遼寧省南票區(qū)高三上期中考語文試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共4題；共8分)1. （2分） (2016高二上定州月考) 下列詞語中含有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A . 田疇嘉言懿行好高鶩遠(yuǎn)涉世尚淺B . 盤桓桑隅未晚梓澤丘墟高朋滿坐C . 熹微俊采星馳寓形宇內(nèi)植杖耘籽D . 睇眄舸艦迷津勝地不常良辰美景2. （2分） (2019高一下浙江期中) 下列各句中，標(biāo)點(diǎn)正確的一項(xiàng)是（ ） A . 蘇東坡惠山烹小龍團(tuán)詩里三四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”，運(yùn)用了聯(lián)想的手法，“天上小團(tuán)月”就是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來的。B . 她一手提著一個(gè)竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。C . 字眼的變換有時(shí)候是因?yàn)橛X得說出來難聽，如“大便”“小便”“解手”“出恭”。（明朝考場(chǎng)里考生上廁所都要領(lǐng)塊寫著“出恭入敬”的小牌子。）D . 我們有理由為我們的文明而驕傲，但是和人類經(jīng)驗(yàn)的整體相比，它是何等渺小。它會(huì)如何發(fā)展？它將進(jìn)步？將衰退？抑或滅亡？3. （2分） (2018高一下棗強(qiáng)開學(xué)考) 下列各句中劃線成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（ ）全世界的博物館仍然認(rèn)為中國(guó)新石器時(shí)代玉器、唐代陶器與明代青銅器屬于人類文明經(jīng)久不衰的成就行列。農(nóng)村基層干部對(duì)群眾在想什么、做什么、需要什么做到胸有成竹 ， 并能從中注意發(fā)展動(dòng)態(tài)，做到“日暈知風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)知雨”。這種真摯隱于字里行間，所以作者筆下所描繪的一切才那么婉然美麗，富有靈氣；文字才那么清麗暢達(dá)，珠圓玉潤(rùn)。面對(duì)前來觀影的觀眾，導(dǎo)演表示很感謝大家，希望大家可以口耳相傳 ， 讓越來越多的人去感受電影的魅力。美國(guó)打著航行自由的旗號(hào)，派軍艦對(duì)中國(guó)南海的島礁進(jìn)行抵近偵察，把本來平靜的南海攪得風(fēng)生水起 ， 其背后亞太再平衡戰(zhàn)略的野心昭然若揭。網(wǎng)絡(luò)生造詞，既不是社會(huì)生活的需要，也無益于人際交流，最容易產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，所以，必要的規(guī)范和禁止無可非議。A . B . C . D . 4. （2分） (2016梅州模擬) 下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A . 不同的生活習(xí)俗、地理環(huán)境，使各地的民居在平面布局、結(jié)構(gòu)方式、造型等方面呈現(xiàn)出淳樸自然，而又有著各自的特色B . 是堅(jiān)守藝術(shù)良心，保證藝術(shù)水準(zhǔn)，還是一味追求商業(yè)利益，獲得高額票房收入，藝術(shù)工作者們的答案是肯定的C . 進(jìn)入烏鎮(zhèn)，信步于幽深的街巷中，你就會(huì)覺得自己好像瀏覽著一部關(guān)于江南水鄉(xiāng)文化的線裝書D . 作為一個(gè)全新的、相對(duì)成熟的行業(yè)，不僅電子商務(wù)在一定程度上改變了人類的生活方式，也沖擊了歷史悠久的傳統(tǒng)商業(yè)模式二、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共6分)5. （6分） (2017高三上黑龍江開學(xué)考) 閱讀下面文字，完成下列小題。今天，如何穿出中國(guó)范兒周飛亞史記載：趙武靈王“召肥義與議天下，五日而畢，遂下令易胡服，改兵制，習(xí)騎射”，卻遇到巨大阻力，王公大臣紛紛進(jìn)言，認(rèn)為“衣服習(xí)俗，古之禮法”，拋棄自身傳統(tǒng)而改夷狄裝束，乃是一種罪過。