教學(xué)無憂http:/jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學(xué) 教學(xué)事業(yè)！離騷教案知識(shí)目標(biāo)1、了解離騷是詩經(jīng)以后的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。2、通過學(xué)習(xí)離騷，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原詩中借“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。3、學(xué)會(huì)吟誦古詩詞，注意節(jié)拍、重音。4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。德育目標(biāo)通過學(xué)習(xí)離騷，理解詩人熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。教學(xué)重點(diǎn)1、通過鑒賞離騷的優(yōu)美詩句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。2、品味、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。教學(xué)步驟一、導(dǎo)語 ：毛澤東在沁園春·雪中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！保┪覀冎溃帮L(fēng)”是指詩經(jīng)中的“國(guó)風(fēng)”，“騷”即楚辭中的離騷。詩經(jīng)是我國(guó)第一部詩歌總集，楚辭是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩歌，詩經(jīng)楚辭分別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷”，我們也應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)偉大愛國(guó)詩人屈原的離騷，在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。沁園春·雪 北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。 山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌， 引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武， 略輸文采； 唐宗宋祖， 稍遜風(fēng)騷。 一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。二、離騷的主題“離騷”全詩373句，是作者遭遇憂愁而寫成的詩句，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，是屈原高尚品德、深刻思想的結(jié)晶，本課選自其中的20-32節(jié)。離騷是一首偉大的抒情長(zhǎng)詩，歷來以其可與日月爭(zhēng)輝的光芒照耀詩壇。它有著豐富的內(nèi)容，浪漫的想象，強(qiáng)烈的感情，自成一格的寫作手法，思想和藝術(shù)上的魅力并重，令無數(shù)人為之傾倒。三、誦讀指導(dǎo)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。騷體詩一般是三或四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如 長(zhǎng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。“兮”字是語氣助詞，猶如現(xiàn)在的“啊”，讀音要稍長(zhǎng)。押韻的字要重讀，四、整體把握課文第一部分：自述受冤遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。第二部分：表現(xiàn)了作者追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)感情。五課文講解第一部分：自述受冤遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。第一節(jié)：長(zhǎng)聲嘆息擦拭眼淚啊，哀傷人生多災(zāi)多難。我雖然崇尚美德并且約束自己啊，但是我早上進(jìn)諫而到晚上就被廢斥離間。屈原從事政治活動(dòng)，是想實(shí)現(xiàn)他的理想和抱負(fù)。他的政治理想接近于儒家，要求統(tǒng)治者“圣哲茂行”，“舉賢授能”，“循繩墨而不頗”。楚懷王早期也曾想任用屈原，和他有“成言”，答應(yīng)屈原實(shí)行他的政治主張。但懷王是一個(gè)庸懦無能的人，任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流執(zhí)政，形成了一個(gè)腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)，排斥賢臣，他們伺機(jī)陷害屈原。他們對(duì)內(nèi)搜刮無厭，政治腐?。粚?duì)外貪圖小利，聽信秦國(guó)而和齊國(guó)絕交，失去外援，屢次被秦國(guó)打敗。懷王后來竟聽了他們的以讒言。他時(shí)刻憂念國(guó)家和人民的安危，“長(zhǎng)太息以淹涕”，正是因?yàn)椤鞍裆嗥D”。前四句，詩人“太息”“掩涕”的原因是什么？在文中起什么作用？(承上啟下)“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國(guó)憂民的博大情懷，突出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象?！坝嚯m好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替 ”兩句啟下。第二節(jié)：既因?yàn)槲遗鍘мゲ荩ㄐ袨橹艺┒艿匠庳?zé)，又因?yàn)槲也杉丬疲赖律菩校┒由献锩＿@也是我崇尚的美德理想啊，即使我九死一生也決不改悔。