第六單元 墨子選讀 二、非攻內(nèi)容索引預(yù)讀先學(xué) 讀文本內(nèi)容，知文理學(xué)基礎(chǔ)讀文本內(nèi)容，知文理學(xué)基礎(chǔ)精讀研析 讀課文題點(diǎn)，析思路明答案讀課文題點(diǎn)，析思路明答案多讀厚積 讀優(yōu)秀作文，積素養(yǎng)提技能讀優(yōu)秀作文，積素養(yǎng)提技能預(yù)讀先學(xué) 讀文本內(nèi)容，知文理學(xué)基礎(chǔ)釋文題墨子認(rèn)為各國家間、各諸侯國內(nèi)部貴族間的攻伐兼并戰(zhàn)爭，荒廢生產(chǎn)、耗損財(cái)物、奪民之用，是不義的，因此，他主張“非攻”?！胺枪ァ笔悄铀枷氲闹匾M成部分。非攻的條理極為清楚，從竊人桃李不義，說到竊人犬豕雞豚不義，再說到竊人牛馬不義，再說到殺死清白無罪的人并搶劫其財(cái)物不義，最后說到最大的不義是攻國。之后，反復(fù)說明世人指責(zé)小的不義，卻贊譽(yù)大的不義，可謂混亂荒謬到了極點(diǎn)。文章邏輯嚴(yán)密，具有很強(qiáng)的說服力。知文明理明主旨本課選文，墨子采用層層進(jìn)逼說理及類比說理的方法，反復(fù)證明了自己“天下之君子”不知道義與不義的分別的觀點(diǎn)，從而得出了“是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也”的結(jié)論，一針見血地指出了天下的君子們在如何看待攻打別人的國家這種事情上，顯示了價(jià)值判斷上的混亂，他們根本不懂得義與不義的區(qū)別。墨子在譴責(zé)“天下之君子”的同時(shí)，言明了戰(zhàn)爭是最大的不義的觀點(diǎn)，表達(dá)了自己“非攻”的思想主張。語言積累1.詞語理解詞語理解(1)通假字其不仁茲甚 通“_”，_ 扡其衣裘、取戈劍者同“_”，_ 則必以此人為不知白黑之辯矣同“_”，_ 滋更加拖強(qiáng)奪或費(fèi)力取得辨分別(2)一詞多義國今至大為不義攻國：_登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)：_等死，死國可乎：_逝將去女，適彼樂國：_故是何故也：_下而從六國破亡之故事：_君安與項(xiàng)伯有故：_國家國都國事地域原因，緣故舊老朋友，引申為交情遺荊人有遺弓者，而不肯索：_今天不遺斯民，始旱而賜之以雨：_故書其言以遺后世：_丟失拋棄留傳(3)古今異義罪益厚古義：_今義：扁平物上下兩面之間的距離大(跟“薄”相對)；厚度。從而譽(yù)之古義：_今義：連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就。大、重。從，跟隨；而，而且。(4)虛詞歸納以以虧人自利也：_乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”：_作師說以貽之：_以是人多以書假余：_夫夷以近，則游者眾：_則上為政者得則罰之：_今至大為不義攻國，則弗知非：_今則來，沛公恐不得有此：_連詞，因?yàn)榻樵~，憑，憑借連詞，來，用來介詞，把連詞，而且連詞，就連詞，卻連詞，如果2.詞類活用詞類活用(1)眾聞則非之：_(2)以虧人自利也：_(3)故書其言以遺后世：_(4)從而譽(yù)之：_形容詞作動(dòng)詞，責(zé)怪、反對使動(dòng)用法，使虧名詞作動(dòng)詞，寫下名詞作動(dòng)詞，贊美3.特殊句式特殊句式(1)以虧人自利也。_(2)是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。_賓語前置句判斷句4.語句翻譯語句翻譯(1)此可謂知義與不義之別乎？譯文：_(2)今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義。譯文：_(3)是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。譯文：_ 這能說知道義與不義的區(qū)別嗎？現(xiàn)在做小的錯(cuò)事，就知道譴責(zé)他；做大的錯(cuò)事即攻打別國，卻不知道譴責(zé)他，反而稱贊他，說他義。因此知道天下的君子在分辨“義”與“不義”的問題上是混亂的。文本名句名言警句1.茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚?.今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？