111【創(chuàng)新設(shè)計】2013-2014學(xué)年高中語文 雅俗共賞同步檢測 語文版必修5(時間：45分鐘滿分：60分)積累與運用1下列加點字的讀音完全正確的一項是()(3分)A躋身(j) 敷衍(jùn)嗜好(shì)清雋(jùn)B娉婷(pn) 寒磣(chen) 諳熟(n) 提綱挈領(lǐng)(xiè)C震懾(shè) 譬如(bì) 鞭撻(tà) 踽踽獨行(j)D炫耀(xuàn) 逮捕(di) 縝密(zhn) 櫛風(fēng)沐雨(zhì)解析B項“挈”應(yīng)讀qiè；C項“譬”應(yīng)讀pì；D項“逮”應(yīng)讀dài。答案A2下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是()(3分)A鑒賞互相推諉交插學(xué)科望風(fēng)披靡B脈搏 不可思議 不揣冒昧 進退維谷C焦燥 草菅人命 嘩眾取寵 青春永駐D怠慢 未雨綢繆 蜂涌而上 沽名釣譽解析A項“插”應(yīng)為“叉”；C項“燥”應(yīng)為“躁”；D項“涌”應(yīng)為“擁”。答案B3依次填入下列橫線上的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)(1)士人流落民間的究竟少，老百姓加入士流的卻_多起來。(2)重慶原司法局局長文強，由一個黨的領(lǐng)導(dǎo)干部_成一個貪污犯。(3)這也是給大家看的，看了可以當(dāng)做“談資”，增加_。A逐步退化趣味B逐漸 退化 興味C逐步 蛻變 興味D逐漸 蛻變 趣味解析“逐步”指一步一步地發(fā)展，有很明顯的階段性，多用于人的有計劃的努力；“逐漸”沒有明顯的階段性，多用于事物變化。故(1)句選“逐漸”?！巴懽儭敝?人或事物)發(fā)生質(zhì)變；“退化”指生物體在進化過程中一部分器官變小，構(gòu)造簡化，功能減退甚至消失；泛指事物由優(yōu)變劣，由好變壞。故(2)句選“蛻變”?！叭の丁敝甘谷擞淇?、使人感到有意思、有吸引力的特性；“興味”指一時產(chǎn)生的興趣。根據(jù)(3)句語境故選“趣味”。答案D4下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A世界級指揮大師埃瑞克·孔澤爾傾情奉獻，其專輯所選音樂都是俗不可耐且容易吸引人的精彩片段，深得“粉絲”們喜愛。B在這次出征世乒賽的中國軍團中，有幾個打法特殊的選手分外引人注目，大家期待他們在賽場上出奇制勝。C同樣，拋開具體歷史來說，雍正王朝的語言倒是做到了雅俗共賞，起碼文白之間沒有太大或太明顯的差距，通俗易懂且不失氣度。D起初成群俗士蜂擁而上，固然逼得原來的雅士不得不理會到甚至遷就著他們的趣味，可是這些俗士需要擺脫的更多。解析A項，俗不可耐：庸俗得讓人無法忍受。用在此處，感情色彩不當(dāng)。應(yīng)為“通俗易懂”。答案A5下列句子中，沒有語病的一句是()(3分)A胡適之先生說宋詩的好處就在“做詩如說話”，一語破的指出了這條路。B他們在享受，在蛻變，也在學(xué)習(xí)，這樣漸漸適應(yīng)那雅化的傳統(tǒng)。C由于章回體小說具有生動的情節(jié)，使那些所謂雅人也感受到了故事的魅力。D雅化的詩還不得不回向俗化，剛剛來自民間的詞，在當(dāng)時不用說自然是“雅俗共賞”的解析B項，語序不當(dāng)，應(yīng)為“在學(xué)習(xí)，在享受，也在蛻變”。C項，缺主語，刪去“由于”或“使”中的一個。D項，否定不當(dāng)，應(yīng)為“還不得不回向”。答案A閱讀與鑒賞一、課內(nèi)精讀閱讀下面選文，完成68題。單就玩意兒而論，“雅俗共賞”雖然是以雅化的標(biāo)準為主，“共賞”者卻以俗人為主。固然，這在雅方得降低一些，在俗方也得提高一些，要“俗不傷雅”才成；雅方看來太俗，以至于“俗不可耐”的，是不能“共賞”的。但是在什么條件之下才會讓俗人所“賞”的，雅人也能來“共賞”呢？我們想起了“有目共賞”這句話。孟子說過“不知子都之姣者，無目者也”，“有目”是反過來說，“共賞”還是陶詩“共欣賞”的意思。子都的美貌，有眼睛的都容易辨別，自然也就能“共賞”了。孟子接著說：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉?！边@說的是人之常情，也就是所謂人情不相遠。但是這不相遠似乎只限于一些具體的、常識的、現(xiàn)實的事物和趣味。譬如北平罷，故宮和頤和園，包括建筑，風(fēng)景和陳列的工藝品，似乎是“雅俗共賞”的，天橋在雅人的眼中似乎就有些太俗了。說到文章，俗人所能“賞”的也只是常識的，現(xiàn)實的。后漢的王充出身是俗人，他多多少少代表俗人說話，反對難懂而不切實用的辭賦，卻贊美公文能手。公文這東西關(guān)系雅俗的現(xiàn)實利益，始終是不曾完全雅化了的。再說后來的小說和戲劇，有的雅人說西廂記誨淫，水滸傳誨盜，這是“高論”。實際上這一部戲劇和這一部小說都是“雅俗共賞”的作品。西廂記無視了傳統(tǒng)的禮教，水滸傳無視了傳統(tǒng)的忠德，然而“男女”是“人之大欲”之一，“官逼民反”，也是人之常情，梁山泊的英雄正是被壓迫的人民所想望的。俗人固然同情這些，一部分的雅人跟俗人相距還不太遠的，也未嘗不高興這兩部書說出了他們想說而不敢說的。這可以說是一種快感，一種趣味，可并不是低級趣味；這是有關(guān)系的，也未嘗不是有節(jié)制的。 “誨淫”“誨盜”只是代表統(tǒng)治者的利益的說話。6文段中引用孟子的兩句話的目的是什么？(6分)答：_答案引用孟子的“不知子都之姣者，無目者也”，是為了論述“有目共賞”這個主張；引用孟子的“口之于味也，有同嗜焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉”，是為了說明“人情不相遠”“雅俗共賞”是有基礎(chǔ)的。7作者認為西廂記和水滸傳都是“雅俗共賞”的作品，其依據(jù)是什么？(6分)答：_答案這兩部書反映的都是人之常情或人們所想望的，都給人以快感，充滿趣味。一部分雅人跟俗人有著共同的“相距還不太遠的”的心理傾向。8你認為怎樣才能做到“雅俗共賞”？(結(jié)合該段內(nèi)容，寫三條)(9分)答：_答案雅方得降低標(biāo)準，俗方也得提高水平。在“俗不傷雅”的前提下，做到“有目共賞”。