表現(xiàn)了詩人以身許國(guó)，堅(jiān)決、頑強(qiáng)、奮不顧身戰(zhàn)斗精神。以“九死”、“體解”的大無畏精神來表示要刷新政治、挽救楚國(guó)危亡的決心。第三節(jié)：怨恨君王荒唐（糊涂；無思慮、茫然；放肆縱恣貌）啊，始終不能體察人心。奸佞小人嫉恨我的美德啊，說我好邪作亂就對(duì)我進(jìn)行造謠誣蔑。詩人一心為國(guó)、為君、為民，別無他圖，正是這樣詩人“雖九死其猶未悔”至死不渝地為崇高的理想而獻(xiàn)身?？墒恰败醪徊煊嘀星橘?，反信讒而齌(jì盛)怒”。第四節(jié)：誠然，是世俗之人善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而不走正道。違背規(guī)矩追求邪曲啊，競(jìng)相以茍合取容于人作為處世的法則。這是比喻時(shí)人反常妄作，違背正道，追隨邪僻。詩人站在正義的一邊，痛斥賣國(guó)貴族集團(tuán)的荒淫無恥。探究：1屈原 “朝誶而夕替”的原因是什么？明確：君王行為荒唐，“不察民心”；小人嫉妒，造謠、誹謗；世俗之人善于投機(jī)取巧，競(jìng)相把茍合取悅于人當(dāng)作法度；詩人品行高潔，不愿同流合污。2屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？（用詩句回答）屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)行“美政”，振興楚國(guó)的政治理想和愛國(guó)熱情；修身潔行的高尚節(jié)操、嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，和至死不悔的堅(jiān)強(qiáng)決心。并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力做了無情的揭露和斥責(zé)。第五節(jié)：我煩惱苦悶，憂愁重重啊，我在此時(shí)悵然失意。我寧可突然隨著水流而長(zhǎng)逝啊，我也不能容忍做出小人茍合求容于世的樣子呀！詩人憂郁不安，詩人感到孤獨(dú)，詩人至死不渝，即使溘然長(zhǎng)逝，也決不卑躬屈節(jié)，同乎流俗。第六節(jié)：勇猛的人超出流俗啊，自古以來就是這個(gè)樣子。方和圓怎么能相合呢？思想志趣不同的人哪能相安無事呢？鷙鳥，不與眾鳥同群，喻詩人忠貞自守，不同流合污。道不同不相為謀，涇渭是分明的。第七節(jié)：委屈自己，克制自己啊，飲恨忍辱。保持清白而獻(xiàn)身正道啊，這本來就是前代圣賢所嘉許的。詩人委屈著情懷，抑制著意志，忍受著歸咎，忍受著恥辱，行清白之志而死忠直之節(jié)。第二部分：表現(xiàn)了作者追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)感情?！盎凇弊珠_啟下文?！盎仉捃嚒薄安接囫R”“進(jìn)”“退”“制芰荷”“集芙蓉”，都是“悔”后的行為。但是，“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”，反省之后而志向彌堅(jiān)。“忽”字轉(zhuǎn)折，進(jìn)一步述懷，“佩繽紛”“余獨(dú)好修”。最后是誓言：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？” 第八節(jié)：詩人說，我悔恨觀察正道沒有看清楚啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn)過我的車子返回原路啊，趁著踏上迷惑之路還不算遠(yuǎn)趕快罷休?；诤?，是詩人自我反省。行則兼濟(jì)天下，不用則獨(dú)善其身。第九節(jié)讓我的馬車徐徐走在長(zhǎng)著蘭草的水邊啊，讓我的馬車急馳在長(zhǎng)著椒樹的山岡。我入朝做官而不見用反而遭受憂患啊，如果退而不做官，我就回鄉(xiāng)整理我未進(jìn)仕前的服飾。初服，是指未進(jìn)仕前的服飾，比喻詩人想退隱以行夙志。這就說明詩人即使退隱之后也還要繼續(xù)培養(yǎng)自己的才德，保持自己高潔的品質(zhì)。第十節(jié)：要把碧綠的荷葉裁成上衫啊，我要把潔白的荷花縫綴成下裝。不了解我也就算了吧，只要我的本心的確是高潔的。詩人追求美好的理想，潔身自好，永遠(yuǎn)要保持崇高的品德。第十一節(jié)：把我頭上的帽子加得高而又高啊，讓我項(xiàng)下的環(huán)佩美好漂亮。芳香和污垢縱使會(huì)被人混淆啊，只有我光明純潔的天質(zhì)卻絲毫沒有虧損。這形象地表明了詩人“其志潔，其行廉”的高尚情操。第十二節(jié)：我忽然又回過頭來放眼縱觀啊，將去觀察遼闊的四野八荒。環(huán)佩五彩繽紛何其眾多啊，馥郁的香氣更加顯著。放眼世界，無邊無垠，更襯托出詩人光彩照人、香氣四溢的光輝形象。第十三節(jié)：人生各有各的喜好啊，而我就是習(xí)慣于修身養(yǎng)性。即使把我車裂了我也不會(huì)改變啊，難道我的心可以受創(chuàng)而終止嗎？這是詩人最后的誓言：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”為國(guó)為民，追求美政，堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想，嫉惡如仇，潔身自好，剛直不阿，一身正氣。鏗鏘有力，石破天驚，這是詩人的豪言壯語！五重點(diǎn)探究（一）課文中的比喻、對(duì)偶句及表達(dá)效果：比喻句：“既替余蕙薌兮，又申之以攬茞?！逼渲小稗ニG”、“攬茞”比喻高尚的德行?！霸轨`修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！薄办`修”喻靈心，“蛾眉”喻高尚的德行，“眾女”喻許多小人。“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度?！崩K墨，比喻準(zhǔn)則?！苞v鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？”鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污?！斑M(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！薄俺醴北扔髟鹊闹鞠颉！爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳?！币浴爸栖梁伞?、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好的感情。對(duì)偶句：“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”。指斥眾小人追求邪曲、競(jìng)相以茍合取悅為常法?！扒亩种举?，忍尤而攘詬?！睌⒆约簩幨芪⑷淌軔u辱，但決不改變道路?！爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯??！睂懽陨硪３址紳嵟c美好的感情。名句憂慮國(guó)事，關(guān)心民生。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！笔惆l(fā)堅(jiān)持美德的思想感情?！皩庝鬯酪粤魍鲑?，余不忍為此態(tài)也?！笔惆l(fā)寧死也不效仿小人的丑態(tài)、決不同流合污的思想感情?！胺灏滓运乐辟猓糖笆ブ??！笔惆l(fā)要保持清白為正道而死的思想感情。“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”抒發(fā)保持美好不考慮世人是否了解自己的思想感情?！半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”抒發(fā)無論受到怎樣打擊也不改變自己高尚心志的思想感情。以上令人喜歡的句子給人的啟發(fā)是：詩人憂國(guó)憂民、堅(jiān)持美德、不與世俗同流合污、誓死堅(jiān)持正道、決不改變高尚志節(jié)的思想品格，是我們中華民族的優(yōu)秀遺產(chǎn)，值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大。（二）分析詩中主人公的形象離騷為我們塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格，表現(xiàn)在三個(gè)方面：政治上A他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。B他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。C憂慮國(guó)事，關(guān)心民生?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?道德精神上A他追求真理，堅(jiān)持真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈，矢志不渝（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。B民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常潔身自好C寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也疾惡如仇D雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲忠貞不移詩人品格高尚，意志堅(jiān)定，節(jié)操清白，才華橫溢?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”多么感天動(dòng)地的詩句，我們感受到了詩人高貴的品質(zhì)、寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也?！倍鴱拇?，一種永世不曾泯滅的信念對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求，一種千古不變的情愫對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深深注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。屈原這一偉大的愛國(guó)主義詩人也從此走進(jìn)人們的心靈，成為人們心中的圣賢，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟成為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。（三）文章如此動(dòng)人，除了真情實(shí)感，還得益于語言，你認(rèn)為語言上有什么特點(diǎn)?浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力，用奇特的愛好表達(dá)心志。在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂噪，而是用美麗的想象和詩化的語言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。比喻手法的運(yùn)用。對(duì)偶句式的運(yùn)用。在詩中大量錘煉的對(duì)偶句，是時(shí)詩歌語言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來的詩賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。比興手法離騷中廣泛運(yùn)用了比興手法并且把比興與要表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有了象征意義。比如通篇以香草象征詩人的高潔品質(zhì)就是這種情況。離騷中的比興，不像詩經(jīng)那樣只是一個(gè)片斷，而是系統(tǒng)的、一個(gè)接一個(gè)的，充分表現(xiàn)了所要表達(dá)的內(nèi)容。詩中詩人以女子比賢者，由此出發(fā)，又以男女關(guān)系比君臣關(guān)系；以眾女妒美比群小妒賢，(如課文中的“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”)；以婚約比君臣遇合。這樣一來，使所用的比喻形成了一個(gè)完整的體系，全詩也就因此而顯得生動(dòng)形象，豐富多彩。