河北省井陘礦區(qū)高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2016高三上東營(yíng)期中) 閱讀下面一段文字，完成后面題。我看到了不屈不撓生命飛揚(yáng)的自然景象！感嘆之余，圍繞著古塔，我轉(zhuǎn)了一圈，終于覺(jué)察古塔是被樹(shù)根簇?fù)碇?、裹挾著，你中有我，我中有你，古塔完全被?shù)根抬舉起來(lái)。假如沒(méi)有眾多的樹(shù)根以頑強(qiáng)之力護(hù)衛(wèi)古塔，這本無(wú)生命的石頭恐怕早已坍塌于荒野下。剎那間，我感動(dòng)不已。我在（琢磨/捉摸）中再次抬起頭，仰望古塔上的一團(tuán)綠蔭以及遨翔在它周圍的鳥(niǎo)兒，我分明感覺(jué)飛鳥(niǎo)才是給這樹(shù)、這塔以生存的施與者。因?yàn)樗?nèi)堆積的鳥(niǎo)糞給盤根錯(cuò)結(jié)的根蔓提供了（必要/必須）的養(yǎng)分，使宛若蛇虬的根莖不斷（延伸/延續(xù)）。而且推而遠(yuǎn)之，這存活塔頂?shù)木G色華蓋，也不知道是仰仗何年何月何只鳥(niǎo)雀，銜落于塔頂?shù)臉?shù)種造就了這棵樹(shù)的最初生命。日復(fù)一日，由于樹(shù)的根須不斷滲入塔的縫隙吸取大地的精華，于是又營(yíng)造了塔內(nèi)濕潤(rùn)的空間。鳥(niǎo)、樹(shù)和塔是如此的相互廝守、依存，難割難舍，最終在天地之間頂托了一道秾麗的風(fēng)景與和諧統(tǒng)一的煌煌氣象，這是天意這是緣分？我按捺不住激動(dòng)的心情，幾乎要雙手合十向這座古塔頂禮模拜了。（1） 文中劃線字的注音和字形都不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 剎（sh）那間 廝守B . 秾（nng）麗 頂禮模拜C . 蛇虬（qi） 遨翔D . 按捺（ni） 盤根錯(cuò)結(jié)（2） 依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 琢磨 必須 延續(xù)B . 琢磨 必要 延伸C . 捉摸 必要 延續(xù)D . 捉摸 必須 延伸（3） 依次填入原文橫線處的標(biāo)點(diǎn)，使用正確的一組是（ ）A . 、？B . ， ？C . 、 ，D . ，二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2017高一下九江期中) 閱讀下面的文字，完成下列各題。劉勰文心雕龍隱秀篇：“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀”。劉勰所謂詞外之情即言外之意，這兩句話可以說(shuō)最簡(jiǎn)明扼要地概括了詩(shī)的語(yǔ)言的本質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論和傳統(tǒng)哲學(xué)愛(ài)講“言不盡意”“言有盡而意無(wú)窮”，恰恰是重視詩(shī)的語(yǔ)言不同于一般非詩(shī)的語(yǔ)言的表現(xiàn)，恰恰說(shuō)明了詩(shī)的語(yǔ)言乃是以說(shuō)出的東西暗示出未說(shuō)出的“無(wú)窮之意”。如果語(yǔ)言根本不能表意，那還有什么詩(shī)的藝術(shù)可言呢？中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，所以也特別重視發(fā)揮語(yǔ)言的詩(shī)性，重視用詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)無(wú)窮之意。詩(shī)的語(yǔ)言不能像平常說(shuō)話或科學(xué)的邏輯論證那樣鋪陳展開(kāi)，它要求用盡量少的語(yǔ)言表達(dá)盡量多的內(nèi)涵，所謂“言約旨遠(yuǎn)”“語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味”說(shuō)的就是這個(gè)意思。為了要含蓄不露，暗示較大的未說(shuō)出的東西的空間，詩(shī)中的言詞一定要量少而含金量大，否則，就成為無(wú)詩(shī)意的散文了。王力先生曾以杜甫春日憶李白中的兩聯(lián)為例具體說(shuō)明了詩(shī)的語(yǔ)言的這一特征：“例如杜甫的春日憶李白中清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云，若依散文的語(yǔ)法看，這四句話是不完整的，但是詩(shī)人的意思已經(jīng)完全表達(dá)出來(lái)了。當(dāng)時(shí)杜甫在渭北（長(zhǎng)安），李白在江東，杜甫看見(jiàn)了暮云春樹(shù)，觸景生情，就引起了對(duì)好友的回憶。