第9課屈原列傳第1課時(shí)一、基礎(chǔ)夯實(shí)1.下列詞語中,加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是()。A.讒言(chán) 蟬蛻(tuì)慘怛(dá)相形見絀(zhu)B.諂媚(xiàn)枯槁(go)遐邇(r)泥而不滓(z)C.罹難(lí)泥淖(zhào)嫻熟(xián)靡不畢見(m)D.啜泣(chuò)廣崇(chón)眷顧(juàn)從容辭令(cóng)2.下列對(duì)加點(diǎn)詞語的意義解釋全都正確的一項(xiàng)是()。A.明于治(治理)亂爭(zhēng)寵而心害(嫉妒)其能B.平伐(自夸,炫耀)其功屈平疾王聽之不聰(聰明)也C.讒人間之,可謂窮(處境艱難)矣其文約,其辭微(含蓄隱晦)D.舉類(事物)邇而見義遠(yuǎn)治亂之條貫,靡不畢見(看見)3.下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是()。A.人窮則反本B.靡不畢見C.信而見疑,忠而被謗D.“離騷”者,猶離憂也4.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 (1)在屈原列傳中,作者司馬遷連用了“,”兩個(gè)被動(dòng)句,寫出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí),為下文寫屈原心生怨氣并作離騷做了鋪墊。 (2)我們讀屈原的離騷,會(huì)發(fā)現(xiàn)屈原在詩(shī)中經(jīng)常用美人香草作比喻,關(guān)于這一點(diǎn),司馬遷在屈原列傳中做出了解釋:“,?！?#160;(3)在屈原列傳中,司馬遷對(duì)屈原的人格做出了高度的評(píng)價(jià)。其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大,即使與日月對(duì)照,光輝也毫不遜色的句子是:“,?！?#160;二、鞏固提升閱讀下面的文言文,完成后面的題目。屈原列傳(節(jié)選)屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列,爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿未定,上官大夫見而欲奪之,屈平不與。因讒之曰:“王使屈平為令,眾莫不知。每一令出,平伐其功,曰以為非我莫能為也。”王怒而疏屈平。屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作離騷?！半x騷”者,猶離憂也。夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也。屈平正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作離騷,蓋自怨生也上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯、武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見。其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月爭(zhēng)光可也。5.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()。A.夫天者/人之始也/父母者/人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也B.夫/天者/人之始也父母/者人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極未嘗/不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也C.夫天者/人之始也父母/者人之本也/人窮則反本故/勞苦倦極未嘗/不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也D.夫/天者人之始也/父母者人之本也/人窮則反本/故勞苦倦極/未嘗不呼天也/疾痛慘怛/未嘗不呼父母也6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()。A.名,是在社會(huì)上使用的個(gè)人的符號(hào)。自稱用名,稱人以字。“字”往往是“名”的解釋和補(bǔ)充。B.懷王,楚王的謚號(hào),中國(guó)古代的帝王除有姓名之外,往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)。C.大夫,古代官名。西周以后的諸侯國(guó)中,在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。大夫世襲,有封地。D.離騷,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人屈原的代表作,也是中國(guó)古代漢族詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的政治敘事詩(shī)。7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 ()。A.節(jié)選的部分主要交代了屈原寫作離騷的外因和內(nèi)因,并對(duì)離騷的內(nèi)容做了高度概括。B.屈原文約、辭微,志潔、行廉,這些在他的長(zhǎng)詩(shī)離騷中都充分地表現(xiàn)了出來;志潔、行廉,是文約、辭微的人格基礎(chǔ)。C.與屈原同列的上官大夫企圖強(qiáng)取屈原草擬的憲令底稿,目的是要搶占屈原的功勞,在楚懷王面前與屈原爭(zhēng)寵。D.