去掉“俗不可耐”的低級趣味。二、課外拓展閱讀下面的文字，完成912題。談靜朱光潛人生樂趣一半得之于活動，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。這兩個字含義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船；我見到它可以讓人納涼；旁人也許說它很宜于入畫，或者說它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。再比方街上有一個乞丐，我只能見到他的蓬頭垢面，覺得他很討厭，你見他便發(fā)慈悲心，給他一個銅子；旁人見到他也許立刻發(fā)下宏愿，要打翻社會制度。世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。比方詩人和美術(shù)家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。感受也可以說是“領(lǐng)略”，不過領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最能活動的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會喝茶的人卻一口一口地細啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味。能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。朱子有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！边@是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索，把這幅圖畫印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多么恰當(dāng)！一般人的生活枯燥，只是因為他們的“半畝方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一條定律說：兩物不能同時并存于同一空間。這個定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。你的心界愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪，靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵市喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣。我這番話都是替兩句人人知道的詩下注腳。這兩句詩就是“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”。大約詩人的領(lǐng)略力比一般人都要大。近來看周啟孟的雨天的書引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。”覺得這種情境真是幽美。你懂得這一句詩就懂得我所謂靜趣。中國詩人到這種境界的也很多：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”；“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”；“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙”。像這一類描寫靜趣的詩，唐人五言絕句中最多。你只要仔細玩味，你便可以見到這個宇宙又有一種景象，為你平時所未見到的。靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領(lǐng)略趣味，對于求學(xué)處事都有極大幫助。釋迦牟尼在菩提樹陰靜坐而證道的故事，你是知道的。古今許多偉大人物常能在倉皇擾亂中雍容應(yīng)付事變，絲毫不覺張慌，就因為能鎮(zhèn)靜?，F(xiàn)代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在這潮流里，自然也難免跟著旁人亂嚷。不過忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多在靜中領(lǐng)略些趣味，不只你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強同他說應(yīng)酬話，真是覺得苦也。你對著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對，心領(lǐng)神會，便可覺得朋友中間的無上至樂。【注】 本文系朱光潛給青年的十二封信的第三封信，寫于上世紀二十年代作者旅歐期間。9第一段說“感受”的“含義極廣”。請根據(jù)文意，說明“含義極廣”表現(xiàn)在哪些方面。(6分)答：_答案(1)感受到的對象很多。(2)對象引起的人的心靈的反應(yīng)不同。(3)不同個體的反應(yīng)有差異。10下面是兩個推論句，但作者省略了推論的中間環(huán)節(jié)。請根據(jù)上下文的意思，分別補寫出句中所省略的內(nèi)容。(6分)(1)你的心界愈空靈，你愈不覺得物界沉寂。(2)你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。答：_答案(1)你的心靈愈空靈，對物界的感受愈敏銳，你愈不覺得物界沉寂。(2)你的心界愈空靈，物界對心界的影響愈小，心靈愈能領(lǐng)略趣味，你也愈不覺得物界喧嘈。11比較第五段中的小林一茶的俳句與中國詩人的詩句，指出它們在境界上有哪些相同點。(9分)答：_答案(1)都表現(xiàn)為一種幽美的情境。(2)都是在靜觀尋常事物中妙悟到的另一種景象。(3)都能從中看出詩人悠然自得的、空靈的心境。12本文可分為三大部分，為第一部分，為第二部分，為第三部分。請分別從每個部分中找出一個合適的詞語(每處2個字)，概括出這個部分的主要內(nèi)容。(3分)答：_答案感受靜趣裨益111