11117、徐霞客傳 課堂互動1.師：名勝風(fēng)景誰不愛？自古以來許多有識之士都喜歡游歷山山水水，如李白、蘇軾、王維等，這些人看完風(fēng)景后都用文字來抒發(fā)自己的情感，難道山水只能讓文人在純美的視覺中蕩滌內(nèi)心嗎？有一個文人，在蕩滌內(nèi)心的同時，還對地理、水文、地質(zhì)、植物等，都作了詳細(xì)考察記錄，為中國地理學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)他就是徐霞客。生：他的最大貢獻(xiàn)是寫出了流芳后世的徐霞客游記，這是一部內(nèi)容豐富樸實、科學(xué)價值極高的著作。他的成就主要體現(xiàn)在以下幾個方面：游記中記載了我國有史以來最詳盡、最準(zhǔn)確的巖溶地形的寶貴資料。它是今天一門新興學(xué)科巖洞學(xué)最早的文獻(xiàn)之一。游記中也記載了大量的氣候資料，通過這些不可多得的原始記錄，可以進(jìn)一步探索三百年來我國各地天氣變化的趨勢，為今天的氣象學(xué)提供寶貴的資料。游記中還記錄了大量的動、植物種類及其分布情況。給世人展示了當(dāng)時五彩繽紛的動植物界的畫面。游記中以大量篇幅記錄了明末社會經(jīng)濟(jì)狀況，包括當(dāng)時的手工業(yè)、礦產(chǎn)開采、農(nóng)業(yè)、交通、商業(yè)貿(mào)易、城鎮(zhèn)規(guī)模建置沿革等方面的狀況。這些為今天經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的許多分支，如城鎮(zhèn)地理、農(nóng)業(yè)地理、人口地理、商業(yè)地理、交通地理等學(xué)科的研究提供了難得的資料。師：游記還記載了各地的風(fēng)土人情，對人們了解少數(shù)民族，具有較高的價值。2.師：本文詳細(xì)地記敘了徐霞客游覽的過程，記敘詳細(xì)、有序，請分析？生：全文共分五個部分。第一部分（第1段），寫他的家庭背景，是書香世家，其性格特質(zhì)是奇情郁然，玄對山水。第二部分（24段），寫出他的出游情況：足跡四方，多次游歷。并寫出他的出游特點：簡裝上路，吃苦耐行。在這部分中，也寫出了他的母親對徐霞客的影響，“母遣之出游”，母親對自己的理解、支持。徐霞客對母親也是“力耕奉母”，說明他的孝順?！靶膭尤w。則其母正屬疾。嚙指相望也”，寫他與母親心靈相通，盡忠盡孝。第三部分（56段），寫母親去世后的游歷。第5段，寫放志遠(yuǎn)游，指出前人之誤。第6段，足跡四方。第四部分（第7段），介紹徐霞客的溯江紀(jì)源在地理方面的發(fā)現(xiàn)。寫岷江，只是長江的支流，寫長江、黃河的源頭，寫長江的流量數(shù)倍于黃河，寫山脈有三大山脈的走向。第五部分（89段），介紹徐霞客的性格和去世前的情形：執(zhí)著追求，重視友情。第六部分（第10段），總結(jié)評價徐霞客的貢獻(xiàn)。與王玄沖比較：有志者與三清之奇士。對著作的評價：古今游記之最。3.師：徐霞客不把“科舉應(yīng)試”放在眼里，這在封建社會中是一個十足的叛逆者，而他的叛逆性格與他的家庭背景有很大的關(guān)系，從文章中寫父親無意官宦、躲避官員的訪問，可看出其父是個潔身自好、想盡辦法逃避世俗的人，這對徐霞客有著很大的影響。其母是個很開明的人，她深深理解兒子不甘心隨世俗浮沉，而有意遠(yuǎn)游，去親近大自然，開拓自己的胸懷，于是鼓勵他前行。所以說徐霞客受到其父母的影響與鼓勵才踏上游歷的征程，才游必有記，才有如此大的成就。生：這就提出了一個很重要的問題，那就是家庭環(huán)境對孩子的影響。許多名人對此有精辟的論述。羅素說：“凡是疼愛孩子的父母都應(yīng)當(dāng)約束自己的言談舉止，以使他們的孩子獲得幸福和健康成長的最好機(jī)會。有時這需要父母具有極大的自我克制力，而且無疑要求父母認(rèn)識到孩子的權(quán)利遠(yuǎn)在他們自己的感情之上?！鄙撼靥锎笞髡f：“對孩子來說，家庭應(yīng)是歇憩的場所，培養(yǎng)豐富的人性的土壤以及明亮無比的孩子之夢的溫床?！鄙核鞣茓I·羅蘭說：“家庭是學(xué)習(xí)舉止禮貌的好場所。如果你的孩子成人后有良好的舉止，這會使他們生活更加愜意舒適?！睅煟杭彝キh(huán)境對孩子的影響是全方位的、終身的，家庭教育的取向決定與影響了孩子日后發(fā)展的潛力與趨勢。絕大多數(shù)人的人生開始于家庭。家庭環(huán)境，家庭價值取向，家庭教育的理念直接影響到孩子社會化的趨向。對于這種重要性的認(rèn)識似乎已不成問題，問題在于怎樣發(fā)揮這種重要性，將這種重要性置于何種理念上，此乃目前家庭教育中的一個不可忽視的問題。生：就目前我國家庭的結(jié)構(gòu)以及成員的組成而言，家庭對孩童的重視是順理成章的。家庭對教育的重視與投入力度已大大超出了我們的經(jīng)濟(jì)承受程度，中國人有重教育的傳統(tǒng)，總想把自己未實現(xiàn)的抱負(fù)寄希望于下一代，教育投資的積極性之高穩(wěn)居世界各國排名之前列，寧愿節(jié)衣縮食也不能虧待對孩子的教育與期望，特別是隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的來臨，知識智力已成為資本的象征，家庭教育的積極性更是有增無減，這種心情是可以理解的。但是在家庭教育的具體過程中，將技能與智力的訓(xùn)練當(dāng)作家庭教育全部內(nèi)涵時，家庭教育就會失去其本來目的，同時也絲毫不利于對受教育者智能與技巧訓(xùn)練期望值的圓滿達(dá)成。師：確實如此，現(xiàn)在，多數(shù)家庭教育的重心完全倒向技能與智力的訓(xùn)練，忽視了其他方面并且也是最重要方面的人格養(yǎng)成，身心素質(zhì)養(yǎng)成，“以智害德，以智害體”現(xiàn)象比比皆是，更危險的是作為家庭主要成員的父母并不認(rèn)同這種危險，反而樂此不疲爭相效仿。我認(rèn)為，人生雖然紛繁復(fù)雜，但歸結(jié)起來不外乎兩件大事：學(xué)會做人與學(xué)會做事，考察一個人的人生成功與幸福有賴于兩者的密切聯(lián)系，缺一不可。只會做事不會做人或只會做人不會做事的人均不能獲得人生的幸福，也很難取得事業(yè)的成功。徐霞客母親對徐霞客的良好影響，我們應(yīng)該好好研究。當(dāng)然，我們學(xué)生也應(yīng)該有清醒的認(rèn)識，要自覺地負(fù)起社會賦予我們的責(zé)任。111