河北省井陘礦區(qū)高三下學(xué)期語(yǔ)文2月開(kāi)學(xué)摸底（延遲開(kāi)學(xué)網(wǎng)絡(luò)考試）試卷A卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2020柳州模擬) 閱讀下面的文字，完成各題。 70年時(shí)光，猶如一本歷史相冊(cè)，記錄著民生改善的偉大奇跡。居民人均可支配收入從1949年的49.7元增加到2018年的28228元，恩格爾系數(shù)也從“貧窮”邁入“富足”區(qū)間。在農(nóng)村，貧困人口從1978年末的7.7億人減少至2018年末的1660萬(wàn)人。數(shù)字的背后，是億萬(wàn)人民生活圖景的改變，是無(wú)數(shù)人_的寫(xiě)照。從“一包蘿卜干要吃一個(gè)星期”，到美味佳肴成為餐桌?？?；從“一家人一年的布票湊一起才能做一套衣服”，到動(dòng)動(dòng)手指、琳瑯商品就能送到家門(mén)口；從“有輛自行車(chē)就是致富的標(biāo)志”，到小汽車(chē)駛?cè)雽こ０傩占?0年來(lái)，百姓的生活發(fā)生著_的變化，人民群眾的幸福感_。每個(gè)人身邊具體可感的改變，匯聚到一起，就是70年民生成就的_畫(huà)卷、人民幸福的底氣來(lái)源。物質(zhì)豐富是幸福的基本保障，但當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時(shí)，（ ）。近些年來(lái)，多項(xiàng)調(diào)查顯示，我國(guó)居民的幸福感整體處在較高位置。幸福曲線的上揚(yáng)，正在于我們沒(méi)有止步于物質(zhì)的改善，而是始終聚焦人民對(duì)幸福的新追求，回應(yīng)人民對(duì)美好生活的新期待。不僅人們?cè)谠絹?lái)越鼓的錢(qián)包中收獲著幸福感，而且在更好的生活狀態(tài)、發(fā)展環(huán)境中增進(jìn)著幸福的體驗(yàn)。70年來(lái)，幸福標(biāo)準(zhǔn)不斷提升，內(nèi)涵不斷拓展，這本身就是社會(huì)進(jìn)步、民生改善的生動(dòng)注腳。（1） 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 夢(mèng)寐以求 翻天覆地 與日俱增 磅礴B . 夢(mèng)想成真 日新月異 日積月累 恢弘C . 夢(mèng)寐以求 日新月異 日積月累 磅礴D . 夢(mèng)想成真 翻天覆地 與日俱增 恢弘（2） 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 不斷尋找新的幸福增長(zhǎng)點(diǎn)，能為人們帶來(lái)持續(xù)的幸福體驗(yàn)，物質(zhì)帶來(lái)幸福感的邊際效應(yīng)就會(huì)逐漸遞減。B . 只有給人們帶來(lái)持續(xù)的幸福體驗(yàn)，才能找到新的幸福增長(zhǎng)點(diǎn)，物質(zhì)帶來(lái)幸福感的邊際效應(yīng)就會(huì)逐漸遞減。C . 物質(zhì)帶來(lái)幸福感的邊際效應(yīng)就會(huì)逐漸遞減，只有不斷尋找新的幸福增長(zhǎng)點(diǎn)，才能為人們帶來(lái)持續(xù)的幸福體驗(yàn)。D . 物質(zhì)帶來(lái)幸福感的邊際效應(yīng)就會(huì)逐漸遞減，只有給人們帶來(lái)持續(xù)的幸福體驗(yàn)，才能找到新的幸福增長(zhǎng)點(diǎn)。（3） 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 人們不僅在更好的生活狀態(tài)、發(fā)展環(huán)境中增進(jìn)著對(duì)幸福的體驗(yàn)，而且在越來(lái)越鼓的錢(qián)包中收獲著幸福感。B . 不僅人們?cè)诟玫纳顮顟B(tài)、發(fā)展環(huán)境中增進(jìn)著幸福的體驗(yàn)，而且在越來(lái)越鼓的錢(qián)包中收獲著幸福感。C . 人們不僅在越來(lái)越鼓的錢(qián)包中收獲著幸福感，而且在更好的生活狀態(tài)、發(fā)展環(huán)境中增進(jìn)著對(duì)幸福的體驗(yàn)。D . 不僅人們?cè)谠絹?lái)越鼓的錢(qián)包中收獲著幸福感，而且在更好的生活狀態(tài)、發(fā)展環(huán)境中增進(jìn)著對(duì)幸福的體驗(yàn)。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2017高二下雙遼月考) 閱讀下面文章，完成文后各題。