第5課 燦爛的青銅文明,china,中國(guó),瓷器,瓷器是什么時(shí)候 在中國(guó)出現(xiàn)的？,北京人、山頂洞人時(shí)期用的生產(chǎn)工具是什么？,打制石器,河姆渡人、半 坡人時(shí)期用的 生產(chǎn)工具又是 什么？,磨制石器,石器時(shí)代,夏商西周時(shí)期用的生產(chǎn)工具又是什么呢？,青銅器,青銅時(shí)代,什么是青銅?,天然礦石（孔雀石） 純銅（紅銅） 青銅（紅銅與鉛、錫的合金）,孔雀石,青銅器（青銅鑄造的器物）,青銅器？,原始社會(huì)末期,夏,商,西周,青銅器已出現(xiàn),種類逐漸增多,燦爛時(shí)期,繼續(xù)發(fā)展,青銅器的發(fā)展歷程：,青銅器的代表作,四羊方尊是我國(guó)現(xiàn)存商朝青銅 尊中最大的一件，重達(dá)34公斤,司母戊鼎因其腹內(nèi)壁上 有銘文“司母戊”三字 而得名，是商王祭祀其 母（名戊）的紀(jì)念器物,青銅器中的酒器爵與觚,飲酒時(shí)如需溫酒而飲則用爵，不需溫酒而 飲則用觚，所以觚、爵常配對(duì)而出,觚，是一種飲酒器，盛行于 商代，基本為長(zhǎng)筒狀，大喇 叭形口，斜坡狀高圈足,夏爵,商朝的容酒器尊,牛尊,羊尊,盛煮食物的青銅器簋、盤、鼎,西周利簋,毛公鼎,食 器,特點(diǎn)一： 品種繁多，用途廣泛,兵器,農(nóng)具,酒 器,樂器,禮器,世界現(xiàn)存最大的青銅器,司母戊鼎,司母戊鼎,1.1米,1.33米,重832.84千克 每個(gè)坩堝能冶煉 銅12.5千克，鑄 造該鼎需要約 個(gè)坩堝。 這說(shuō)明什么？,特點(diǎn)二：規(guī)模宏大,67,蕉葉形 紋理清晰,四只大卷角羊,羊的前腿,三、工藝精美,青銅立人像,青銅面具,青銅神樹,三星堆文化,長(zhǎng)江流域,特點(diǎn)四：分布廣泛,與商周同期 是我國(guó)西南地區(qū)成都平 原一種獨(dú)特的青銅文化,黃 河 流 域,長(zhǎng) 江 流 域,夏、商、西周青銅器的特點(diǎn),一、品種繁多，用途廣泛 二、規(guī)模宏大 三、工藝精美 四、分布廣泛,青銅文明,青銅時(shí)代：青銅時(shí)代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“石器時(shí)代”和“鐵器時(shí)代”之間。,青銅文明：即在青銅時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。,互動(dòng)學(xué)習(xí)2：根據(jù)課文的內(nèi)容及剛展示過(guò)的 圖片，歸納這一時(shí)期手工業(yè)上除了青銅器的 制造外，還有其它的手工業(yè)嗎？,陶瓷業(yè),玉器業(yè),漆器業(yè),釀酒業(yè),說(shuō)明當(dāng)時(shí)手工業(yè)全面發(fā)展,“玉，石之美者”。,“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，藏金不如藏玉”。,“君子必佩玉”,商龍紋玉璜,商玉象,商玉鱉,商玉虎,商跪坐玉人,商玉人,瓷：假玉,商周的原始瓷器工藝釉陶,商代已經(jīng)出現(xiàn)釉陶，具有原始瓷器的特點(diǎn)，釉色以青綠色為主，少量呈褐黃色。 這些原始瓷器的出土，說(shuō)明我國(guó)早在3000多年前就已經(jīng)發(fā)明了瓷器。我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。,青釉旋紋尊,互動(dòng)學(xué)習(xí)3：根據(jù)剛才的學(xué)習(xí)，我們知道了夏商西周時(shí)期手工業(yè)非常繁榮，那么手工業(yè)如此繁榮的基礎(chǔ)是什么呢？,農(nóng)業(yè),手工業(yè),畜牧業(yè),商業(yè),地位： 農(nóng)作物： 農(nóng)業(yè)技術(shù)： 農(nóng)具：,禽畜品種： 其他：,社會(huì)主業(yè),“五谷”齊備,已經(jīng)知道選種、施肥和治蟲害 等技術(shù),使用青銅農(nóng)具,農(nóng)業(yè),畜牧業(yè),商業(yè)發(fā)展,今天家禽家畜的主要品種， 商朝已都有，建有牲畜圈欄。,商王室和貴族有專門的牧場(chǎng),奴隸的悲慘生活,帶枷的奴隸俑,商王大墓,商 東子坑,商后崗祭祀坑中的人骨和青銅禮器,2 文字資料：,在河南安陽(yáng)殷墟，發(fā)現(xiàn)一座大型祭祀坑， 其中有三百多具骨骸，他們是作為祭品被殺 奴隸。 另：在安陽(yáng)的一座商王大墓中，有四百 多具奴隸作為殉葬品被活埋或殺死。他們有 的和車馬、狗同葬。,說(shuō)明：奴隸作為奴隸主的殉葬品 可以被任意的殺死或活埋。奴隸 的地位和豬狗一樣。,五個(gè)奴隸等于一匹馬加一束絲的記載，見于西周中期的曶鼎銘文，其中第二段記載了奴隸主曶曾向另一個(gè)奴隸主買來(lái)五名奴隸，其代價(jià)是用一匹馬加一束絲，雙方并訂立了契約。