座橋的橋洞很高，洞身也很長，但是很狹窄，只有人

15、的肩膀那樣寬。橋以西，橋以東，水面落差很大，水勢很急，翻花卷浪，老遠就聽見訇訇的水聲，像打雷一樣。圍觀的人都不知這女尸怎么會卡在橋洞里，但也都知道不能就讓她這么在橋洞里堵著?？墒钦l也想不出辦法，誰也不敢下去。 公益會的人去找陳泥鰍。 陳泥鰍來了，看了看。 “十塊現大洋，我把她弄出來?！? “十塊？”公益會的人吃了一驚，“你要得太多了！” “是多了點。我有急用。這是玩命的事！我得從橋洞西口順水竄進橋洞，一下子把她撥拉動了，就算成了。就這一下。一下子撥拉不動，我就會塞在橋洞里，再也出不來了！你們也都知道，橋洞只有肩膀寬，沒法轉身。水流這樣急，退不出來。那我就只好陪著她了?！? 大家都說：“

16、十塊就十塊吧！這是砂鍋搗蒜，一錘子！”陳泥鰍把渾身衣服脫得光光的，道了一聲“對不起了！”縱身入水，順著水流，筆直地竄進了橋洞。大家都捏著一把汗。只聽見嗖地一聲，女尸沖出來了。接著陳泥鰍從東面洞口凌空竄進了水面。大家伙發(fā)了一聲喊：“好水性！” 陳泥鰍跳上岸來，穿了衣服，拿了十塊錢，說了聲“得罪得罪！”轉身就走。 大家以為他又是進賭場、進酒店了。沒有，他徑直地走進陳五奶奶家里。 陳五奶奶守寡多年。她有個兒子，去年死了，兒媳婦改了嫁，留下一個孩子。陳五奶奶就守著小孫子過，日子很緊巴。這孩子得了急驚風，渾身滾燙，鼻翅扇動，四肢抽搐，陳五奶奶正急得兩眼發(fā)直。陳泥鰍把十塊錢交在她手里，說：“趕緊先到

17、萬全堂，磨一點羚羊角，給孩子喝了，再抱到王淡人那里看看！” 說著抱了孩子，拉了陳五奶奶就走。陳五奶奶也不知哪里來的勁，跟著他一同走得飛快。 （選自《故里三陳》，有刪改） （1） 下列對小說有關內容和寫法的分析和概括，不恰當的兩項是（ ） A . 小說對陳泥鰍的描寫，沒有濃重的刻繪，而是寥寥數語，輪廓井然，栩栩如生，收到了平中見奇的藝術效果。 B . 陳泥鰍一輩子沒少掙錢，但他不置產業(yè)，花錢散漫，喝酒賭錢，未曾留下積蓄，也不考慮娶妻生子，這都說明他是一個缺乏責任感和承擔意識的人。 C . 作者筆下的陳泥鰍不過是市井小民，所敘之事亦是日常瑣事，但能令人感到他對底層人物的深切憫

18、懷，對凡俗人生的悠長感喟。 D . 作者選擇生活中的某些原生態(tài)的碎片加以連綴，使這篇小說具有曲折的故事情節(jié)和強烈的矛盾沖突，生動傳神地表現了人物的心靈與情感。 E . 這篇小說的語言既追求生活語言的色、香、味、活、鮮，令人感到清新自然，又講究文學語言的絕、妙、精、潔、雅，讀來韻味悠長。 （2） 小說的首段是否可以刪去？為什么？請結合全文簡要分析。 （3） 小說的主人公陳泥鰍具有什么樣的性格？請簡要概括分析。 11. （15分） (2016高三上姜堰期中) 閱讀下面的文章，完成下題。 儒釋道互補的和合文化 對于和合文化，可以從多角度來解讀。有人從中讀出一種文化戰(zhàn)略，有人從中