另一個(gè)相反的例子是魏孝文帝改革，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容即“革衣服之制”，禁胡服，改漢服，以達(dá)到去除鮮卑的民族身份、融入漢族的目的。自古以來，服飾一直是體現(xiàn)國(guó)家民族風(fēng)俗文化的重要方面。中華是禮儀之邦，最重服飾，“衣食住行”，以“衣”為首。歷經(jīng)幾千年流變，發(fā)展出的服飾文化可謂博大精深。從漢服、唐裝到旗袍、中山裝，經(jīng)典的中華服飾也曾成為世界眼中靚麗的風(fēng)景。然而，在當(dāng)代中國(guó)，這種具有自身特色的服飾文化卻似趨式微。最簡(jiǎn)單的例子便是:當(dāng)我們被要求“著正裝”的時(shí)候，腦子里首先甚至唯一想到的就是西服，而不是具有自身特色的中式禮服。這對(duì)于有著幾千年傳承的服飾文化，不能不說是一種缺憾。民族服飾，于個(gè)人，是身份的標(biāo)簽和文化認(rèn)同感的載體；于國(guó)家，是形象的展示與禮儀的體現(xiàn)。在現(xiàn)代政治中，特色鮮明的民族服飾，會(huì)成為國(guó)家的文化名片。放眼世界，不少國(guó)家都擁有自己的“國(guó)服”，如日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)家和東歐、北歐諸國(guó)，阿拉伯國(guó)家更為重視。相比之下，我們的重視似乎還不夠。新中國(guó)成立初期，曾規(guī)定外交人員的正裝為中山裝。隨著時(shí)代的變遷，中山裝似乎顯得不太符合當(dāng)下的審美觀，漸漸退出了人們的視野，外交官們也開始穿起了西服。但是，西服在很多國(guó)家眼中并不算正裝，在最隆重的外交場(chǎng)合，穿西服會(huì)被視為過于隨便、不尊重外交禮儀的行為。所幸的是，已經(jīng)有不少人意識(shí)到并試圖彌補(bǔ)這一缺憾，“中式禮服文化研究熱”正在國(guó)內(nèi)悄然興起。日前在北京召開的“國(guó)服文化研討與服裝探索展示大會(huì)”，就是熱潮中的一股涓流。這次由民族文化藝術(shù)工作委員會(huì)等聯(lián)合主辦的會(huì)議，以傳承和弘揚(yáng)民族服飾文化為目標(biāo)，探討最多的話題就是為什么要有“國(guó)服”、“國(guó)服”應(yīng)該是什么樣子。的確，如果我們?cè)谥卮蠹瘯?huì)、節(jié)日慶典與外交場(chǎng)合能穿“國(guó)服”，有利于在世界上樹立充滿文化自信的中國(guó)形象。這就要求“國(guó)服”具有對(duì)普通民眾的親和力，便于普及。更重要的是，它不僅僅是在設(shè)計(jì)上加入中國(guó)元素那么簡(jiǎn)單，更應(yīng)體現(xiàn)中華民族對(duì)于衣著的文化理念。服飾是社會(huì)的一面鏡子。魏晉風(fēng)流，士人愛穿寬袍敞襟，以顯自由不羈；大唐盛世，開放自信，服飾因之雍容華貴；在國(guó)家崛起之今日，如何穿出中國(guó)范兒，看來真不是一件小事。（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 自古以來，服飾一直是體現(xiàn)國(guó)家民族風(fēng)俗文化的重要方面。因此作為禮儀之邦的我們最重服飾，“衣食住行”，以“衣”為首。B . 趙武靈王下令“易胡服，改兵制，習(xí)騎射”遇到巨大阻力，因?yàn)橥豕蟪颊J(rèn)為拋棄自身傳統(tǒng)而改夷狄裝束，是一種罪過。C . 在當(dāng)代中國(guó)，具有自身特色的服飾文化好像逐漸衰弱了。當(dāng)我們被要求“著正裝”時(shí)，首先想到的并不是中式禮服。D . 民族服飾，于國(guó)家，是形象的展示與禮儀的體現(xiàn)，尤其是在現(xiàn)代政治中，特色鮮明的民族服飾，會(huì)成為國(guó)家的文化名片。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 由民族文化藝術(shù)工作委員會(huì)等聯(lián)合主辦的“國(guó)服文化研討與服裝探索展示大會(huì)”，是“中式禮服文化研究熱”的一種體現(xiàn)。B . 有著幾千年傳承的服飾文化，歷經(jīng)流變可謂博大精深。漢服、唐裝、旗袍、中山裝，都曾成為世界眼中靚麗的風(fēng)景。C . 