國(guó)內(nèi)外學(xué)界在討論中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系時(shí)，首先就會(huì)想到古代的朝貢制度以及中國(guó)中心主義，由此關(guān)注起中國(guó)儒家的天下觀。不過(guò)，天下觀只是儒家的世界秩序?qū)W說(shuō)，在涉外實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)理想的世界秩序，儒家學(xué)者們還提出了一套涉外理念與之配合。儒家的天下觀旨在構(gòu)建理想的“天下”秩序。要使“天下”有序，就要“協(xié)和萬(wàn)邦”。尚書(shū)堯典中記載，帝堯家族內(nèi)部關(guān)系融洽后，又先后在各部落以及更遠(yuǎn)的外邦間次第推行德治與仁愛(ài)，使各部落以及外部邦國(guó)和平有序。儒家把“和”看作是處理中國(guó)與外國(guó)關(guān)系的思想準(zhǔn)則。“和者，天下之達(dá)道也。”即“和”是天下通行的道理，是天下各安其所的交往方式。而“和”的本質(zhì)是“仁”，“仁”不僅適用于人際關(guān)系，也適合于國(guó)家間的關(guān)系。左傳將這種“仁”推及國(guó)家間的關(guān)系，認(rèn)為“親仁善鄰，國(guó)之寶也”。儒家崇尚和諧，強(qiáng)調(diào)“和為貴”。如何達(dá)到“和為貴”？其中的重要途徑是“和而不同”孔子說(shuō)“君子和而不同，小人同而不和”?！昂投煌保谔幚韲?guó)家間的關(guān)系上，就是要允許、承認(rèn)并尊重各國(guó)間的文化、信仰和制度的不同，求同存異，從而達(dá)到和諧共處。尤其值得指出的是，盡管儒家主張“天下一家”，但后世儒者卻多主張“王者不治夷狄”。他們旨在闡述，“中國(guó)”帝王不要去直接統(tǒng)治“夷狄”，應(yīng)與“夷狄”各守其境，和平相處。所以，即使是明朝派遣鄭和率領(lǐng)龐大水軍巡游東南亞以及印度洋諸國(guó)時(shí)，他們也是秉持著“圣王”對(duì)于“夷狄之邦，則以不治治之”的堅(jiān)定理念，來(lái)處理與這些國(guó)家間的政治關(guān)系。親仁善鄰，協(xié)和萬(wàn)邦，還要處理好“王道”與“霸道”之間的關(guān)系。所謂“王道”，就是用道德來(lái)感化四夷。孔子說(shuō)“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”。而“霸道”，則是使用武力以制服四夷。儒家并不是完全排斥武力的使用，而主張“以力輔仁”。左傳曾談到軍事與道德之間的關(guān)系：“天生五材，民并用之，廢一不可，誰(shuí)能去兵？兵之設(shè)久矣，所以威不軌而昭文德也。”于此可見(jiàn)，“兵”只是昭示“文德”的手段?！昂裢?lái)”也是儒家治理天下的一條原則?？鬃铀偨Y(jié)的周朝治理天下的九條綱領(lǐng)中就有“厚往而薄來(lái)，所以懷諸侯也”。關(guān)于“厚往薄來(lái)”，據(jù)唐朝孔穎達(dá)解釋：“厚往，謂諸侯還國(guó)，王者以其材賄厚重往報(bào)之。薄來(lái)，謂諸侯貢獻(xiàn)使輕薄而來(lái)?！薄熬印睉?yīng)當(dāng)以“義”作為自己最高的行為準(zhǔn)則。不過(guò)，孔子并不否定“利”。孔子所否定的是不義之利。在“義”與“利”的關(guān)系上，孔子將“義”置于“利”之上，提倡“以義制利”而孟子主張，“君子”應(yīng)持“義”而忘“利”。后來(lái)的中國(guó)封建帝王，為了表現(xiàn)“天子有德”的風(fēng)度，對(duì)于“四夷來(lái)朝”的行為也就一概施行“厚往薄來(lái)”的方針。譬如，十分節(jié)儉的明太祖就曾指示：“諸蠻夷酋長(zhǎng)來(lái)朝，涉履山海，動(dòng)經(jīng)數(shù)萬(wàn)里，彼既慕義來(lái)歸，則赍予之物宜厚，以示懷柔之意?！比寮椅拿髟诮裉烊匀痪哂袠O強(qiáng)的普遍價(jià)值，如上所述的這些涉外理念，今天對(duì)于我們也有十分寶貴的理論價(jià)值。（摘編自陳尚勝中國(guó)古代的涉外理念）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 研究中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系，既要關(guān)注古代的朝貢制度、中國(guó)中心主義和儒家的天下觀，還要考慮與之配合的涉外理念。