（四）節(jié)選的這部分里第一節(jié)先說“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二節(jié)接著卻又說“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷其未遠(yuǎn)”，前后是否有矛盾？第一節(jié)寫的是詩人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人誣陷、傾軋，君主是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖然遭到來自方方面面的沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫無變通、退縮的念頭。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是對(duì)這種心志的表白。第二節(jié)里寫詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”是就在政治活動(dòng)中的進(jìn)退來說的，并不意味著詩人就此放棄操守。因此，前后并不矛盾。（五）這首詩運(yùn)用了哪些手段來增強(qiáng)韻律感、音樂性？押韻。根據(jù)上古音韻系統(tǒng)，離騷是隔句用韻的。如“余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙兮，又申之以攬茝”里，“替”“茝”是韻腳；“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)；背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”里，“錯(cuò)”“度”是韻腳。在句中普遍使用“兮”字?！百狻弊质钦Z助詞，沒有實(shí)在意義。在這首詩里，一般是兩句合起來表達(dá)一個(gè)完整的意思，“兮”用在上下句中間，增加了停頓，增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感。大量使用對(duì)偶句?？蓞⒁姟把杏懪c練習(xí)”第三題所舉的對(duì)偶句。多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“羈”“郁邑”“侘傺”“陸離”等是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”等是疊音詞。六處理“課后練習(xí)” 一、疏通課文大意，有感情地朗讀課文。（設(shè)題意圖：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，自己解決大部分疑難詞句，減少教師講解的分量；重視朗讀、背誦在體會(huì)詩歌感情、理解詩歌內(nèi)容上所起的作用。）二、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”是詩人直抒胸臆、表白心志的詩句，課文里類似的詩句還有一些，試把它們找出來。再以它們?yōu)榫€索，說說詩里寫了哪些內(nèi)容（設(shè)題意圖：抓住關(guān)鍵語句，較為深入地理解課文主要內(nèi)容。）答案：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。（寫小人們種種丑態(tài)、伎倆，自己不為所動(dòng)，寧死也不與他們同流合污。）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（寫自己與小人們的矛盾是不可避免的，也是不可調(diào)和的，自己愿意為正道而死。）不吾知亦已兮，茍余情其信芳。（寫自己雖然遭到貶抑，但仍要一如既往地修身潔行，而不論別人怎么看待自己。）民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?（重申自己始終以“好修”為樂，即使為此遭受極刑也決不改變。）三、離騷的句式長(zhǎng)短不一，又多用對(duì)偶手法，呈現(xiàn)出錯(cuò)落中見整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn)。請(qǐng)具體說說下列詩句是如何構(gòu)成對(duì)偶的、既替余以蕙兮，又申之以攬茝。(一個(gè)完整詩句里上、下句構(gòu)成對(duì)偶。)、固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。(兩個(gè)完整詩句的上、下句分別構(gòu)成對(duì)偶，這種對(duì)偶形式也叫錯(cuò)綜對(duì)。)、何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?( 一個(gè)完整詩句里上、下句構(gòu)成對(duì)偶。)、屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。(上、下句內(nèi)部各自構(gòu)成對(duì)偶，上、下句之間也構(gòu)成對(duì)偶。)、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。(一個(gè)完整詩句里上、下句構(gòu)成對(duì)偶。)四、離騷多用比興手法，正如東漢王逸所說的“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君”。請(qǐng)從詩中找出一些例子來，并簡(jiǎn)要分析它們各自的寓意（設(shè)題意圖：初步了解這首詩在創(chuàng)作手法上的一個(gè)很重要的特點(diǎn)。）“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”，“靈修”本意是神仙，這里指君王。“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，以“蛾眉”（即美貌）比擬自己的美德，以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自己的造謠中傷?！苞v鳥之不群兮，自前世而固然”，“鷙”指鷹、雕一類兇猛的鳥，“鳥”指一般的鳥，這里分別比擬詩人自己和周圍群小?！爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯选?