世界上不少國(guó)家都擁有自己的“國(guó)服”，比起日本、韓國(guó)等亞洲國(guó)家和東歐、北歐諸國(guó)尤其是阿拉伯國(guó)家，我們的重視程度好像還不夠。D . 與趙武靈王“革衣服之制”的內(nèi)容相反，魏孝文帝“禁胡服，改漢服”，但他們都由此達(dá)到了融入漢族的目的。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 隨著時(shí)代的變遷，我國(guó)外交官用穿西服取代不太符合當(dāng)下審美觀的中山裝，但在最隆重的外交場(chǎng)合，這種穿著可能會(huì)被視為不尊重外交禮儀的行為。B . “探討為什么要有國(guó)服、國(guó)服應(yīng)該是什么樣子”的現(xiàn)象可以證明，當(dāng)下有不少人正在試圖彌補(bǔ)我們沒有“國(guó)服”的缺憾。C . 我們只有在重大集會(huì)、節(jié)日慶典與外交場(chǎng)合穿具有中國(guó)范兒的“國(guó)服”，才能有利于在世界上樹立充滿文化自信的中國(guó)形象D . 大唐盛世雍容華貴之服，彰顯開放自信。服飾反映社會(huì)，因此在國(guó)家崛起之今日，我們都應(yīng)該把“如何穿出中國(guó)范兒”當(dāng)成一件大事。三、 文言文閱讀 (共1題；共13分)6. （13分） (2017高一下淮南期中) 閱讀下面的文言文，完成小題。鄭當(dāng)時(shí)傳鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也。其先鄭君嘗為項(xiàng)籍將，籍死，已而屬漢。高祖令諸故項(xiàng)籍臣名籍，鄭君獨(dú)不奉詔。詔盡拜名籍者為大夫，而逐鄭君。鄭莊以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁楚之間。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐，常置驛馬長(zhǎng)安諸郊，存諸故人，請(qǐng)謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐椤Ｇf好黃老之言，其慕長(zhǎng)者，如恐不見。年小官薄，然其游知交，皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，莊稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時(shí)議，貶秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門下：“客至，無貴賤，無留門者?！眻?zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算器食。每朝，候上之間說，未嘗不言天下之長(zhǎng)者。其推轂士及官屬丞史，誠(chéng)有味其言之也，常引以為賢于己。未嘗名吏，與官屬言，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，唯恐后。山東士諸公以此翕然稱鄭莊。鄭莊使視決河，自請(qǐng)治行五日。上曰：“吾聞鄭莊行，千里不赍糧，請(qǐng)治行者何也？”然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費(fèi)多，財(cái)用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦人，多逋負(fù)。司馬安為淮陽太守，發(fā)其事，莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長(zhǎng)史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。卒后家無余貲財(cái)。（史記一二卷）【注】洗沐：官員休假算：竹器 推轂：推薦 僦人：這里指承攬運(yùn)輸?shù)娜隋拓?fù)：拖欠款項(xiàng)（1） 下列各句劃線字解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 高祖令諸故項(xiàng)籍臣名籍 名：稱呼的名字B . 存諸故人，請(qǐng)謝賓客 存：?jiǎn)柡駽 . 然其游知交，皆其大父行 行：輩，輩份D . 