B . 儒家認(rèn)為，“和”是構(gòu)建理想“天下”秩序的思想準(zhǔn)則，是國(guó)家之間理想的交往方式，應(yīng)以此實(shí)現(xiàn)“協(xié)和萬(wàn)邦”，使各國(guó)和平相處。C . 外交上，儒家主張既要有“王道”，又要有“霸道”，但是要“以力輔仁”，即以“王道”為主，以“霸道”為輔。D . 儒家的義利觀批判見(jiàn)利忘義，主張“以義制利”，表現(xiàn)在外交上就是“厚往薄來(lái)”，盡其所能來(lái)回報(bào)對(duì)方的深情厚誼。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 左傳認(rèn)為，處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系，重要的是要友善地與鄰國(guó)相處，以達(dá)到“親仁”的理想境界，這是國(guó)家生存發(fā)展的法寶。B . 儒家認(rèn)為求同存異才能和諧共處，故其所倡導(dǎo)的“和”是建立在承認(rèn)并尊重各國(guó)間的文化、信仰和制度差異的基礎(chǔ)上的。C . 明朝鄭和率領(lǐng)水軍巡游諸國(guó)時(shí)，對(duì)“夷狄之邦”奉行“以不治治之”的理念，體現(xiàn)了與鄰國(guó)相處“和為貴”的思想。D . 明太祖十分節(jié)儉，但是在賞賜來(lái)朝使節(jié)時(shí)卻非常大方，這是為了表現(xiàn)“天子有德”的風(fēng)度，以顯示對(duì)蠻夷之邦的懷柔之意。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . “協(xié)和萬(wàn)邦”“天下一家”“厚往薄來(lái)”等涉外理念，是建立理想世界秩序的重要保證，這對(duì)解決當(dāng)今國(guó)際問(wèn)題的困局有借鑒價(jià)值。B . 后世儒者提出的“王者不治夷狄”的主張，雖然與儒家所持的天下觀并不完全相同，但同樣顯示了“和而不同”的理念。C . 一個(gè)國(guó)家要贏得別國(guó)的尊重，除了施行仁愛(ài)、道義之外，還需要擁有顯示國(guó)家威力的軍隊(duì)，因此“弱國(guó)無(wú)外交”是有道理的。D . 儒家的重義輕利的思想，告訴我們不要計(jì)較眼前的利益，而要著眼于未來(lái)發(fā)展的大局，這樣才有助于推進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的合作。3. （9分） (2020江蘇模擬) 閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。 材料一：傳統(tǒng)治療藥物在治療遺傳性疾病和惡性腫瘤時(shí)，大多僅能暫時(shí)緩解癥狀，但不能控制疾病繼續(xù)惡化，而且還會(huì)引發(fā)不良反應(yīng)。另外，對(duì)惡性腫瘤的手術(shù)治療不能很好地解決正常組織的修復(fù)與重建問(wèn)題，更不能逆轉(zhuǎn)原來(lái)組織器官的進(jìn)一步被破壞的進(jìn)程。因此，人們一直在探索更為理想的治療模式?；蛑委煵粌H可以彌補(bǔ)上述不足，而且還可以針對(duì)其發(fā)病機(jī)制，在分子水平進(jìn)行治療。因此，基因治療在未來(lái)的醫(yī)學(xué)疾病治療中將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用?；蛑委熂聪虬屑?xì)胞導(dǎo)入遺傳物質(zhì)，在基因水平調(diào)控缺陷基因表達(dá)或以正?；虺C正替代缺陷基因，以治療相關(guān)的遺傳病或基因疾病，它包括基因置換、基因修正、基因修飾、基因失活等。治療范圍也已從常見(jiàn)的單基因疾病擴(kuò)大至多基因疾病，從遺傳性病擴(kuò)展至獲得性疾病。（摘自基因治療研究進(jìn)展的認(rèn)識(shí)與感悟）材料二：迄今為止，大多數(shù)基因治療的臨床試驗(yàn)都是針對(duì)癌癥的治療。許多不同的癌癥都已成為基因治療攻克的目標(biāo)，從插入腫瘤抑制基因，免疫治療到溶瘤病毒治療等一系列的策略已被應(yīng)用于治療癌癥。p53基因是迄今為止最常被轉(zhuǎn)移的腫瘤抑制基因，也有一些臨床試驗(yàn)結(jié)合了p53的基因轉(zhuǎn)移與化療或放療。