，“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”，所寫的衣著佩飾都比擬詩人的美德。“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，比擬詩人的品德更加高潔。七作業(yè)設(shè)計(jì)1找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩句，并摘抄，反復(fù)朗讀下列語句，揣摩其含意?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，抒發(fā)了詩人憂國(guó)憂民的思想感情。表現(xiàn)了詩人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情緒、情感的抒發(fā)定下了基調(diào)?！坝嚯m好修姱以羈兮，又申之以攬茝”，寫自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身！我們從中可以看到屈原同周圍群小之間的尖銳沖突，也可以看到君主不分賢愚忠奸的昏庸。對(duì)此，作者堅(jiān)定地說：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。“雖猶”，夸張，極言堅(jiān)決，獻(xiàn)身理想。這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說是一個(gè)鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說他穿著奇裝異服，一會(huì)又說他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比 不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于離騷的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁橐粋€(gè)美麗而遭逢不幸的女子?！懊廊讼悴荨笔降脑⒁夥€和詩人的政治抒情 疊合在一起，造成離騷全詩特有的寫實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍(chng hung)的藝術(shù)效果，給全詩增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮， 雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來了，繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇?！坝嘤缀么似娣猓昙壤隙凰?。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐”(屈原涉江)詩中的奇服是指什么說的？他描寫這樣的“奇服”有什么作用？ 答：詩中奇服喻指作者高潔的品質(zhì)和遠(yuǎn)大的志向。作者描寫這樣的奇服主要為刻劃人物起到了比喻、象征和襯托的作用。 講析：學(xué)習(xí)了屈原的有關(guān)作品，了解了其慣用的比喻、象征等騷體手法和潔白清忠的人格個(gè)性后，解答此題就比較容易了。這些知識(shí)在離騷一文的學(xué)習(xí)中應(yīng)注意積累掌握。2讀下面的詩，注意其在形式上有什么特點(diǎn)？力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何。楚辭體或叫騷體，多用“兮”字是其顯著的標(biāo)志。請(qǐng)去掉“兮”字后再讀一遍體會(huì)一下“兮”字的作用?！百狻笔谷娨恢痹诨丨h(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感?！百狻弊志哂刑貏e強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩歌節(jié)奏的能力，同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒?！百狻痹诰渲衅鹆似渌撛~所無法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。聞一多認(rèn)為“兮確乎是詩歌的核心與原動(dòng)力”。項(xiàng)羽是楚國(guó)的貴族，生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，是頂天立地的男子漢，同樣是楚國(guó)的貴族離騷中屈原是怎樣的形象呢？3收集有關(guān)屈原的對(duì)聯(lián)、詩歌或評(píng)論，寫一篇評(píng)價(jià)屈原的文章。(要求學(xué)生上網(wǎng)或到圖書館杏閱資料。)4拓展探究：你贊成屈原抱石沉江這一舉動(dòng)嗎?(在班內(nèi)辯論，言之成理即可。)八夯實(shí)基礎(chǔ)A詞類活用：亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔(形容詞活用作動(dòng)詞，譯為“向往”)高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離（形容詞活用作動(dòng)詞，分別譯為“加高”“加長(zhǎng)”）伏清白以死直兮，固前圣之所厚形容詞的“為”動(dòng)用法，譯為“為而死”。B多義詞辨析 善眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫：善于，擅長(zhǎng)亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔：此處活用，講作“向往”陛下亦宜自謀，以諮諏善道（諸葛亮出師表）：好的，美好的C通假字 偭規(guī)矩而改錯(cuò)(錯(cuò)，通“措”，施行。)忳郁邑余侘傺兮(郁邑，通“郁悒”，憂愁苦悶，心情抑郁不伸的樣子。)何方圜之能周兮(圜，通“圓”。圓鑿（受榫頭的穿孔）)進(jìn)不入以離尤兮(離，通“罹”，遭受。)芳菲菲其彌章(章，通“彰”，明顯。)延佇乎吾將反(反，通“返”，返回。)育星教育網(wǎng)www.ht88.com 客服唯一聯(lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系