這幅圖就是根據(jù)上面的內(nèi)容繪制的，它說(shuō)明西周奴隸的地位是何等低下。,三、奴隸的悲慘生活,表現(xiàn)：,1、被迫在農(nóng)田集體勞 動(dòng)、手工作坊里做工；,2、沒有人身自由，受非人待遇，如人牲、人殉。,小結(jié),有位著名考古學(xué)家說(shuō)：商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明。 你是怎么看的,在奴隸社會(huì)中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會(huì)內(nèi)可運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過(guò)程，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專門從事腦力勞動(dòng)。綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。,1、迄今為止發(fā)現(xiàn)的商代最大的青銅器是（ ） A、編鐘 B、三星堆青銅立人像 C、四羊方尊 D、司母戊鼎,2、古代人們常以“鐘鳴鼎食”來(lái)形容貴族之家的奢華生活，由此可見鼎的主要用途除了祭祀外，還用作（ ） A、裝飾品 B、食器 C、樂器 D、盛水器皿,3、夏商西周社會(huì)中為主的是（ ） A、青銅制造業(yè) B、商業(yè) C、農(nóng)業(yè) D、畜牧業(yè),測(cè)一測(cè),D,c,B,4、我們常用“五谷豐登”來(lái)形容豐收，后代稱五谷的農(nóng)作物，我國(guó)在（ ）時(shí)期已齊備 A、夏朝 B、商朝 C、周朝 D、商周,5、在青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱為“青銅文化”青銅文化又成為奴隸社會(huì)文明的代稱，該文明是指（ ） A、傳說(shuō)中的堯舜禹時(shí)期 B、商周時(shí)期 C、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D、夏、商、西周時(shí)期,6、以下關(guān)于夏、商、西周時(shí)期奴隸的處境，錯(cuò)誤的說(shuō)法是（ ） A、可以被隨意轉(zhuǎn)讓和買賣 B地位與牛馬豬狗等同 C、沒有人身自由 D、有屬于自己的一小塊土地,D,5、在青銅時(shí)代創(chuàng)造的物質(zhì)文化，被稱為“青銅文化”青銅文化又成為奴隸社會(huì)文明的代稱，該文明是指（ A、傳說(shuō)中的堯舜禹時(shí)期 B、商周時(shí)期 C、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D、夏、商、西周時(shí)期,D,D,1、夏、商、西周時(shí)期，農(nóng)民可以自由安排時(shí)間去自家的農(nóng)地里勞動(dòng)，收獲時(shí)，上繳部分農(nóng)作物后，剩余的都是自己的。,判斷對(duì)錯(cuò),2、西周時(shí)，草原上有駿馬，牛群，羊群；圈里有肥壯的豬，到處覓食的雞；當(dāng)有陌生人來(lái)時(shí)，狗會(huì)狂吠來(lái)告訴主人。,龍生九子古時(shí)民間有“龍生九子，不成龍，各有所好”的傳說(shuō)。但九子是什么，說(shuō)法也不同。中國(guó)吉祥圖說(shuō)謂：九子之 1.老大囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭； 2.老二睚眥(y z)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口； 3.老三嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像； 4.四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)； 5.五子狻猊(sun n)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧； 6.六子霸下（也有另一中名字，方框內(nèi)的看成一個(gè)字，蟲八蟲夏），又名XX(bi xi)，似龜有齒，喜歡負(fù)重，碑下龜是也； 7.七子狴犴(bn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像； 8.八子負(fù)屃（b x），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂； 9.老九螭吻（ch wn)，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤(rùn)嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。,