假如增加一些字，反而令人感到是多余的了?！敝袊?guó)古典詩(shī)中有以單個(gè)的語(yǔ)詞為象征的，例如以松柏象征堅(jiān)貞；也有以全詩(shī)為象征的，例如張九齡的感遇：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦佳客，奈何阻重深。運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰。”這就是以丹橘及其經(jīng)冬不謝的具體形象，象征詩(shī)人高潔的品格，從而使讀者理解詩(shī)人的內(nèi)心生活。中國(guó)人無(wú)論古人還是今人，都有共同的傳統(tǒng)背景，生活于一個(gè)古今一體的“共同體”中，所以即使是今人也能理解丹橘的品質(zhì)，從而使古人張九齡的個(gè)體性的東西得到今人的理解和同情。張九齡的感遇可以說(shuō)全詩(shī)都是用象征性語(yǔ)言暗示更深遠(yuǎn)的意境或情意。又如王維的終南別業(yè)：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。”全詩(shī)寫的是實(shí)情實(shí)景，然而這些富有象征性和暗喻性的語(yǔ)言卻指向個(gè)沒(méi)有說(shuō)出的物我兩忘的境界，讓讀者能心領(lǐng)神會(huì)，恍若身歷其境。中國(guó)古典詩(shī)中有不少描寫景物注重形似的好詩(shī)，但中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想?yún)s更加崇尚畫(huà)意與深遠(yuǎn)的境界相結(jié)合的詩(shī)，崇尚有神韻的詩(shī)，而不是崇尚單純形似的詩(shī)。王維的終南別業(yè)詩(shī)中有畫(huà)，而又在畫(huà)的背后隱蔽著一種悠然、空寂的境界。陶淵明的飲酒：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山山。氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！北砻嫔鲜且皇酌鑼懱飯@山水的單純寫景的詩(shī)，但僅僅這樣來(lái)看待這首詩(shī)，則顯然未能真正領(lǐng)略其詩(shī)意。這幾句詩(shī)在描寫“人境”的現(xiàn)實(shí)田園景物時(shí)，卻隱蔽著語(yǔ)言文字所未說(shuō)出的超現(xiàn)實(shí)的情趣和理想境界，正所謂“象外之象，景外之景”。（摘編自張世英語(yǔ)言的詩(shī)性與詩(shī)的語(yǔ)言）（1） 下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 劉勰所說(shuō)的“情在詞外曰隱”其實(shí)是指詩(shī)的語(yǔ)言具有暗示性，字里行間隱含著言外之意，需要讀者在閱讀時(shí)思考、感悟。B . 評(píng)判一首古典詩(shī)歌藝術(shù)水平的高下，不僅要看直接表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容，還要看已經(jīng)說(shuō)出的言辭對(duì)其隱含著的意思是否有所啟發(fā)。C . 在日?？谡Z(yǔ)表達(dá)和進(jìn)行嚴(yán)密的科學(xué)論證時(shí)可以長(zhǎng)篇大論，反復(fù)鋪陳，而詩(shī)的語(yǔ)言則講究“言約旨遠(yuǎn)”，用詞越少，其隱含的意旨就越深遠(yuǎn)。D . “清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”兩句可以理解為“李白的詩(shī)像庾信的詩(shī)一樣清新，像鮑照的詩(shī)一樣俊逸”，正好體現(xiàn)了詩(shī)的語(yǔ)言“言約”的特點(diǎn)。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 詩(shī)的語(yǔ)言具有象征性和暗喻性，中國(guó)古典詩(shī)歌中很多作品常常借描寫具體場(chǎng)面或景物的語(yǔ)言進(jìn)行象征和暗喻，從而營(yíng)造深遠(yuǎn)的意境。B . 杜甫的春日憶李白借暮云春樹(shù)表達(dá)對(duì)好友的思念，張九齡的感遇以丹橘象征詩(shī)人高潔的品格，它們都是用全詩(shī)進(jìn)行整體象征。C . 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想認(rèn)為那些畫(huà)意于深遠(yuǎn)的境界相結(jié)合、富有神韻的作品應(yīng)該受到推崇，而一些描寫景物時(shí)單純注意形似的作品則相對(duì)遜色。D . 