癌癥的免疫治療旨在增強(qiáng)腫瘤宿主體內(nèi)腫瘤抗原的細(xì)胞反應(yīng)，不同的策略都在臨床中使用，包括用表達(dá)免疫刺激分子的腫瘤細(xì)胞接種，用編碼腫瘤抗原的重組病毒載體接種疫苗，用宿主細(xì)胞接種疫苗，工程細(xì)胞表達(dá)腫瘤抗原或腫瘤衍生的RNA，裸DNA疫苗和腫瘤內(nèi)注射編碼細(xì)胞因子或主要組織相容性分子的載體。溶瘤病毒治療利用特異性病毒腫瘤細(xì)胞中的靶向和復(fù)制，導(dǎo)致細(xì)胞裂解，從而殺死感染的腫瘤。（摘自2018全球基因治療研究報(bào)告）材料三：艾滋病之所以成為人類健康的“殺手”，是因?yàn)镠IV病毒會(huì)識(shí)別并摧毀人體T細(xì)胞,而病毒能夠“認(rèn)出”T細(xì)胞,由于T細(xì)胞表面“特異性受體”的存在。1996年，HIV病毒入侵T細(xì)胞的主要共受體CCR5被發(fā)現(xiàn),艾滋病病毒表面的某種蛋白會(huì)與CD4陽(yáng)性T細(xì)胞表面的受體結(jié)合，在CCR5的幫助下，實(shí)現(xiàn)對(duì)免疫系統(tǒng)的破壞。隨后的研究發(fā)現(xiàn)，CCR5-32純合突變的CD4陽(yáng)性T細(xì)胞具有抵御HIV感染的能力。這一基因突變后，免疫細(xì)胞表面的CCR5受體就會(huì)發(fā)生變化，艾滋病病毒表面的某種蛋白與CD4陽(yáng)性T細(xì)胞表面的受體結(jié)合就無(wú)法照常進(jìn)行了。因此, 敲除人成體造血干細(xì)胞上CCR5基因就成基因治療艾滋病的關(guān)鍵。病毒在攻擊目標(biāo)細(xì)胞時(shí)，會(huì)把自身DNA整合到宿主細(xì)胞中。面對(duì)此等“不速之客”，細(xì)菌會(huì)利用各種方法“清理門(mén)戶”，CRISPR/Cas9系統(tǒng)就是其中的一種。這是一種存在于細(xì)菌當(dāng)中的后天免疫機(jī)制，它能識(shí)認(rèn)出外來(lái)DNA并加以記錄，以后如果有相同的病毒再次“來(lái)犯”，這種機(jī)制就能立刻將其識(shí)別，并摧毀其DNA，防止自身淪為“病毒工廠”。2017年，鄧宏魁課題組建立了利用CRISPR/Cas9進(jìn)行人造血干細(xì)胞基因編輯的技術(shù)體系，利用這種比傳統(tǒng)的基因編輯組技術(shù)更易用、成本更低的技術(shù)，他們完成了人成體造血干細(xì)胞上CCR5基因的敲除。鄧宏魁的研究成果表明，世界首例通過(guò)基因編輯干細(xì)胞治療艾滋病的案例由我國(guó)科學(xué)家完成?。ㄕ允澜缡桌罕贝蠼淌谝曰蚓庉嫺杉?xì)胞治療艾滋?。?） 下列各項(xiàng)，不屬于基因治療的作用的一項(xiàng)是（ ） A . 緩解遺傳性疾病和惡性腫瘤的癥狀，控制疾病的繼續(xù)惡化。B . 修復(fù)與重建正常組織，逆轉(zhuǎn)原來(lái)組織器官被破壞的進(jìn)程。C . 可以針對(duì)多種疾病的發(fā)病機(jī)制，在分子水平上對(duì)其進(jìn)行治療。D . 能夠?qū)⑦z傳物質(zhì)導(dǎo)入靶細(xì)胞，以正?；虺C正替代缺陷基因。（2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 傳統(tǒng)的藥物治療有諸多不足，基因治療則是人們一直在探索的更為理想的治療模式。B . 針對(duì)癌癥的基因治療已經(jīng)開(kāi)始臨床試驗(yàn)，威脅人類的癌癥不久會(huì)被基因治療所攻克。C . 用編碼腫瘤抗原的重組病毒載體接種疫苗，可以增強(qiáng)患者體內(nèi)腫瘤抗原的細(xì)胞反應(yīng)。D . 利用基因編輯干細(xì)胞技術(shù)治療艾滋病，比傳統(tǒng)的基因編輯組技術(shù)更易用，成本更低。（3） 從艾滋病病理的角度簡(jiǎn)述鄧宏魁用基因編輯干細(xì)胞治療艾滋病的過(guò)程。 4. （12分） (2020高二上揭陽(yáng)期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 賣(mài)蔥侯德云朋友老劉在晚宴上講一個(gè)賣(mài)蔥的故事，剛起頭我就笑。老劉瞪我一眼，說(shuō)，笑什么笑？我說(shuō)，我想起手機(jī)里的賣(mài)蔥。老劉發(fā)愣，手機(jī)里賣(mài)蔥？電子商務(wù)啊。我說(shuō)不是，作家劉震云有個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)叫手機(jī)，里邊有個(gè)賣(mài)蔥的故事。老劉說(shuō)，奧。老劉沒(méi)問(wèn)手機(jī)里怎么賣(mài)蔥。他不問(wèn)我也得說(shuō)，話頭趕到這里了嘛，對(duì)不對(duì)？