莊稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守 稍：稍微，略微（2） 下列句子中劃線詞語意義和現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（ ）A . 執(zhí)賓主之禮，以其貴下人 B . 聞人之善言，進(jìn)之上，唯恐后C . 及晚節(jié) ， 漢征匈奴D . 莊任人賓客為大農(nóng)僦人（3） 下列句子分別編為四組，都能反映鄭莊清廉節(jié)儉的一組是（ ）存諸故人，請(qǐng)謝賓客又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公然其饋遺人，不過算器食候上之間說，未嘗不言天下之長(zhǎng)者鄭莊行，千里不赍糧卒后家無余貲財(cái)A . B . C . D . （4） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 鄭莊的先祖曾因不奉詔而被逐，鄭莊也以行俠仗義為自豪，因解救張羽而聞名，雖然年小官薄，卻能結(jié)交天下名士。B . 鄭莊為人謙和平易，從不擺架子。他交游十分廣泛，連皇帝都有所耳聞。C . 鄭莊在朝廷上，常常揣測(cè)迎合皇帝的意思，不敢明確地決斷是非。但一有機(jī)會(huì)，也總向皇帝薦上士人及下屬好的言論。D . 鄭莊在任用官吏的問題上，與司馬安意見不合，后來司馬安乘隙誣陷，使他一度丟了官職。（5） 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?？椭?，無貴賤，無留門者。聞人之善言，進(jìn)之上，唯恐后。四、 默寫 (共1題；共6分)7. （6分） (2016東莞模擬) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。杜牧在阿房宮賦中用比喻的手法表現(xiàn)阿房宮中走廊回環(huán)曲折、房檐高高翹起的句子是“_ ， _”。辛棄疾在永遇樂京口北固亭懷古中借曾經(jīng)的歌舞場(chǎng)所和英雄人物一同消逝來表現(xiàn)自己對(duì)往昔英雄人物的懷想的句子是“_ ， _”。文天祥過零丁洋中“_ ， _”兩句表現(xiàn)了詩人舍生取義、視死如歸的堅(jiān)定信念和崇高的民族精神。五、 詩歌鑒賞 (共1題；共9分)8. （9分） (2017房山模擬) 閱讀下面這首詞，完成下列各題。子夜吳歌（其四）李白明朝驛使發(fā)，一夜絮征袍。素手抽針冷，那堪把剪刀。裁縫寄遠(yuǎn)道，幾日到臨洮。注釋：臨洮：在今甘肅臨潭縣西南，此泛指邊地。（1） 下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 因?yàn)椤懊鞒A使發(fā)”，所以征人的妻子要連夜“絮征袍”，表明戰(zhàn)爭(zhēng)來得非常緊迫。B . “一夜絮征袍”領(lǐng)起下文，暗含一個(gè)“趕”字，我們仿佛看到了女主人公的忙碌和焦急。C . 一個(gè)“冷”字，生動(dòng)傳神，既寫出“一夜絮征袍”的艱難，又暗示了連夜絮征袍的內(nèi)因。D . 從全詩看，剪縫完成前女主人公唯恐驛使走得早，縫制完成后又唯恐驛使行得遲。（2） “素手抽針冷，那堪把剪刀”兩句，以環(huán)境的“冷”襯托人物的心情。下列詩句不屬于以環(huán)境襯托人物心情的一項(xiàng)是（ ）A . 淇水湯湯，漸車帷裳。（詩經(jīng)氓）B . 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（陶淵明歸園田居（其一）C . 間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。（白居易琵琶行）D . 佛貍祠下，一片神鴉社鼓。（辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古）（3） “長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！边@是李白的子夜吳歌（其三）。結(jié)合具體詩句，比較李白的這兩首子夜吳歌在內(nèi)容上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。六、 語言表達(dá) (共2題；共8分)9. （5分） (2018沈陽模擬) 下面這段文字的結(jié)論是從哪些方面推導(dǎo)出來的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括，不超過30個(gè)字。