王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”，這里的“畫(huà)”不僅指非常形象地描繪了自然景物，更重要的是“畫(huà)”的背后還隱蔽著一種悠然、空寂的境界。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 語(yǔ)言的詩(shī)性有多種表現(xiàn)，即便有些日常普通的書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言，讀者和聽(tīng)眾也能從中感悟到未直接表達(dá)出的潛在內(nèi)容。B . 詩(shī)的語(yǔ)言往往在已經(jīng)直接表達(dá)出的內(nèi)容中，還隱含著很多未說(shuō)出的內(nèi)容，這一點(diǎn)是詩(shī)的語(yǔ)言與一般非詩(shī)的語(yǔ)言的重要區(qū)別。C . 并非所有的中國(guó)古典詩(shī)歌的語(yǔ)言都具有象征性和隱喻性，但象征性和隱喻性語(yǔ)言在中國(guó)古典詩(shī)歌中卻很常見(jiàn)，成為其顯著的藝術(shù)特色。D . 陶淵明的飲酒通過(guò)組合意象來(lái)表達(dá)超現(xiàn)實(shí)的情趣和理想境界，因此，“象外之象，景外之景”可以理解為詩(shī)人對(duì)眼前的景象進(jìn)行反復(fù)鋪陳。3. （9分） (2019高三上海淀月考) 閱讀下面的材料,完成小題。 材料一中國(guó)古代家具的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。至明清時(shí)代，中國(guó)古典家具的制造進(jìn)入了鼎盛期。明清家具用料講究，造型簡(jiǎn)潔，榫卯精密，宛若天成，表明當(dāng)時(shí)中國(guó)的家具制作工藝已經(jīng)登峰造極。評(píng)價(jià)一件古典家具的價(jià)值，可以從以下幾個(gè)方面著手：（一）古典家具的材質(zhì)價(jià)值不同的材質(zhì)價(jià)位差別甚大，直接影響家具的價(jià)值。例如紫檀屬植物約有十五種，而傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中的紫檀只有一種，為印度南部邁索爾邦特產(chǎn)，學(xué)名“檀香紫檀”，出材率非常低，只有10%到15%，做小件家具的短材一般6.5到7.8萬(wàn)元一噸，做大件家具價(jià)位則在10到20萬(wàn)元一噸。在紫檀屬植物中，除檀香紫檀外，其余材種皆歸屬于“草花梨”種群內(nèi)，出材率達(dá)70%，其價(jià)格要低得多，只要幾千元一立方。所以，確定材質(zhì)，在評(píng)定家具價(jià)值時(shí)至關(guān)重要。（二） 這在明式家具中反映得最為突出。特別值得一提的是明代圈椅。其背板全部用厚板挖制而成，呈“S”形，它是根據(jù)人體脊背的自然曲線設(shè)計(jì)的。椅背后邊柱上端微向后彎，搭腦正中亦向后彎，使后背形成100度至105度的背傾角。坐面多用彈性很強(qiáng)的藤席，人坐在上面，藤席受壓下垂，與坐面前沿形成3度到5度的坐傾角，這個(gè)角度，按現(xiàn)代人體工程學(xué)研究，為人體休息最佳角度。這說(shuō)明我們的祖先在500年前的明代已經(jīng)把家具的造型和人體各部的關(guān)系科學(xué)地結(jié)合起來(lái)。（三） 無(wú)論何種器物，都是中華民族歷史發(fā)展無(wú)可替代的實(shí)物見(jiàn)證，一般來(lái)說(shuō)，年代越久其價(jià)值就越高。當(dāng)然器物本身要有確鑿的年代依據(jù)，如款識(shí)。款識(shí)有年號(hào)款、購(gòu)置款和紀(jì)念款等。有的器物雖無(wú)款識(shí)，但有史料或其它記載可證實(shí)其制作年代以及流傳過(guò)程，也屬于有準(zhǔn)確紀(jì)年之物。這些有明確紀(jì)年的家具對(duì)我們研究各時(shí)期家具的發(fā)展、變化具有重要的參考價(jià)值。（四）古典家具的文化價(jià)值數(shù)千年來(lái)，家具始終與社會(huì)的政治、文化及人們的風(fēng)俗、信仰、生活方式等方面保持著極其密切的聯(lián)系。其設(shè)計(jì)理念充分反映了中國(guó)傳統(tǒng)的文化思想和審美情趣。一件優(yōu)美的家具必須具備形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，它既是物質(zhì)載體，又富有精神內(nèi)涵?？傊?，在評(píng)價(jià)一件古典家具的價(jià)值時(shí)，要在同類作品中反復(fù)比較衡量，確定它在同類物品中的地位，才能得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。 （取材于胡德生談?wù)劰诺浼揖邇r(jià)值）材料二吉祥圖案在家具上的運(yùn)用大約起源于商周，至宋代已被廣泛使用，明清更盛，達(dá)到了“圖必有意，意必吉祥”的地步。它不僅有洪福吉祥之內(nèi)涵，更是繪畫(huà)藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)的珠聯(lián)璧合。中國(guó)古典家具吉祥圖案的構(gòu)成手法如下：（一）運(yùn)用漢語(yǔ)諧音利用漢語(yǔ)的諧音表達(dá)某種吉祥寓意，在吉祥圖案的運(yùn)用中十分普遍。例如“魚(yú)”諧音“余”，“梅”諧音“眉”，“瓶”諧音“平”等。這樣就可以組合成“吉慶有余”“喜上眉梢”等各種吉祥圖案了。在有些圖案中，將不同詞匯中的同一個(gè)字轉(zhuǎn)義成新的富有吉祥寓意的短語(yǔ)，然后再用相應(yīng)的紋飾組合成吉祥圖案。比如用百合花來(lái)組成圖案，構(gòu)成“百年好合”，寓意幸福開(kāi)心一百年。（二）借用生物生態(tài)屬性自然界的各種動(dòng)植物由于生態(tài)環(huán)境條件、遺傳等因素，形成了各自不同的生態(tài)屬性，人們就借物寓志，附會(huì)象征。例如，鹿的不食葷腥、性情溫順比作仁；馬之順從主人謂之義；又如鴛鴦雌雄成對(duì)、形影不離，用雌雄鴛鴦并浮水面來(lái)寓意夫妻恩愛(ài)；葫蘆因其多子，故在民間被用來(lái)象征多子多孫之意等。（三）利用有代表性事物的象征寓意用代表性事物來(lái)寓意吉祥喜慶，是吉祥圖案對(duì)素材的直接應(yīng)用，給人最為直觀的祈福印象。例如金錢、玉石、元寶等都是屬于財(cái)物象征的，表示對(duì)富貴的追求；再如玉器、鼎爐、書(shū)畫(huà)和一些吉祥物配上盆景、花卉等裝飾在家具上，寓意志趣高尚、品行優(yōu)雅等。（四）直接應(yīng)用吉祥文字文字本身就具有很好的裝飾性，其各種變體或書(shū)法形式都有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，因此直接將吉祥文字裝飾在家具上是一種很好的表現(xiàn)手段。常用的吉祥文字有“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病彼膫€(gè)字，常與室內(nèi)藝術(shù)品或屏風(fēng)雕刻結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)出書(shū)法藝術(shù)和民族工藝的相應(yīng)相生，頗具意味。家具上很多吉祥圖案綜合運(yùn)用了以上多種構(gòu)成手法，含意更豐富，作品也更加成熟。（取材于呂九芳、徐永吉的中國(guó)古典家具吉祥圖案）材料三中國(guó)古典家具特別是明清家具，對(duì)現(xiàn)代家具產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。明清硬木家具用材講究,多數(shù)為黃花梨、紫檀等。這些高級(jí)硬木,都具有色調(diào)和紋理的自然美，給人以高貴、典雅之感。工匠們?cè)谥谱鲿r(shí),除了精工細(xì)作外,不作大面積裝飾,利用木材本身的色調(diào)、紋理的特長(zhǎng),形成自己特有的審美趣味和獨(dú)特風(fēng)格。而且明清家具表面上也很少使用油漆,僅擦透明的樹(shù)脂或蜂蠟,追求其本身質(zhì)感,達(dá)到“硬、滑、素、凈”的藝術(shù)效果。另外，明清家具裝飾適度、繁簡(jiǎn)相宜,體現(xiàn)出一種少而精、以少勝多的簡(jiǎn)約美，雖然裝飾性的附件少,卻各自有著賞心悅目的內(nèi)涵和形象?，F(xiàn)在按這種簡(jiǎn)約思想設(shè)計(jì)的家具,都摒棄了豪華雍容的感覺(jué)，卻更富于時(shí)代感；它們都本著“以人為本,簡(jiǎn)樸自然”的原則，針對(duì)現(xiàn)代人而設(shè)計(jì), 更適合人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂?。具體體現(xiàn)就是用最少的材料生產(chǎn)最多的產(chǎn)品,減少浪費(fèi),減少污染,達(dá)到最完備的功能。明清家具所蘊(yùn)含的文化感讓設(shè)計(jì)者們分外關(guān)注。這種淳厚的文化氣息在其質(zhì)樸純正、簡(jiǎn)潔明快的藝術(shù)稟性和優(yōu)美形式中得到直接的體現(xiàn)。它的形成與當(dāng)時(shí)的家具使用環(huán)境，尤其是園林建筑有關(guān)。當(dāng)時(shí)園林建筑是文人雅士的文化社交場(chǎng)所，因此文人雅士往往會(huì)按照中國(guó)傳統(tǒng)士族文化的審美理念參與園林的家具設(shè)計(jì)。