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1、導 論,導論,第一節(jié) 什么是西方經(jīng)濟學 第二節(jié) 西方經(jīng)濟學的由來和發(fā)展 第三節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究對象 第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法 第五節(jié) 怎樣學習西方經(jīng)濟學,一、西方經(jīng)濟學的界定 界定 20世紀30年代以來流行于西方國家的主流經(jīng)濟學 包括微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學 微觀經(jīng)濟學 研究個體經(jīng)濟單位經(jīng)濟行為及其理性選擇 研究市場機制對個體經(jīng)濟單位經(jīng)濟活動的影響 是關于市場機制、價格、資源配置的理論,第一節(jié) 什么是西方經(jīng)濟學,微觀經(jīng)濟循環(huán)流轉(zhuǎn),第一節(jié) 什么是西方經(jīng)濟學,一、西方經(jīng)濟學的界定 宏觀經(jīng)濟學 研究一個經(jīng)濟體的總體經(jīng)濟活動 著眼于總產(chǎn)量、就業(yè)狀況和一般物價水平的決定 也關注宏觀經(jīng)濟政策 是關于國

2、民收入和就業(yè)的理論,第一節(jié) 什么是西方經(jīng)濟學,,第一節(jié) 什么是西方經(jīng)濟學,二、西方經(jīng)濟學的科學因素和階級屬性 科學的一面 對資本主義市場經(jīng)濟運行的分析卓有成果 對微、宏觀經(jīng)濟政策的分析有實際意義 階級性 為資產(chǎn)階級經(jīng)濟利益辯護和服務 應有的態(tài)度 以馬克思主義為指導，立足中國國情，在批判中借鑒,第一節(jié) 什么是西方經(jīng)濟學,第二節(jié) 西方經(jīng)濟學的由來與發(fā)展,重商主義 15-17中,古典經(jīng)濟學 17中-19中后,新古典經(jīng)濟學(17中-20初),當代西方經(jīng)濟學 20.30-現(xiàn)在,第一節(jié) 什么是西方經(jīng)濟學,一、重商主義：15世紀-17世紀中期 代表及著作：蒙克萊田 獻給國外和王太后的政治經(jīng)濟學 利益

3、代表：商業(yè)資本家（后來的工場主） 觀點： 金銀是財富的唯一形態(tài) 財富來自對外貿(mào)易 研究重點：貿(mào)易流通,第二節(jié) 西方經(jīng)濟學的由來與發(fā)展,二、古典經(jīng)濟學：17世紀中期-19世紀中期 時代背景：資本主義生產(chǎn)方式的確立 早期階段：研究生產(chǎn)與分配 重要代表： 威廉配第 亞當斯密 李嘉圖，西斯蒙第 拉姆塞，瓊斯 庸俗階段：從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向交換 早期理論遭批判 折中趨勢：穆勒，巴斯夏，凱里 薩伊 馬爾薩斯,第二節(jié) 西方經(jīng)濟學的由來與發(fā)展,關于古典學派的不同定義,古典經(jīng)濟學在資本主義處于上升時期代表著進步力量的政治經(jīng)濟學 庸俗經(jīng)濟學為資本主義制度進行辯護，代表資產(chǎn)經(jīng)濟利益，熱衷于對經(jīng)濟體系的表面現(xiàn)象進行研究的經(jīng)濟理

4、論,從斯密起到凱恩斯之前的理論；將當代西方經(jīng)濟學所認為是新古典經(jīng)濟學的理論也包括在內(nèi),斯密被歸為重商主義，1790-1879年間的經(jīng)濟理論屬于古典經(jīng)濟學。,從斯密國民財富的性質(zhì)和原因的研究出版開始到馬歇爾經(jīng)濟學原理出版之前這段時期的理論,馬克思,凱恩斯,熊彼特,主流觀點,第二節(jié) 西方經(jīng)濟學的由來與發(fā)展,三、新古典經(jīng)濟學：18世紀中后期-20世紀初期 時代背景：資本主義由競爭向壟斷過渡 特點：邊際分析與數(shù)量分析 “邊際革命”： 邊際效用論：門格爾、杰文斯、瓦爾拉斯 邊際生產(chǎn)力分配論：克拉克 馬歇爾及其經(jīng)濟學原理 第二次綜合 當代西方微觀經(jīng)濟學的形成 局部均衡分析 一般均衡分析 微觀經(jīng)濟學的進一步