我說(shuō)，手機(jī)里邊的主角叫嚴(yán)守一，哎哎，拍成電影了嘛，電影也叫手機(jī)，老劉你沒(méi)看過(guò)？老劉搖頭。我用眼睛掃掃別人，也都搖頭。嗨，你說(shuō)這都是些什么人啊我接著講賣(mài)蔥。嚴(yán)守一他爹老嚴(yán)，跟誰(shuí)一起賣(mài)蔥（那人我給忘了），一天說(shuō)話不超過(guò)三句的人，跟那誰(shuí)賣(mài)蔥，賣(mài)得眉開(kāi)眼笑，都會(huì)講笑話了。老嚴(yán)的變化，讓嚴(yán)守一覺(jué)得，世上最好的事，好不過(guò)賣(mài)蔥。只不過(guò)年底時(shí)老嚴(yán)跟那誰(shuí)算總賬，那誰(shuí)在賬上做子手腳，還背地里罵老嚴(yán)是二傻，讓老嚴(yán)聽(tīng)見(jiàn)，那個(gè)氣啊，從此不賣(mài)蔥。老嚴(yán)委屆啊，說(shuō)一輩子就遇到一個(gè)能說(shuō)上話的，還罵我傻。老劉笑了，說(shuō)手機(jī)里的賣(mài)蔥，不如我說(shuō)的賣(mài)蔥。我趕緊收起下巴，說(shuō)，你說(shuō)你說(shuō)。旁邊哥兒幾個(gè)也催促，你說(shuō)你說(shuō)。下邊是老劉講的賣(mài)蔥。很長(zhǎng)時(shí)間的事，時(shí)隔現(xiàn)在十七八年。那時(shí)候，錢(qián)還真當(dāng)錢(qián)，不像這陣兒，一百塊的票子，你剛掏出來(lái)，嗖一聲，沒(méi)了。我記得那時(shí)候我的工資也就千把塊錢(qián)。東山早市，有兩口子，四十多歲的樣子，天天來(lái)賣(mài)蔥。不賣(mài)別的，只賣(mài)蔥，一輛三輪車(chē)，裝滿滿一車(chē)蔥。半頭晌散市，賣(mài)光的時(shí)候比較少，大多時(shí)候要剩一些。這兩口子長(zhǎng)相怪有意思，男的細(xì)長(zhǎng)，女的墩粗，還沒(méi)脖子，像個(gè)碾盤(pán)倭瓜說(shuō)到這里，老劉張開(kāi)兩手比劃了一下，碾盤(pán)倭瓜你們知道吧？哥兒幾個(gè)都點(diǎn)頭，誰(shuí)不知道呢，就是扁乎乎圓咚咚的那種大倭瓜嘛?？次覀凕c(diǎn)頭，老劉放心了，接著說(shuō)，女的那腦袋，像個(gè)碾盤(pán)倭瓜直接放在倒置的寶葫蘆上。兩個(gè)人的腳也一樣，對(duì)比強(qiáng)烈。男的細(xì)而長(zhǎng)，三五鞋的寬度四五鞋的長(zhǎng)度；女的寬而短，四五鞋的寬度三五鞋的長(zhǎng)度。倆人擱在一塊兒，看著特滑稽。他們的三輪車(chē)也滑稽。一個(gè)車(chē)轱轆，指定是手推車(chē)轱轆。另一個(gè)，指定是自行車(chē)轱轆。也不知怎么安上的。三輪車(chē)的車(chē)座，一般都是六根彈簧上面蒙一層皮革。他們的車(chē)座不是，是三根彈簧上面纏幾道塑料布，透明的。還沒(méi)車(chē)閘。車(chē)架子上綁一塊膠皮，膠皮就是車(chē)閘。膠皮拖地，需要?jiǎng)x車(chē)時(shí)，男的用右腳，猛踩膠皮。天天踩，鞋底的前半截，磨出一道溝。總之這兩口子，從人到車(chē)，都是一副尷尬相，看著讓人心酸。我常去買(mǎi)他們的蔥，因?yàn)楸葎e處便宜嘛。時(shí)間長(zhǎng)了，混個(gè)臉熟，有時(shí)還互相嘮幾句閑嗑。趕上星期天，閑著沒(méi)事，我會(huì)在蔥攤旁站一會(huì)兒，看他們忙著賣(mài)蔥。我覺(jué)得挺有意思。那天我去得晚，他們的蔥已經(jīng)賣(mài)完。7月的頭晌，有燒烤感，兩人卻不急著走。女的在清點(diǎn)賣(mài)蔥的錢(qián)，男的在一邊看。兩人臉上都笑瞇瞇的。我也在一旁看。我看那兩口子，兩口子不看我。女的清點(diǎn)完錢(qián)，對(duì)男的說(shuō)，今天不賴，凈掙三十六塊一毛五。說(shuō)完咧開(kāi)大嘴，無(wú)聲一笑。男的也咧開(kāi)嘴，也是無(wú)聲一笑。女的瞅男的，說(shuō)，二十塊，給咱爹買(mǎi)點(diǎn)兒東西。男的瞅女的，點(diǎn)頭，說(shuō)嗯。女的說(shuō)，十塊，給咱閨女買(mǎi)個(gè)裙子。男的點(diǎn)頭，說(shuō)嗯，突然又說(shuō)，閨女有裙子，你買(mǎi)件衣裳吧。女的說(shuō)，我不買(mǎi)，我有衣裳，要不給閨女買(mǎi)個(gè)書(shū)包，她的書(shū)包太舊了。男的點(diǎn)頭，說(shuō)嗯。女的說(shuō)，六塊，給你買(mǎi)兩包煙一瓶酒，晚上你喝點(diǎn)兒。