這特有的自然環(huán)境和文化氛圍,決定了明式家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格?？傊?，古典家具經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展，不僅在“綠色設(shè)計(jì)”方面給現(xiàn)代家具很多啟示，而且具有很深的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)著深入中國(guó)人骨髓的一種審美傾向。我們不應(yīng)一味地去仿制，必須加以繼承和創(chuàng)新，取其精華，把古典的、現(xiàn)代的、時(shí)尚的元素加以結(jié)合，充分考慮現(xiàn)代人追求生活化、功能化、人性化的需求，讓祖先遺留下來(lái)的文化精髓得以發(fā)揚(yáng)光大。 （取材于鄭娟淺談中國(guó)古典家具及其特色在現(xiàn)代家具中的傳承與發(fā)展）（1） 對(duì)下列各項(xiàng)詞語(yǔ)中加下劃線字的說(shuō)明，有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 榫卯：卯，讀音為mo。B . 脊背：脊，全字共9筆。C . 確鑿：鑿，義同“言之鑿鑿”中的“鑿”。D . 款識(shí)：識(shí)，“標(biāo)志，記號(hào)”之意。（2） 根據(jù)材料一的內(nèi)容，明代圈椅的設(shè)計(jì)中不能體現(xiàn)現(xiàn)代人體工程學(xué)的一項(xiàng)是（ ） A . 背板全部用厚板挖制而成。B . 背板造型呈“S”形曲線。C . 背傾角呈100度到105度。D . 坐傾角呈3度到5度。（3） 根據(jù)材料一的內(nèi)容，在文中橫線處各擬一個(gè)小標(biāo)題，每個(gè)標(biāo)題不超過(guò)10個(gè)字。 （4） 根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列古典家具上的吉祥圖案，不屬于諧音寓意的一項(xiàng)是（ ） A . B . C . D . （5） 下列對(duì)材料一和材料二中出現(xiàn)的加點(diǎn)成語(yǔ)的替換，有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 宛若天成：可用“巧奪天工”替代。B . 登峰造極：可用“爐火純青”替代。C . 珠聯(lián)璧合：可用“并駕齊驅(qū)”替代。D . 相應(yīng)相生：可用“相輔相成”替代。（6） 根據(jù)材料三的內(nèi)容，下列表述不屬于明清家具在“綠色設(shè)計(jì)”方面對(duì)現(xiàn)代家具的啟示的一項(xiàng)是 A . 用材講究，一般都使用高級(jí)的名貴木材。B . 注重發(fā)揮木材本身具有的色調(diào)和紋理特長(zhǎng)。C . 不濫加裝飾，追求材質(zhì)本身的質(zhì)感和自然美。D . 繁簡(jiǎn)相宜，簡(jiǎn)樸自然，追求以少勝多的簡(jiǎn)約美。（7） 明清家具的“文化感”具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)根據(jù)上述三個(gè)材料加以概括說(shuō)明。 4. （12分） (2016高二上日喀則期中) 閱讀下文，完成文后各題臉譜梁實(shí)秋我要說(shuō)的臉譜不是舊劇里的所謂“整臉”“碎臉”“三塊瓦”之類，也不是麻衣相法里所謂觀人八法“威、厚、清、古、孤、薄、惡、俗”之類。我要談的臉譜，乃是每天都要映入我們眼簾的形形色色的活人的臉。人的臉究竟是同中有異，異中有同，否則也就無(wú)所謂譜。就粗淺的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，人的臉大別為二種，一種是令人愉快的，一種是令人不愉快的。凡是常態(tài)的，健康的，活潑的臉，都是令人愉快的，這樣的臉并不多見(jiàn)。令人不愉快的臉，心里有一點(diǎn)或很多不痛快的事，很自然的把臉拉長(zhǎng)一尺，或是罩上一層陰霾，但是這張臉立刻形成人與人之間的隔閡，立刻把這周圍的氣氛變得陰霾。假如在可能范圍之內(nèi)，努力把臉上的筋肉松弛一下，嘴角上掛出一顆微笑，自己費(fèi)力不多，而給予人的快感甚大，可以使得這人生更值得留戀一些。我永不能忘記那永長(zhǎng)不大的孩子潘彼得，他嘴角上永遠(yuǎn)掛著一顆微笑，那是永恒的象征。一個(gè)成年人若是完全保持一張孩子臉，那也并不是理想的事，除了給“嬰兒自己藥片”作商標(biāo)之外，也不見(jiàn)得有什么用處。不過(guò)赤子之天真，如果在臉上還保留一點(diǎn)痕跡，這張臉對(duì)于人類的幸福是有貢獻(xiàn)的。令人愉快的臉，其本身是愉快的。這與老幼妍媸無(wú)關(guān)。