19、讀出一種社會理想，都講出了一番道理。我別出心裁，想把和合文化解讀為一種健全的心態(tài)。在我看來，“和合”一詞中的“合”，應該是指人的多種精神訴求的集合。道理很簡單，只有在具備兩個以上要素的情況下，才能談得上“合”；倘若只是單一要素，根本就談不上“合”了。多種要素湊在一起，有可能發(fā)生沖突，也未必就一定發(fā)生沖突。即便發(fā)生沖突，也未嘗不可以化解。成功地化解沖突，便進入了“和”的狀態(tài)。所謂“和”，應該是指多樣性的統一，是指沖突的化解。顯而易見，這種意義上的“和”，有別于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求統一起來、協調起來，進入“和”的心態(tài)，絕非易事，僅靠一種學說，顯然也是不可能做

20、到的，必須綜合運用多種學說。在傳統文化資源中，對于和合心態(tài)的養(yǎng)成，儒釋道三家都是不可或缺的元素。三教分別滿足中國人精神生活中某方面的需要，幫助人們養(yǎng)成和合的心態(tài)。 儒家的精神趣旨，可以概括成三個字，那就是“拿得起”；用兩個字來概括，那就是“有為”；用一個字來概括，那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言，主張干事，主張積極有為。儒家好比是糧食店，是精神的加油站。人沒有飯吃，活不成；沒有精神食糧，同樣也活不成。道家的精神趣旨是“想得開”；用兩個字來說，叫做“無為”；用一個字來說，叫做“弛”。道家的趣旨與儒家似乎相反，實際上互為補充。學會緊張，是一門學問；學會放松，同樣也是一門學問。道家好比是藥店

21、，當人遇到了精神困惑的時候，光吃糧食是不行的，還需要吃藥，上藥店。佛教精神趣旨是“放得下”；用一個字來說，那就是“空”。用佛教的術語說，“放得下”就是看破紅塵，去除我執(zhí)和法執(zhí) ， 把精神追求的目標定位在彼岸的極樂世界。佛教是一個精品店，它要化解人生中的煩惱，達到精神上的解脫，使心靈得以凈化。 拿得起，想得開，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中國哲學中得到解決。儒道兩家是中國固有的學問，主要是講人生哲學。儒家告訴人如何堂堂正正地度過一生，道家告訴人們如何輕輕松松地度過一生，至于人死后怎樣，兩家都不怎么在意。佛教主要是講人死哲學。佛教為人設計了“終極關懷”之所，標示出超越的精神取向，告訴

22、人如何干干凈凈地辭別塵世。人死哲學與人生哲學似乎相反，惟其如此，才構成互補關系：倘若悟不透死，焉能悟透生？綜合運用儒釋道三家學問，連生死大關都能勘破，還不算是心態(tài)和合嗎？儒道互補，講出“張弛和合學”；儒釋道互補，進一步講出“生死和合學”；三教共同培育和合心態(tài)的形成。 （1） 根據文章第一段內容概括“和合文化”的特征。 （2） 聯系上下文，簡述文中劃線詞語“我執(zhí)和法執(zhí)”的內涵。 （3） 作者認為培育“和合文化”為什么必須“儒釋道互補”？ 六、 材料作文 (共1題；共5分) 12. （5分） (2019高三上嘉興期中) 閱讀下面文字，根據要求作文。 材料一：胡適先生說：“

23、科學之最精神的處所，是抱定懷疑的態(tài)度?！? 材料二：有人發(fā)抖音稱小學語文教材拼音出錯，誤人子弟，部編本語文教材總主編溫儒敏在微博上公開回應，稱拼音沒錯，但確實讀起來拗口，教材是公共知識產品，大家都可批評指正。 材料三：華東政法大學一學生沒有按時交作業(yè)，老師允許以“論證遲交作業(yè)的正當性”的作業(yè)作為替代，兩人由此開展了頗具學術性的交流。 在這個多元文化的時代，如何面對質疑？你有怎樣的思考？請結合上述材料，寫一篇文章。 （注意）①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。 第 12 頁 共 12 頁 參考答案 一、 選擇題 (共6題；共12分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 6-1、 二、 文言文閱讀 (共1題；共13分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 7-5、 三、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分) 8-1、 8-2、 四、 句子默寫 (共1題；共5分) 9-1、 9-2、 9-3、 五、 現代文閱讀 (共2題；共28分) 10-1、 10-2、 10-3、 11-1、 11-2、 11-3、 六、 材料作文 (共1題；共5分) 12-1、