男的努起嘴唇，是飛吻的姿勢(shì)，然后咧開(kāi)嘴，說(shuō)，你呢，你什么都不買(mǎi)？女的說(shuō)，還有一毛五，買(mǎi)根冰棍，我咂咂就行了。說(shuō)完，有些不好意思的樣子，臉上綻開(kāi)一朵大麗花。我看見(jiàn)男的突然變成頓號(hào)，愣在那里不說(shuō)話，眼圈漸漸泛紅。我不忍心再看下去，扭過(guò)身子，快走幾步，看別的菜攤。等我再回頭時(shí)，兩口子已經(jīng)蹬上三輪車(chē)，準(zhǔn)備出發(fā)的樣子。我沖他們擺擺手。男的背對(duì)我，沒(méi)看見(jiàn)。女的看見(jiàn)了，也擺擺手。女的好像對(duì)男的說(shuō)了句什么，隨后男的扭頭看我，笑笑。我原地不動(dòng)，看著他們，直到他們的背影在我眼前消失。老劉的賣(mài)蔥故事，起初，引起酒桌上一陣陣哄笑。有人笑得直拍桌子，有人笑得岔氣，還有人不斷插話?？墒窃酵?，笑聲越少，結(jié)尾處，全場(chǎng)靜默。故事講完，老劉的話還在繼續(xù)。老劉說(shuō)，那天，我想了很多事，想自己的種種不如意，想到最后，想開(kāi)了，我怎么就不能用別人的陽(yáng)光來(lái)照亮自己呢？話音剛落，桌上響起掌聲。老劉臉色通紅。（選自天池2018年第1期）（1） 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 小說(shuō)以“賣(mài)蔥”為題目，概括了主要情節(jié)，并以此來(lái)統(tǒng)率全篇，展開(kāi)小說(shuō)細(xì)節(jié)，塑造鮮明人物形象，表現(xiàn)深刻主題。B . 聽(tīng)到女的只想“買(mǎi)根冰棍”“咂咂就行了”，“男的愣在那里，眼圈漸漸泛紅”的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了男子內(nèi)心的落寞和不忍。C . 老劉講故事，大家先是哄笑、拍桌子，后來(lái)靜默無(wú)聲，大家哄笑的是滑稽的形象和車(chē)輛，靜默于對(duì)人間溫情的感動(dòng)。D . 老劉對(duì)賣(mài)蔥夫妻所用的三輪車(chē)的細(xì)致描寫(xiě)，主要目的是通過(guò)描寫(xiě)車(chē)輛簡(jiǎn)陋滑稽，來(lái)說(shuō)明夫妻二人生活的艱辛和困窘。（2） 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文是如何塑造賣(mài)蔥夫妻二人的形象的。 （3） 小說(shuō)的主要內(nèi)容是老劉講述的賣(mài)蔥的故事，卻在開(kāi)頭插入手機(jī)中賣(mài)蔥的情節(jié)，這樣寫(xiě)有何藝術(shù)效果？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高三上蚌埠月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 拓跋儀，秦明王翰之子。容貌甚偉，美須髯，有算略，少能舞劍，騎射絕人。太祖幸賀蘭部，侍從出入。從破諸部，有謀戰(zhàn)功。太祖將圖慕容垂，遣儀觀釁。垂問(wèn)儀太祖不自來(lái)之意。儀曰：“先人以來(lái)，世據(jù)北土，東與燕世為兄弟。儀之奉命，理謂非失。”垂壯其對(duì)，因戲曰：“吾威加四海，卿主不自見(jiàn)吾，云何非失？”儀曰：“燕若不修文德，欲以兵威自強(qiáng)，此乃本朝將帥之事，非儀所知也?！奔斑€，報(bào)曰：“今則未可圖，垂年已暮，釁將內(nèi)起，是可計(jì)之?！碧嬉詾槿?。太祖征衛(wèi)辰，儀出別道，獲衛(wèi)辰尸。太祖大喜，徙封東平公。命督屯田于河北，自五原至棝楊塞外，分農(nóng)稼，大得人心。慕容寶之寇五原，儀攝據(jù)朔方，要其還路。及并州平儀功多遷尚書(shū)令太祖將還代都置中山行臺(tái)詔儀守尚書(shū)令以鎮(zhèn)之遠(yuǎn)近懷附尋征儀以丞相入輔。世祖之初育也，太祖喜，夜召儀入。太祖曰：“卿聞夜喚，乃不怪懼乎？”儀曰：“臣推誠(chéng)以事陛下，陛下明察，臣輒自安。忽奉夜詔，怪有之，懼實(shí)無(wú)也?！碧娓嬉允雷嫔?，儀起拜而歌舞，遂對(duì)飲申旦。先是，上谷侯岌、代郡許謙等有名于時(shí)，聞儀待士，先就儀。儀并禮之，共談當(dāng)世之務(wù)，成敗要害，造次備舉。謙等嘆服，相謂曰：“平原公有大才不世之略，吾等當(dāng)附其尾?！碧嬉詢x器望，待之尤重。儀矜功恃寵，遂與宜都公穆崇謀為亂，伏武士伺太祖，欲為逆。崇子遂留伏士中，聞?wù)?，恐發(fā)，逾墻告狀，太祖秘而恕之。