丑一點(diǎn)黑一點(diǎn)，下巴長(zhǎng)一點(diǎn)，鼻梁塌一點(diǎn)，都沒(méi)有關(guān)系，只要上面漾著充沛的活力，便能輻射出神奇的光彩，不但是光，還有熱，這樣的臉能使?jié)M室生春，帶給人們興奮、光明、調(diào)諧、希望、歡欣。一張眉清目秀的臉，如果懨懨無(wú)生氣，我們也只好當(dāng)做石膏像來(lái)看待了。我覺(jué)得那是一個(gè)很好的游戲：早起出門，留心觀察眼前活動(dòng)的臉，看看其中有多少類型，有幾張使你看了一眼之后還想再看？不要以為一個(gè)人只有一張臉。女人不必說(shuō)，常?！吧系劢o她一張臉，她自己另造一張”。不涂脂粉的男人的臉，也有“卷簾”一格，外面擺著一副面孔，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候呱嗒一聲如簾子一般卷起，另露出一副面孔。進(jìn)入仕途的人往往養(yǎng)成這一套本領(lǐng)。對(duì)下屬道貌岸然，或是面部無(wú)表情，像一張白紙似的，使你無(wú)從觀色，莫測(cè)高深；或是面皮繃得像一張皮鼓，臉拉得驢般長(zhǎng)，使你在他面前覺(jué)得矮好幾尺！但是他一旦見(jiàn)到上司，驢臉得立刻縮短，再往癟里一縮，馬上變成柿餅?zāi)?，堆下笑容，直線條全變成曲線條；如果見(jiàn)到更高的上司，連笑容都凝結(jié)得堆不下來(lái)，未開(kāi)言嘴唇要抖上好大一陣，臉上作出十足的誠(chéng)惶誠(chéng)恐之狀。簾子臉是傲下媚上的主要工具，對(duì)于某一種人是少不得的。不要以為臉是和身體其他部份一樣的受之父母，自己負(fù)不得責(zé)。不，在相當(dāng)范圍內(nèi)，自己可以負(fù)責(zé)的。大概人的臉生來(lái)都是和善的，因?yàn)閺膵雰旱哪樋磥?lái)，不必一定都是顏如渥丹，但是大概都是天真無(wú)邪，令人看了喜歡的。我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)一個(gè)孩子帶著一副不得善終的臉，臉都是后來(lái)自己作踐壞了的，人們多半不體會(huì)自己的臉對(duì)于別人發(fā)生多大的影響。難看的臉是到處都有的。在送殯的行列中偶然發(fā)現(xiàn)的哭臉，作訃聞紙色，眼睛腫得桃兒似的，固然難看。一行行的囚首垢面的人，如稻草人，如喪家犬，臉上作黃蠟色，像是才從牢獄里出來(lái)，又像是要到牢獄里去，凸著兩只沒(méi)有神的大眼睛，看著也令人心酸。還有一大群心地不夠薄，臉皮不夠厚的人，滿臉?lè)褐絻r(jià)米色，嘴角上也許還沾著一點(diǎn)平價(jià)油，身穿著一件平價(jià)布，一臉的愁苦，沒(méi)有一絲的笑容，這樣的臉是頗令人不快的。但是這些貧病愁苦的臉，還不算是最令人不愉快，因?yàn)橹皇窍麡O的令人心里堵得慌，而且稍微增加一些營(yíng)養(yǎng)（如肉糜之類）或改善一些環(huán)境，臉上的神情還可以漸漸恢復(fù)常態(tài)。最令人不快的是一些本來(lái)吃得飽，睡得著，紅光滿面的臉，偏偏帶著一般肅殺之氣，冷森森地拒人千里之外，看你的時(shí)候眼皮都不抬，嘴撇得瓢兒似的，冷不防抬起眼皮給你一個(gè)白眼，黑眼球不知翻到那里去了，脖梗子發(fā)硬，腦殼朝天，眉頭皺出好幾道熨斗都熨不平的深溝這樣的神情最容易在官辦的業(yè)務(wù)機(jī)關(guān)的柜臺(tái)后面出現(xiàn)。遇見(jiàn)這樣的人，我就覺(jué)到惶惑：這個(gè)人是不是昨天賭了一夜以致睡眠不足，或是接連著腹泄了三天，或是新近遭遇了什么閔兇，否則何以乖戾至此，連一張臉的常態(tài)都不能維持了呢？（節(jié)選自雅舍小品，有刪改）（1） 怎樣理解文章中的劃線句子“不要以為臉是和身體其他部份一樣的受之父母，自己負(fù)不得責(zé)。不，在相當(dāng)范圍內(nèi)，自己可以負(fù)責(zé)的”的含義？（2） 作者在文中寫到“嬰兒的臉”，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)它在文章思想內(nèi)容方面的作用。（3） 作者主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法將“簾子臉”的特征表現(xiàn)出來(lái)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4） 全文圍繞“臉”來(lái)展開(kāi)，請(qǐng)梳理作者的思路。（5） 作者對(duì)社會(huì)上那些難看的臉持何種態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)，選擇其中一種談?wù)勀愕目捶?。三?