5、發(fā)展： 不完全競爭，制度，福利,第二節(jié) 西方經(jīng)濟學的由來與發(fā)展,四、當代西方經(jīng)濟學：20世紀30年代-現(xiàn)在 時代背景：資本主義基本矛盾趨于激化 特點：宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學分立 凱恩斯通論及其意義： 需求分析 宏觀經(jīng)濟學 國家干預 新古典綜合學派對凱恩斯理論的繼承與發(fā)展 第三次綜合 薩繆爾森，托賓，索羅,第二節(jié) 西方經(jīng)濟學的由來與發(fā)展,四、當代西方經(jīng)濟學：20世紀30年代-現(xiàn)在 新自由主義對凱恩斯理論的批評 現(xiàn)代貨幣主義 供給學派 新古典主義宏觀經(jīng)濟學 西方國家的實踐：里根與撒切爾 新凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學的崛起 超越新古典經(jīng)濟學的研究范式 行為經(jīng)濟學與實驗經(jīng)濟學 復雜性科學思路,第二節(jié) 西方經(jīng)

6、濟學的由來與發(fā)展,四、當代西方經(jīng)濟學：20世紀30年代-現(xiàn)在 當前的西方主流經(jīng)濟學,第二節(jié) 西方經(jīng)濟學的由來與發(fā)展,一、資源的稀缺性與西方經(jīng)濟學 稀缺性 欲望的無限性 資源的有限性 選擇的必要： 如何有效地利用有限資源以更好地滿足人們的目的,第三節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究對象,一、資源的稀缺性與西方經(jīng)濟學 產(chǎn)生于稀缺性的各種問題 生產(chǎn)什么 如何生產(chǎn) 為誰生產(chǎn) 就業(yè)或失業(yè) 通貨膨脹 國際經(jīng)濟問題 長期經(jīng)濟增長,第三節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究對象,二、西方經(jīng)濟學的研究對象 西方經(jīng)濟學的研究對象和基于對象的定義 早期的西方經(jīng)濟學：側(cè)重于生產(chǎn)和分配 現(xiàn)代的西方經(jīng)濟學：稀缺資源的配置和利用 研究的問題 微觀經(jīng)濟學的

7、對象 關于價格的理論 關于市場機制的理論 關于資源配置的理論 宏觀經(jīng)濟學的研究對象 關于國民收入與就業(yè)的理論,第三節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究對象,三、對西方經(jīng)濟學研究對象的評析 研究生產(chǎn)關系還是研究稀缺性 研究生產(chǎn)關系還是研究物與物之間的關系 對資本主義生產(chǎn)過程的分析 著眼于其中的資本主義生產(chǎn)方式的實現(xiàn)還是物質(zhì)技術關系 對資本主義制度的看法：為其辯護 關于市場的作用,第三節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究對象,一、西方經(jīng)濟學的方法論 （一）方法論個人主義 方法論個人主義是一個研究方法不是價值訴求 總體活動的結(jié)果是由個體的選擇導致的 應從個體行為的分析來研究總體活動的特征 從個人的理性選擇出發(fā)，利用演繹推理推知可能

8、的因果關系 方法論個人主義是西方經(jīng)濟學的理論基石,第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法,一、西方經(jīng)濟學的方法論 （二）基本假設：研究問題的出發(fā)點 1. 理性假設 理性個體在決策時會收集和利用各種有用的信息，對各種備選方案進行權(quán)衡比較，從中選擇一個最有利的方案 理性的人在決策時了解約束條件和要實現(xiàn)的目標 理性共識互相相信對方是理性的；更為嚴格和苛刻 并不必然要求行為上自利，理性也可以用來分析利他主義,第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法,一、西方經(jīng)濟學方法論 （二）基本假設：研究問題的出發(fā)點 2. 自利假設 個體在決策時會追求實現(xiàn)自身利益最大化 看不見的手：個體對自身利益的追求會導致社會利益實現(xiàn) 經(jīng)濟學

9、理論對理性假設的依賴遠大于自利 也可以用理性假設來分析利他主義 “經(jīng)濟人”假設：包含了理性假設與自利假設,第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法,一、西方經(jīng)濟學方法論 （二）基本假設：研究問題的出發(fā)點 3. 均衡假設 均衡來自物理學一個物體多方受力，反向受力相等時會處于靜止不動或勻速運動的狀態(tài) 經(jīng)濟學中的均衡經(jīng)濟事物在影響它的各種外力處于平衡時而出現(xiàn)的狀態(tài)：靜止不變，各種相關經(jīng)濟變量也不再變化 局部均衡與一般均衡 均衡實現(xiàn)的內(nèi)在機制涉事各方的利益在他人行為不變時已經(jīng)最大，因此不愿意單方面改變行為 均衡是西方經(jīng)濟學的分析問題的落腳點,第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法,西方經(jīng)濟學研究程序,第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研

