,沂 水 春 風(fēng) 復(fù) 習(xí),復(fù)習(xí)目標(biāo)： （1）背誦并理解重要語(yǔ)錄。 （2）感受孔子的教學(xué)風(fēng)格以及感人的師生關(guān)系。 （3）理解孔子“禮樂(lè)治國(guó)”的政治理想。,概括本課的具體內(nèi)容,孔子問(wèn)志，弟子談志，孔子評(píng)志， 從中體現(xiàn)了孔子的治國(guó)理想。,成語(yǔ) 春風(fēng)沂水：原意是大人與兒童在沂水洗個(gè)澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)。指放情自然，曠達(dá)高尚的生活樂(lè)趣。,俟（ ） 莫（ ） 甫（ ） 哂（ ） 鏗（ ） 乘（ ） 喟（ ） 沂（ ） 雩（ ）,s,m,f,shn,kng,shng,ku,y,y,給下列字注音,一、通假字 1、鼓瑟希（ ） 2、莫春者（ ） 3、唯求則非邦也與（ ）,二、詞類(lèi)活用 1、端章甫（ ） 2、鼓瑟希（ ） 3、風(fēng)乎舞雩（ ） 4、赤也為之小，孰能為之大（ ） 5、曾皙后（ ）,稀,暮,歟,名詞作動(dòng)詞 穿著禮服、戴著禮帽,名詞作動(dòng)詞 彈奏,名詞作動(dòng)詞 吹風(fēng)、乘涼,方位名詞作動(dòng)詞 落在后面,三、文言句式 、毋吾以也： 、不吾知也：,否定句中的賓語(yǔ)前置句，即，毋以吾也。這一句省略了成份，還原為“毋以吾而不言也?！?，不要認(rèn)為這樣就不說(shuō)了。,否定句中的賓語(yǔ)前置句，即“不知吾也”，不了解我。,、則何以哉,、加之以師旅,5、為國(guó)以禮（ ),疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作介詞的賓語(yǔ)前置， 即“則以何哉”那么你們打算做些什么事情呢？,介詞短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置）， 即“以師旅加之”，有別國(guó)軍隊(duì)來(lái)侵略它。,介詞結(jié)構(gòu)后置句,解釋下列句中加點(diǎn)的字,爾,1、以吾一日長(zhǎng)乎爾 2、求，爾何如 3、子路率爾對(duì)曰 4、爾夜風(fēng)恬月朗 5、問(wèn)君何能爾,你們 你 的樣子 這，那 這樣，如此,如,1、如或知爾，則何以哉 2、如其禮樂(lè)，以俟君子 3、宗廟之事，如會(huì)同 4、如火如荼 5、（李斯）自以為不如非,如果 至于 或者 如同，像 比得上,方,1、可使有勇，且知方也 2、地方數(shù)千里 3、博學(xué)而無(wú)方 4、精于方藥,義，指是非準(zhǔn)則 方圓 方法，辦法 處方，藥方,與,1、吾與點(diǎn)也 2、唯求則非邦也與 3、彼與彼年相若也 4、與嬴而不助五國(guó)也 5、與之璧，使行,贊同 通“歟”，語(yǔ)氣詞 連詞，和 結(jié)交，親附 給予，授予,1、子路之志及性格 子路：有抱負(fù)，坦誠(chéng)，勇于任事；但性格也比較魯莽、輕率。子路是希望受命于危難之際，通過(guò)自己三年努力而達(dá)到大治。 2、冉有之志及性格 冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話很有分寸。他從老師的笑中意識(shí)到了老師對(duì)子路的批評(píng)，懂得了“為國(guó)以禮”的道理，因此說(shuō)自己只能治理一個(gè)小國(guó)家，并且還只能解決吃的問(wèn)題，禮樂(lè)教化的事有待君子來(lái)解決?？梢?jiàn)他既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過(guò)高。,3、公西華之志及性格 公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。他有志于禮樂(lè)教化的事，但因冉有剛剛說(shuō)到“如其禮樂(lè)，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說(shuō)“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說(shuō)出自己的志向。 4、曾皙之志及性格 曾皙：溫文爾雅，謙恭安詳。他的理想是禮樂(lè)治天下，即實(shí)行“仁政”，實(shí)現(xiàn)太平社會(huì)。他的志向最為高遠(yuǎn)，且性格灑脫。,沂水春風(fēng)中的孔子形象 孔子循循善誘、啟發(fā)開(kāi)導(dǎo)。他能結(jié)合自身，拉近與學(xué)生距離，消除學(xué)生顧慮，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言言志。對(duì)學(xué)生回答善于區(qū)別評(píng)價(jià)，有委婉善意批評(píng)的，有鼓勵(lì)教育的，有不吝贊賞的。師生心態(tài)自由舒張，學(xué)生如坐春風(fēng)，表現(xiàn)出和諧的師生關(guān)系，孔子頗有長(zhǎng)者風(fēng)范，無(wú)愧于大教育家的形象。,子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？” 子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。 （曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！” 、孔子“與點(diǎn)”的原因是什么？（簡(jiǎn)要分析） 、孔子“哂”子路的主要原因是什么？（簡(jiǎn)要分析） 答案： （1）、曾點(diǎn)所描繪的春游圖景，是“為國(guó)以禮”的結(jié)果，與孔子的治國(guó)思想相同。 （2）、子路不知謙讓?zhuān)旧砭筒环稀岸Y治”之道，所以孔子要“哂之”了。,“點(diǎn)！爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。” 子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！?曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?（1）、曾點(diǎn)描繪了一幅怎樣的理想生活圖？ （2）、你贊同曾點(diǎn)的理想嗎？ 答案： （1）、描繪了一幅師生暮春郊游的太平盛世的和樂(lè)景象。 （2）、贊同：因?yàn)樵c(diǎn)勾勒的是一幅太平盛世和樂(lè)景象圖，他的理想反映了儒家所向往的“禮治”的社會(huì)境界，表現(xiàn)了曾點(diǎn)安詳自得的人生態(tài)度。 不贊同：曾點(diǎn)缺乏濟(jì)世大志，反映了他消極避世的思想，而儒家講究入世，講究積極進(jìn)取。,