文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高三上揚(yáng)州月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 送職方郎中王君赴任序（明）金實(shí)守令之譽(yù)，出于私愛(ài)狎昵者，固不足信；見(jiàn)于賢士大夫之稱許，宜若可信矣。然君子好揚(yáng)人之善而諱稱人之惡，故猶有不足征者。然則如之何而可？亦惟閭閻之細(xì)民，田野之鄙夫，心不留毀譽(yù)，言不知觸諱，感悅而歸之，斯可信矣。此古之觀風(fēng)者所以采民謠而識(shí)循吏，知教化也。 余友王韋庵，永樂(lè)中為深澤令，在縣且二十余年，示民以教化，字之如子，民實(shí)愛(ài)戴之如父母。嘗坐擅發(fā)官?gòu)[賑民，逮于理，得輸役以贖。民驅(qū)牛車二百輛代之役，彌月而竟，迎令還治，歌舞填道。又嘗疾遘幾危，民彷徨奔走，以香燃膊禱于神，謁醫(yī)救療之，無(wú)不至。疾間，則刲羊豕，巷歌醉飽以相慶。其得民若此類者不可殫紀(jì)。去縣之日，民摭其善政為歌謠，言雖不能成章而意以獨(dú)至。后為東朝官，營(yíng)居室于長(zhǎng)安西門，其民有不遠(yuǎn)數(shù)百里，操畚鍤負(fù)磚瓦來(lái)趨其事者數(shù)十人，不浹旬而成。此余所目見(jiàn)者也。及出為松江同知，首奏免逋租數(shù)十萬(wàn)，理冤獄，活無(wú)辜民以千數(shù)，劬力于民隱，如居深澤時(shí)。細(xì)民悅而歸人，亦如深澤之民。每由公事至旁郡，求直者累累然相屬于道，至擁其舟不得行。若是以觀，君之所為，其得譽(yù)于人，非惟不出于私愛(ài)狎昵者之中，而見(jiàn)稱于賢士大夫之文章，亦非過(guò)情矣。直不知視古之循良又何如邪？?jī)?nèi)艱服除，來(lái)朝京師。大司馬王公素知其賢，言于上，以為職方郎中。國(guó)家太平六七十年，內(nèi)外軍政雖有成法，然歷年既久，寧無(wú)蔽欺之弊？皇上所以究心于此，分遣大臣巡行四方清理之，正欲辨別其是非真?zhèn)?，以為取舍，庶使軍之部伍有稽，而民之版圖不亂，其法甚良而密，而職方實(shí)蒞其事。今大司馬既委君以此任，君當(dāng)為知己者用，則將忘己之利害，以別白其是非，使枉者直，抑者伸，無(wú)告者依依有所賴，亦如深澤、松江之民，則君之才之德，為大臣之所薦聞，為天子之所舉用，可無(wú)負(fù)矣，豈不毅然大丈夫哉！慎毋致人曰：“功名不及于居守令時(shí)?！眲t甚不可也。（1） 下列加下劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 字之如子 字：養(yǎng)育B . 求直者累累然相屬于道 屬：接連C . 直不知視古之循良又何如邪 視：看待D . 慎毋致人曰 慎：千萬(wàn)（2） 下列各組句子中，加下劃線的詞的意義和用法相同的一組是（ ） A . 然君子好揚(yáng)人之善而諱稱人之惡/庶使軍之部伍有稽，而民之版圖不亂B . 君當(dāng)為知己者用/為天子之所舉用C . 民驅(qū)牛車二百輛代之役/寧無(wú)蔽欺之弊D . 其得譽(yù)于人/而見(jiàn)稱于賢士大夫之文章（3） 把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 嘗坐擅發(fā)官?gòu)[賑民，逮于理，得輸役以贖。去縣之日，民摭其善政為歌謠，言雖不能成章而意以獨(dú)至。首奏免逋租數(shù)十萬(wàn)，理冤獄，活無(wú)辜民以千數(shù)。（4） 本文是一篇贈(zèng)序，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的寫作目的。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2019高二下桂林開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。 喜觀即到復(fù)題短篇二首（其二）杜甫待爾嗔烏鵲，拋書(shū)示鶺鸰。枝間喜不去，原上急曾經(jīng)。江閣嫌津柳，風(fēng)帆數(shù)驛亭。應(yīng)論十年事，愁絕始星星?！咀ⅰ看髿v二年，杜甫客居夔州，詩(shī)人之弟杜觀由長(zhǎng)安途徑江陵，將達(dá)夔州。杜甫收到弟弟的書(shū)信，作詩(shī)多首，此是其中一首。鶺鸰：一種水鳥(niǎo)。詩(shī)經(jīng)小雅中“脊令在原，兄弟急難”句以鶺鸰出現(xiàn)在原野比喻兄弟有急難。星星：指稀疏的白發(fā)。（1） 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 責(zé)怪喜鵲，把書(shū)信給鶺鸰看，這些都是詩(shī)人讀了弟弟的來(lái)信后的外在表現(xiàn)。B . 第三句與曹操短歌行中的“繞樹(shù)三匝”都寫了喜鵲，但蘊(yùn)含的情感不同。C . 