10、究方法,二、西方經(jīng)濟學的具體研究方法 （一）演繹法 由一般到具體 利用原理對現(xiàn)狀進行分析，對未來進行預測 哲學前提：相信事物之間的因果聯(lián)系 與歸納法相對；對演繹法的倚重甚于歸納法,第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法,二、西方經(jīng)濟學的具體研究方法 （一）演繹法 演繹法與歸納法的結(jié)合,第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法,二、西方經(jīng)濟學的具體研究方法 （二）經(jīng)濟模型與數(shù)學分析 模型是對現(xiàn)實世界的簡化描述 去粗取精，抽象掉無關的細枝末節(jié)，探究表象后面的實質(zhì)與真相 模型的目的是尋求事物之間的因果聯(lián)系 數(shù)學模型是常見的建模方式 但經(jīng)濟學的模型并不等同于數(shù)學模型,第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法,二、西方經(jīng)濟學的具體研究方

11、法 （二）經(jīng)濟模型與數(shù)學分析 數(shù)學分析 數(shù)學表達非常規(guī)范和精確， 數(shù)學表達非常簡練 其借助數(shù)學技術進行邏輯推演，易于避免出現(xiàn)邏輯上或技術上的錯誤。 理論或模型的數(shù)學化可以充分地利用經(jīng)濟變量的數(shù)值特征，利用統(tǒng)計學技術進行經(jīng)驗實證分析。,第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法,二、西方經(jīng)濟學的具體研究方法 （二）經(jīng)濟模型與數(shù)學分析 常見的數(shù)學建模方式 尋求均衡解 尋求約束條件下的最優(yōu)值 外生變量與內(nèi)生變量,第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法,,,,,,,,,第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法,二、西方經(jīng)濟學的具體研究方法 （三）靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析與動態(tài)分析 靜態(tài)分析 分析某一個靜止時點的經(jīng)濟狀況該狀況的形成條件與特

12、點；預測可能會發(fā)生的變化 舉例：農(nóng)產(chǎn)品價格的形成 比較靜態(tài)分析 對兩個時點上靜態(tài)的均衡狀態(tài)進行比較 對均衡的變化作出解釋 舉例：取消五一長假對旅游業(yè)的影響；石油價格上漲對糧食價格或豬肉價格的影響,第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法,二、西方經(jīng)濟學的具體研究方法 （三）靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析與動態(tài)分析 動態(tài)分析 經(jīng)濟體系如何從一個均衡走向另外一個均衡 舉例：增長過程,第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法,第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法,二、西方經(jīng)濟學的具體研究方法 （四）實證分析規(guī)范分析,第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法,二、西方經(jīng)濟學的具體研究方法 （五）邊際分析 出發(fā)點對當下的決策和選擇行為進行研究，不讓過去已

13、經(jīng)發(fā)生的事情影響到現(xiàn)在 邊際“額外的”、“新增”、“追求” 決策時比較新增成本和新增收益 數(shù)學分析中的體現(xiàn)導數(shù)或微分 數(shù)學分析中的體現(xiàn)最優(yōu)化問題求解時的一階條件,第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法,二、西方經(jīng)濟學的具體研究方法 （五）邊際分析 邊際分析舉例 例子1：咖啡廳營業(yè)時間從晚11點延長至12點時成本和收益各增加多少？ 例子2：100輛汽車以21萬元價格銷售，是否應該降價至20萬以銷售200輛汽車？ 例子3：在路上是購買1.5元一支的350毫升礦泉水，還是購買1.7元一支的600毫升礦泉水？,第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法,三、如何看待西方經(jīng)濟學的研究方法 方法論個人主義往往曲解了個人與社會的關

14、系 在很多情形下，整體大于個體之和 一個系統(tǒng)往往具有自己獨有的特性，不完全由組成其的個體行為決定 理性假設不能反映人的全部特性 人們在很多場合具有非理性的一面，如盲目搶購 人們的信息處理能力與計算能力是有限的 均衡假設不完全現(xiàn)實 經(jīng)濟體系處在持續(xù)的變化之中 演繹法不能揭示經(jīng)濟現(xiàn)象的復雜性和歷史性 數(shù)學濫用導致經(jīng)濟學形式化,第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法,一、堅持馬克思主義的立場 二、深入了解資本主義發(fā)展的歷史 三、緊密聯(lián)系中國特色社會主義的實踐 中國實施現(xiàn)代市場經(jīng)濟，因此 聯(lián)系中國經(jīng)濟中的具體實踐有助于理解西方經(jīng)濟學原理 反映市場經(jīng)濟運行的西方經(jīng)濟學有助于研究中國經(jīng)濟問題 四、注重學習和掌握有用的分析工具和方法 在技術層面，西方經(jīng)濟學發(fā)展了一套完整、精致的方法和技巧,第五節(jié) 怎樣學習西方經(jīng)濟學,五、學習原理與概念的具體技巧 聽課 勤做練習題 課后整理筆記 瀏覽財經(jīng)新聞 閱讀教材 按筆記閱讀教材； 參考其他教材 閱讀章末的小結(jié) 閱讀書末的名詞表,第五節(jié) 怎么樣學習西方經(jīng)濟學,,謝 謝,