天賜六年，天文多變，占者云“當(dāng)有逆臣伏尸流血”。太祖惡之，頗殺公卿，欲以厭當(dāng)天災(zāi)。儀內(nèi)不自安，單騎遁走。太祖使人追執(zhí)之，遂賜死，葬以庶人禮。（節(jié)選自魏書(shū)列傳卷三）（1） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 及并州平儀功多遷尚書(shū)令太祖將還代都置中山行臺(tái)詔儀守尚書(shū)令以鎮(zhèn)之遠(yuǎn)近懷附尋征儀以丞相入輔B . 及并州平儀功多遷尚書(shū)令太祖將還代都置中山行臺(tái)詔儀守尚書(shū)令以鎮(zhèn)之遠(yuǎn)近懷附尋征儀以丞相入輔C . 及并州平儀功多遷尚書(shū)令太祖將還代都置中山行臺(tái)詔儀守尚書(shū)令以鎮(zhèn)之遠(yuǎn)近懷附尋征儀以丞相入輔D . 及并州平儀功多遷尚書(shū)令太祖將還代都置中山行臺(tái)詔儀守尚書(shū)令以鎮(zhèn)之遠(yuǎn)近懷附尋征儀以丞相入輔（2） 下列對(duì)文中加下劃線的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 太祖，作為帝王廟號(hào)使用，常見(jiàn)于開(kāi)國(guó)皇帝，因創(chuàng)立基業(yè)，功勞甚大，故繼承帝位的子孫尊其為“太祖”。B . 徙，改任官職，多指一般的調(diào)職，和“移”“調(diào)”“轉(zhuǎn)”意思相近。文中用在拓跋儀立功后，應(yīng)有升職的意思。C . 陛下，對(duì)帝王的尊稱。陛下本義是臺(tái)階，其兩側(cè)是古時(shí)帝王衛(wèi)士的戒備之地，后演變?yōu)閷?duì)帝王的尊稱。D . 庶人，周代稱國(guó)人中的下層為庶人。秦以后，除奴婢外，無(wú)官爵及秩品者均泛稱庶人，一直延續(xù)到今天。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 拓跋儀有勇有謀，深受太祖賞識(shí)。他容貌俊美，身材魁偉，武藝高強(qiáng)，超出常人，有謀略，多次跟隨太祖出征，屢立戰(zhàn)功。B . 拓跋儀睿智果敢，維護(hù)國(guó)家利益。他出使后燕，面對(duì)君主的問(wèn)難，不卑不亢，據(jù)理力爭(zhēng)。洞察敵國(guó)國(guó)情，制定可圖之計(jì)。C . 拓跋儀善待士人，擁有雄才大略。他尊重善待來(lái)拜訪他的名士，并一起談?wù)摦?dāng)代事務(wù)，見(jiàn)解高明，當(dāng)時(shí)的人們都愿意依附他。D . 拓跋儀恃寵而驕，謀反出逃被賜死。他富有才氣和聲望，深受太祖重視，然而依仗有功而密謀反叛，后因恐懼出逃被抓后賜死。（4） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 垂壯其對(duì)，因戲曰：“吾威加四海，卿主不自見(jiàn)吾，云何非失？”今則未可圖，垂年已暮，釁將內(nèi)起，是可計(jì)之。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2017高二上阜寧期中) 閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。賣(mài)花聲張舜民樓上久踟躇。地遠(yuǎn)身孤。擬將憔悴吊三閭。自是長(zhǎng)安日下影，流落江湖。爛醉且消除。不醉何如。又看暝色滿平蕪。試問(wèn)寒沙新到雁，應(yīng)有來(lái)書(shū)?！咀ⅰ繌埶疵?，北宋文學(xué)家、畫(huà)家。元豐四年從高遵裕征西夏，無(wú)功而返。次年十月遭劾奏，謫監(jiān)郴州。南行途經(jīng)岳陽(yáng)作此詞。（1） “三閭”指誰(shuí)？借吊“三閭”表達(dá)詞人什么樣的心境？ （2） 簡(jiǎn)要賞析“又看暝色滿平蕪”中“滿”字的妙處。 （3） 詞中抒情主人公“踟躇”的原因有哪些？結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。 五、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分)7. （3分） (2019高三上浙江月考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題） （1） 飯疏食，飲水，_，樂(lè)亦在其中矣。_，于我如浮云。（論語(yǔ)） （2） 鼎鐺玉石，_，_，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧阿房宮賦） （3） 外無(wú)期功強(qiáng)近之親，_，_，形影相吊。