文外名句1.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。2.故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。3.賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。4.染于蒼則蒼，染于黃則黃。精讀研析 讀課文題點(diǎn)，析思路明答案1.本文在說理上層層鋪墊，對照鮮明，課文是怎樣展開論證的？要點(diǎn)突破答案先從情節(jié)極其輕微的竊人桃李說起，說到情節(jié)不太嚴(yán)重的雞鳴狗盜，又說到情節(jié)較為嚴(yán)重的取人馬牛，再說到情節(jié)相當(dāng)嚴(yán)重的殺人越貨，情節(jié)越來越嚴(yán)重，不義的程度也越來越深。這些行為的確應(yīng)當(dāng)受到不同程度的懲罰。按正常來推理，侵人之國應(yīng)當(dāng)是罪大惡極，其罪行應(yīng)該是罄竹難書，擢發(fā)難數(shù)，但卻贏得了一片頌揚(yáng)之聲。性質(zhì)相同只是輕重不同的行為，導(dǎo)致的卻是兩種截然不同的結(jié)果，相形之下，就更能看出君子的邏輯才真是不合乎邏輯的邏輯。這樣鮮明的對比使得文章的主旨突出而且鮮明。2.墨子認(rèn)為最大的不義是攻國，可為什么要說竊人桃李、雞鳴狗盜、取人馬牛和殺人越貨？這是否是多余的？答案從竊人桃李不義，說到竊人犬豕雞豚不義，再說到竊人馬牛不義，再說到殺死清白無罪之人并搶奪其財(cái)物不義，最后說到最大的不義是攻國。之后，反復(fù)說明天下君子指責(zé)小的不義，卻贊頌大的不義，可以說是荒謬之至。這些不是多余的話，是為了對比說明天下君子攻人之國的不義特征，顯示出文章的條理極為清楚。3.墨子的“非攻”是反對一切戰(zhàn)爭嗎？答案墨子反對戰(zhàn)爭，卻不是簡單的和平主義者。他只主張非攻，而不主張非戰(zhàn)；他反對攻，卻講究守；他不主張“去兵”，而主張備兵自守；他既不贊成國家間的攻伐掠奪，也不盲從“春秋無義戰(zhàn)”的看法。墨子主張非攻，特指反對當(dāng)時(shí)的“大則攻小也，強(qiáng)則侮弱也，眾則賊寡也，詐則欺愚也，貴則敖賤也，富則驕貧也”的掠奪性戰(zhàn)爭。墨子以是否兼愛為準(zhǔn)繩，把戰(zhàn)爭嚴(yán)格區(qū)分為“誅”和“攻”，即正義與非正義兩類?！凹鎼厶煜轮傩铡钡膽?zhàn)爭，如禹攻三苗、商湯伐桀、武王伐紂，是上中(符合)天之利、中中鬼之利、下中人之利的，因而有天命的指示，有鬼神的幫助，是正義的戰(zhàn)爭。反之，大攻下，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，“兼惡天下之百姓”的戰(zhàn)爭，是非正義的。因此，“非攻”絕不是不加分析地反對一切戰(zhàn)爭，而是在分清戰(zhàn)爭性質(zhì)的基礎(chǔ)上，對誅戰(zhàn)贊同，對攻戰(zhàn)反對。墨子反對“不義”戰(zhàn)爭的主要原因是什么？請結(jié)合課文，說說其中的理由。延伸探究答案墨子反對“不義”戰(zhàn)爭，主要是因?yàn)檫@樣的戰(zhàn)爭對人民的損害最慘重，罪孽深重。貽誤農(nóng)時(shí)，破壞生產(chǎn)，斬?cái)嗔税傩盏囊率持?。搶劫?cái)富，不勞而獲。竊人桃李、搶人犬豕雞豚、牛馬，殺人越貨者，“謂之不義”，攻小國，“入其溝境，刈其莊稼，斬其樹木”，同樣是“不與其勞就其實(shí)，以非其所有而取”的不義行為。殘害無辜，掠民為奴。墨子指出，大國君主命令軍隊(duì)攻小國，“民之格者，則逕殺之。不格者，則系操而歸。丈夫以為仆圉胥靡，婦人以為舂酋”。墨子把“虧人自利”視為不仁不義，文章以這種思想為基礎(chǔ)，表達(dá)了反對侵略戰(zhàn)爭的觀念，認(rèn)為攻打別國是最大的不仁不義，是最大的罪過，因?yàn)樗亲畲蟮摹疤澣俗岳薄６嘧x厚積 讀優(yōu)秀作文，積素養(yǎng)提技能仰望星空與腳踏實(shí)地仰望星空與腳踏實(shí)地致墨子的一封信尊敬的墨子：這是兩千年后的一個(gè)學(xué)生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你，只知道我因你而懂得了一個(gè)簡單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實(shí)地。