中國(guó)古人將思維放飛到廣闊的大自然，俯察大地，叩問時(shí)序，精心探索，發(fā)現(xiàn)了時(shí)令節(jié)氣規(guī)律。秦漢時(shí)期，已經(jīng)形成完整的二十四節(jié)氣概念，為我國(guó)大部分地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供可靠的氣象變化依據(jù)。二十四節(jié)氣的名稱，驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒等，這些名稱典雅、優(yōu)美，讓人想到豐富多彩的大自然。人們依照節(jié)氣安排自己的生活起居，涵養(yǎng)“春來拿桃花釀酒，夏日烹露水花露，入秋煮枯葉晚茶，冬日燒梅雪烈酒”的返樸歸真生活。因此，蘊(yùn)含豐厚的二十四節(jié)氣，充分體現(xiàn)了中國(guó)文化之美。10. （3分） (2017貴港模擬) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每句20字以內(nèi)。食物與財(cái)富關(guān)系密切。早期文明中，食物被當(dāng)成貨幣，_。在現(xiàn)代社會(huì)里，食物不再直接等同于財(cái)富和權(quán)力，但它并未完全失去與財(cái)富的聯(lián)系。_，仍有無數(shù)例子回響著食物曾經(jīng)扮演的重要經(jīng)濟(jì)角色。在英文中，家庭的主要賺錢者稱為“breadwin-ner”（掙面包的人），金錢也被稱為“面包”(bread)；在漢語中，許多“食”字部首的字，如“餃”“館”“飽”“飾”“餉”“馀”“饌”“餞”等等，都與富足有關(guān)；民間“掙飯錢”“賺吃食”“掙個(gè)仨瓜倆棗的”等俚語，都指向食物與財(cái)富的聯(lián)系。現(xiàn)在許多國(guó)家在厘定貧窮線時(shí)，_。摘自人民日?qǐng)?bào)（2017年01月07日）七、 作文 (共1題；共5分)11. （5分） (2019高三上深圳期末) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 “我們現(xiàn)在有條件向各國(guó)學(xué)習(xí)，我們必須有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，既不迷信自己，也不迷信外國(guó)。迷信自己和迷信外國(guó)，都是思想不解放的表現(xiàn)?！?979年五四人民日?qǐng)?bào)社論解放思想 走自己的道路“歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，青春只有同科學(xué)知識(shí)結(jié)合在一起，同愛國(guó)進(jìn)步結(jié)合在一起，同先進(jìn)的思想理論結(jié)合在一起，同國(guó)家和人民的需要結(jié)合在一起，才能建功立業(yè)，大有作為?！?999年五四人民日?qǐng)?bào)社論承前啟后 繼往開來“到基層和人民中去建功立業(yè)，讓青春之花綻放在祖國(guó)最需要的地方，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中書寫別樣精彩的人生。”2014年五四人民日?qǐng)?bào)社論為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)激發(fā)青春力量一代青年有一代青年的時(shí)代使命，今年是紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年，作為即將成為新一代時(shí)代使命的“接力者”，你有怎樣的感觸和思考？要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。第 12 頁 共 12 頁參考答案一、 選擇題 (共4題；共8分)1-1、2-1、3-1、4-1、二、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共6分)5-1、5-2、5-3、三、 文言文閱讀 (共1題；共13分)6-1、6-2、6-3、6-4、6-5、四、 默寫 (共1題；共6分)7-1、五、 詩歌鑒賞 (共1題；共9分)8-1、8-2、8-3、六、 語言表達(dá) (共2題；共8分)9-1、10-1、七、 作文 (共1題；共5分)11-1、