（李密陳情表） （4） 多情自古傷離別，_！_？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。（柳永雨霖鈴?（5） _，_。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。（白居易長(zhǎng)恨歌） 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共6分)8. （1分） (2016高二上襄陽(yáng)期中) 在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼近，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。隨著人類科技的飛速發(fā)展，西方一些學(xué)者開(kāi)始對(duì)科技進(jìn)行批判反思，強(qiáng)調(diào)科技的負(fù)面性。他們認(rèn)為，_ ， 人類自己創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)有可能把自己毀滅掉。人類的智慧真的無(wú)法駕馭科技嗎？西方學(xué)術(shù)界給人一種錯(cuò)覺(jué)，好像人類的科學(xué)技術(shù)發(fā)展有多快似的。實(shí)際上，同大自然的力量相比，_ ， 人類連太陽(yáng)系都走不出去，醫(yī)學(xué)甚至連人的壽命都無(wú)法有效延長(zhǎng)。因此，_。9. （5分） (2017高三上哈爾濱期中) 閱讀下面這段文字，概括“眾籌”的四個(gè)主要特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)不超過(guò)6個(gè)字。眾籌指一種向群眾募資以支持發(fā)起的個(gè)人或組織的行為，香港譯作“群眾集資”，臺(tái)灣譯作“群眾募資”，由發(fā)起人、跟投人、平臺(tái)構(gòu)成，任何人無(wú)論身份、地位、職業(yè)、年齡、性別，只要有想法有創(chuàng)造能力都可以發(fā)起項(xiàng)目。眾籌項(xiàng)目必須先讓項(xiàng)目的創(chuàng)意（設(shè)計(jì)圖、成品、策劃等）達(dá)到可展示的程度，并通過(guò)平臺(tái)的審核，而不單單是一個(gè)概念或者一個(gè)點(diǎn)子?，F(xiàn)代眾籌一般通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)方式發(fā)布籌款項(xiàng)目并募集資。群眾募資被用來(lái)支持各種活動(dòng)，包含災(zāi)害重建、競(jìng)選活動(dòng)、創(chuàng)業(yè)募資、藝術(shù)創(chuàng)作、軟件開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)發(fā)明、科學(xué)研究等。七、 材料作文 (共1題；共5分)10. （5分） (2017高三上龍巖期末) 閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求作文。（一）最近網(wǎng)上有了一個(gè)新名詞：佛系青年。所謂“佛系”群體的特征，就是“有也行，沒(méi)有也行，不爭(zhēng)不搶，不求輸贏”的狀態(tài)。（二）魯迅說(shuō)：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走有一分熱，發(fā)一分光?！闭J(rèn)真閱讀這兩則材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和看法。選好角度，明確問(wèn)題，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字，第 15 頁(yè) 共 15 頁(yè)參考答案一、 選擇題 (共1題；共6分)1-1、1-2、1-3、二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6-1、6-2、6-3、五、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分)7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共6分)8-1、9-1、七、 材料作文 (共1題；共5分)10-1、