(1)【思悟亮點(diǎn)思悟亮點(diǎn)】(1)第段在文中有何作用？提示文章單刀直入，提出了本文的中心，作為下文行文的總綱。記得小時(shí)候，我無意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書，這便是我與你的第一次“邂逅”。但這第一次似乎并不大美妙，因?yàn)閺哪隳趋詈诘哪樕衔铱床坏揭稽c(diǎn)情感，只有“守不竟，即赴死”的嚴(yán)苛與冷酷。那時(shí)我覺得，你一定不是個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人，一定不是個(gè)會仰望星空的人。但終究，我沒有放下這本書，而是日益被它吸引?！疤煜轮私韵鄲郏瑒t強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡”書中的每一個(gè)字都散發(fā)著一股奇特的稻香。于是每每書頁翻動(dòng)，我便仿佛回到那個(gè)人人“交相虧賊”的紛繁亂世。(2)(2)段在寫法上有什么特點(diǎn)？提示采用了先抑后揚(yáng)的寫法。先說對墨子的不喜歡，到對其產(chǎn)生興趣，感受到了墨子思想的魅力。這符合一般的認(rèn)知規(guī)律。蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠“功遂身退，天之道”；也望見了那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了臨淄稷下學(xué)宮中百家爭鳴的一派繁榮；也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地“獨(dú)與天地精神往來”。終于，我一眼望到了你。你并未選擇歸隱，也不愿去與諸子整日無謂地論戰(zhàn)。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態(tài)現(xiàn)于人間，奔走疾呼，救百姓于水火，解萬民之憂苦?！氨M天下之卵，其石猶是也”，你是如此腳踏實(shí)地，你的腳步是如此堅(jiān)實(shí)、不屈。我終于明白，你并非不會仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造蒼白無力的口號的其余諸子，你寧愿腳踏實(shí)地地踐行自己的理想，讓“兼愛”你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠(yuǎn)千里游說楚王，并“九拒魯班攻城之機(jī)變”，拯救宋國的一方百姓；你又四處奔波，“非攻”“非樂”“非命”“非儒”，為的就是切實(shí)地為這亂世提出真正的“濟(jì)世良方”。你仰望星空，又總是不忘腳踏實(shí)地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮夸虛假仍存于世的兩千年后，你的腳步也越發(fā)顯得堅(jiān)實(shí)、有力。原來，你的雙眼永遠(yuǎn)仰望著星空；原來，你的雙腳從未離開過大地！(3)(3)畫線句子有什么深刻含意？段從墨子的思想及行動(dòng)兩個(gè)方面集中概括了墨子為了達(dá)到自己心中的理想境界而付出的努力和不懈地探索?！半p眼永遠(yuǎn)仰望著星空”體現(xiàn)了墨子思想的博大精深，“雙腳從未離開過大地”是對墨子探索實(shí)踐精神的贊美。提示 黑衣黑發(fā)、黑眼黑面，眼望星空，腳踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的閃電，劃破天際，穿透重霄，為這九州五岳點(diǎn)燃永不熄滅的火焰！人類需要仰望星空，因?yàn)闆]有星空的照耀，我們的路不會有前方。但是，在仰望星空的時(shí)候，也不能忘了腳踏實(shí)地，為他人為社會切實(shí)地做點(diǎn)什么。畢竟，星空的美麗永遠(yuǎn)不屬于大地，只有我們腳踏實(shí)地，才可以用自己的每一個(gè)腳印折射出星空的絢麗。(4)墨子，感謝你，讓我明白了這簡單卻又深邃的道理，也感謝你讓我的生命擁有了最恒久的動(dòng)力。(4)第段講了什么道理？在文中有何作用？這一段指出了“仰望星空”與“腳踏實(shí)地”的關(guān)系，表明了作者的觀點(diǎn)。本段總結(jié)全文，點(diǎn)明中心，照應(yīng)上文。提示