短文兩篇陋室銘、愛蓮說課后練習(xí)題22 短文兩篇一、解釋句子中的實詞。1.有仙則名：2.有龍則靈：3.斯是陋室，惟吾德馨。4.談笑有鴻儒：5. 往來無白?。?.調(diào)素琴：7.列絲竹之亂耳：8.無案牘之勞形。9.何陋之有：10.可愛者甚蕃：11.出淤泥而不染：12.濯清漣而不妖：13.濯清漣而不妖：14.香遠(yuǎn)益清：15.濯清漣而不妖：16.不蔓不枝：17.亭亭凈植：18.只可遠(yuǎn)觀不可褻玩：19. 予謂菊：20.花之隱逸者：21.花之君子也：22.陶后鮮有聞：23.宜乎眾矣：二、解釋多義詞“之”。1.水陸草木之花：2.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：3.絲竹之亂耳：4.何陋之有：三、解釋詞類活用現(xiàn)象。1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：2、苔痕上階綠，草色入簾青：3、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：4、不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清：四、翻譯句子。1、斯是陋室，唯吾德馨：2、苔痕上階綠，草色入簾青：3、無絲丫之亂耳，無案牘之勞形：4、孔子云：何陋之有？5、蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。6、（蓮）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。7、蓮之愛，同予者何人？短文兩篇陋室銘、愛蓮說課后練習(xí)題五、閱讀與賞析（一）閱讀陋室銘做下面的題。1、陋室銘極力形容陋室不陋，表達(dá)了作者一種的節(jié)操和的情趣，而愛蓮說的作者用“蓮”自況，委婉批判了當(dāng)時、的世風(fēng)。所以兩篇短文都運(yùn)用了的表現(xiàn)手法。2、文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，這是否矛盾？為什么？3、第一、二句用“仙”和“龍”比喻怎樣的人？這兩句話所起什么作用？4、文章第47句分別從、三個方面表現(xiàn)陋室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？有何作用？、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？7、作者既“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)“又說”無絲竹之亂耳，無案牘之勞形“這是否矛盾，為什么？8、分析“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這句話的言外之意。9、作者這種安貧樂道的精神在物質(zhì)生活日益豐富的今天有什么重要意義？10、理解性默寫。（1）作者認(rèn)為陋室不陋的原因是：_（2）點(diǎn)明全文主旨的句子是：_（3）與“何陋之有”相互照應(yīng)的句子是_（4）寫陋室環(huán)境雅致，令人賞心悅目的句子：_（5）寫陋室主人交往之雅的句子：_寫主人情趣之雅的句子:_（6）與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子：_（二）閱讀愛蓮說做下面的題。1、文中運(yùn)用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、菊花、蓮花各比喻生活中的什么人？2、“牡丹之愛，宜乎眾矣”從字面的角度而言，是說愛牡丹的多而愛蓮者少，作者的言外之意是，這句話諷刺了的社會世態(tài)。3、本文主要寫作者愛蓮，為什么還談到菊花、牡丹，用意何在？4、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？短文兩篇陋室銘、愛蓮說課后練習(xí)題5、愛蓮說一文運(yùn)用托物言志（也可以理解為借物喻人）的寫法，你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”？6、作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)有哪些美好品質(zhì)？7、周敦頤的詠蓮名句是什么？8、理解性默寫。（1）文中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子（主旨句）是：_（2）比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：_（3）寫君子行為方正，通達(dá)事理的句子是：_（4）比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)，志潔行廉的句子是：_（5）比喻君子體態(tài)端莊，令人敬重不敢輕侮的句子是：_（6）與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的句子是：_（7）同范仲淹岳陽樓記的“微斯人，吾誰與歸”意境相同一句是：_短文兩篇陋室銘、愛蓮說課后練習(xí)題短文兩篇參考答案一、1.出名，有名2.成為靈異的水3.這；只；香氣，這里指品德高尚4.博學(xué)的人； 鴻，大；儒，舊指讀書人5. 指沒有學(xué)問的人6.彈奏7.代指音樂；使被擾亂8.官府的公文；使勞累；形體、身體9.什么10.多11.沾染（污穢）12.洗滌13.清澈的水面的小波浪14.更加15.美麗而不端莊16.長莖蔓；長枝節(jié)。17.聳立的樣子；通直,站立18.玩弄；褻，親近而不莊重19. 認(rèn)為20.逃跑21.指品德高尚的人22.少23.應(yīng)當(dāng)二、1.的（助詞）；2.起取消句子獨(dú)立性作用，可不譯（助詞）；3.取消句子獨(dú)立性作用，可不譯（助詞）；4.賓語提前的標(biāo)志，無實義（助詞）三、1.名作動，出名；名作動，變得靈異（成為靈異的水） 2.名作動，長上；名作動，映入3.動作使動，使被擾亂；動作使動，使勞累 4.名作動，長莖蔓；名作動，長丫枝；形作動，漂向遠(yuǎn)處四、（略）五、（1（一）1、高潔傲岸、安貧樂道；趨炎附勢、追名逐利；托物言志 2、不矛盾。從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了 3、品德高尚的人 運(yùn)用比興手法，引出文章主旨4、居室環(huán)境、交往人物、生活情趣5、運(yùn)用類比的手法用古代名賢之室類比自己的“陋室”。作者以古代名賢自況，表明他學(xué)習(xí)著古代名賢，有著他們的生活志趣和遠(yuǎn)大的思想抱負(fù)6、這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話再次有力的點(diǎn)明主題，同時說明了作者的志趣與圣人之道相符合7、不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有嘈雜的音樂擾耳也沒有俗務(wù)纏身8、這句話表現(xiàn)了作者對那些官僚們燈紅酒綠的生活的鄙棄，含蓄的評判了他們尋歡作樂的生活態(tài)度，用來證明作者是一個安貧樂道的人9、略10、 ）斯是陋室，惟吾德馨 （2）斯是陋室，惟吾德馨（3）斯是陋室，惟吾德馨 （4）苔痕上階綠，藍(lán)色入簾青（5）談笑有鴻儒，往來無白丁； 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)（6）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈他（二）1、“牡丹”比喻富貴的人；“菊花”比喻隱士；“蓮花”比喻品德高尚的人2、愛慕富貴的人多，品德高尚的人少；趨炎附勢，追名逐利3、菊，是從正面襯托；牡丹，是從反面襯托，用菊之愛、牡丹之愛映襯蓮之愛，突出蓮之高潔，賦予蓮花美好的品質(zhì)，同時也表達(dá)了自己潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度4、（1）生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 生性高潔，不與世俗同流合污，也不孤高自傲。（2）體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”正直，通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。（3）風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮5、我們要鄙夷和厭惡那些拜金主義者貪圖富貴追名逐利的行為， 們的“有錢能使鬼推磨”的信條是造成世風(fēng)日衰的禍根，這種“牡丹之愛”應(yīng)受到批評和否定6、不像陶源明那樣消極避世。又不要像世人那種追逐功名富貴，不與世俗同流合污，正直清白，不慕名利，潔身自好7、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 8、（1）蓮，花之群子者也（2）出淤泥而不染，濯清漣而不妖 （3）中通外直，不蔓不枝（4）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植 （5）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（6）出淤泥而不染，濯清漣而不妖（7）蓮之愛，同予者何人