第四句化用詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)兄弟二人都曾身處困境的感慨。D . 尾聯(lián)寫詩(shī)人慮及弟弟未來(lái)的生活，深感愁苦，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)弟弟的關(guān)愛(ài)之情。（2） 詩(shī)的頸聯(lián)是怎樣運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法表達(dá)情感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2017大慶模擬) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1） 離騷中表現(xiàn)屈原嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句是“_，_”。（2） 諸葛亮在出師表中高度評(píng)價(jià)侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍等人，并希望劉禪親近信任他們的兩句是：“_，_?！保?） 岳陽(yáng)樓記中與下文“進(jìn)亦憂”相照應(yīng)的語(yǔ)句是“_”。六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共6分)8. （1分） 下面這段文字的若干句子中，句子內(nèi)容有語(yǔ)序不當(dāng)?shù)?，?qǐng)找出來(lái)進(jìn)行調(diào)整，使語(yǔ)意連貫、合理?！鞍彩分畞y”是唐代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的一個(gè)界標(biāo)。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人杜甫就以積極入世的精神，勇敢而忠實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，即使在大局極其危急的情況下，也從來(lái)沒(méi)有失去信心。在我國(guó)的詩(shī)壇上，杜甫的教育作用、美感作用和認(rèn)識(shí)作用都是別人難以企及的。這就是后人將其人尊為“詩(shī)圣”，將其作品尊為“詩(shī)史”的理由。9. （5分） (2016高二上西寧月考) 閱讀下面一段話，請(qǐng)用四個(gè)字的短語(yǔ)概括楚人的三種精神。（不得摘錄原文短語(yǔ)）楚人立國(guó)之初，偏僻狹小，但它們不滿足于偏安一隅，通過(guò)“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的艱辛歷程擴(kuò)大疆域，最終位列春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄。楚人的民族政策為“撫有蠻夷”、“以屬華夏”，比當(dāng)時(shí)管子“戎狄豺狼，諸夏親昵”和孔子“裔不謀夏，夷不亂華”的思想進(jìn)步，楚人兼采夷夏之長(zhǎng)，并積極開(kāi)展文化交流。楚人發(fā)明了“楚式鬲”（一種陶器），后來(lái)還吸取吳越和華夏的青銅冶煉技術(shù)精華，使自己的礦冶水平居于領(lǐng)先地位，并創(chuàng)立了介乎夷夏之間的楚制和楚俗。七、 命題作文 (共1題；共5分)10. （5分） (2017高一上應(yīng)縣月考) 2049年，我們的共和國(guó)將迎來(lái)百年華誕。屆時(shí)假如請(qǐng)你拍攝一幅或幾幅照片來(lái)展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就，你將選擇怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)展開(kāi)想象，以“共和國(guó)，我為你拍照”為題，寫一篇記敘文。要求：想象合理，有敘述，有描寫?？梢詫懞甏蟮漠?huà)面，也可以寫小的場(chǎng)景，以小見(jiàn)大。第 18 頁(yè) 共 18 頁(yè)參考答案一、 選擇題 (共1題；共6分)1-1、1-2、1-3、二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、3-4、3-5、3-6、3-7、4-1、4-2、4-3、4-4、4-5、三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6-1、6-2、五、 情景默寫 (共1題；共3分)7-1、7-2、7-3、六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共6分)8-1、9-1、七、 命題作文 (共1題；共5分)10-1、