屈原在離騷中往遠(yuǎn)處說提到帝嚳,往中間說提到齊桓,往近處說提到湯、武,意在諷刺楚國(guó)的時(shí)政,暗喻國(guó)君不賢,表現(xiàn)了屈原追求“美政”的政治理想。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)王使屈平為令,眾莫不知。每一令出,平伐其功。譯文:  (2)其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。譯文:  第2課時(shí)一、基礎(chǔ)夯實(shí)1.下列加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)是()。A.卒使上官大夫短屈原于頃襄王短:詆毀B.頃襄王怒而遷之遷:調(diào)動(dòng)官職C.上官大夫與之同列列:隊(duì)列D.人君無愚、智、賢、不肖無:沒有2.下列各句中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()。A.而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖B.然皆祖屈原之從容辭令C.明年,秦割漢中地與楚以和D.入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令3.下列句子中加點(diǎn)詞的用法歸類正確的一項(xiàng)是()。蟬蛻于濁穢然亡國(guó)破家相隨屬厚幣委質(zhì)事楚時(shí)秦昭王與楚婚舉賢以自佐秦割漢中地與楚以和莫不欲求忠以自為身客死于秦A./B./C./D./4.下列句子句式特點(diǎn)不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()。A.秦,虎狼之國(guó)B.信而見疑,忠而被謗C.故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀D.身客死于秦,為天下笑5.下列對(duì)文化常識(shí)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()。A.上古時(shí)代,姓和氏是有區(qū)別的。姓是人出生了就有的,用來“別婚姻”。B.由于人口繁衍,一個(gè)民族分為若干分支,它們的稱號(hào)就是氏。本文中屈原的“屈”是“姓”而不是“氏”。C.文中的“三閭大夫”是楚國(guó)官名,掌管王族事務(wù)。D.“齊與楚從親”中“從”指“合縱”“合眾弱以攻一強(qiáng)”,用于阻止強(qiáng)國(guó)對(duì)弱國(guó)的兼并,即諸侯聯(lián)合抗秦。二、鞏固提升閱讀下面的文言文,完成后面的題目。屈 原 廟 賦蘇軾浮扁舟以適楚兮,過屈原之遺宮。覽江上之重山兮,曰惟子之故鄉(xiāng)。伊昔放逐兮,渡江濤而南遷。去家千里兮,生無所歸而死無以為墳。悲夫!人固有一死兮,處死之為難。徘徊江上欲去而未決兮,俯千仞之驚湍。賦懷沙以自傷兮,嗟子獨(dú)何以為心。忽終章之慘烈兮,逝將去此而沉吟。 “吾豈不能高舉而遠(yuǎn)游兮,又豈不能退默而深居?獨(dú)嗷嗷其怨慕兮,恐君臣之愈疏。生既不能力爭(zhēng)而強(qiáng)諫兮,死猶冀其感發(fā)而改行。茍宗國(guó)之顛覆兮,吾亦獨(dú)何愛于久生。托江神以告冤兮,馮夷教之以上訴。歷九關(guān)而見帝兮,帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮,獨(dú)煢煢乎中浦。”峽山高兮崔嵬故居廢兮行人哀子孫散兮安在況復(fù)見兮高臺(tái)。自子之逝今千載兮,世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮,隨俗變化斫方以為圓。黽勉于亂世而不能去兮,又或?yàn)橹甲簟Ｗ兊で嘤谟瘳撡?彼乃謂子為非智。“惟高節(jié)之不可以企及兮,宜夫人之不吾與。違國(guó)去俗死而不顧兮,豈不足以免于后世?”嗚呼!君子之道,豈必全兮。全身遠(yuǎn)害,亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū),獨(dú)為其難兮。雖不適中,要以為賢兮。夫我何悲?子所安兮?！咀ⅰ吭晃?句首語助詞。伊:助詞。處死:處理死的方式。驚湍:急流。逝:發(fā)語詞。沉吟:猶豫不決。退默:引退隱居。馮夷:傳說中的黃河之神,即河伯。九關(guān):九重天門。要:總結(jié)。6.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()。A.峽山高兮/崔嵬故/居廢兮/行人哀/子孫散兮/安在/況復(fù)見兮/高臺(tái) B.峽山高兮崔嵬/故居廢兮行人哀/子孫散兮安在/況復(fù)見兮高臺(tái) C.峽山高兮/崔嵬/故居廢兮/行人/哀子孫散兮安在/況復(fù)見兮/高臺(tái) D.峽山高兮崔嵬/故居廢兮行人/哀子孫散兮/安在/況復(fù)見兮/高臺(tái)7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()。A.賦,我國(guó)古代的一種文體,介于詩(shī)和散文之間,類似于后世的散文詩(shī)。它講求文采、韻律,兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。 B.丹青,我國(guó)古代繪畫常用朱紅色和青色,故稱畫為“丹青”,也泛指繪畫藝術(shù);“丹青”本指丹砂和青雘兩種礦石顏料,因其不易褪色,故史家以此比喻一個(gè)人業(yè)績(jī)昭著,又因古代丹冊(cè)記勛,青史記事,故“丹青”又指史籍。 C.國(guó),古代王、侯的封地稱為國(guó)(或邦)。古代的國(guó)(漢代以后是郡國(guó))在建制上相當(dāng)于現(xiàn)在的省、直轄市。衍生義為國(guó)都,指一國(guó)最高政權(quán)機(jī)關(guān)所在地,又稱“國(guó)城”“國(guó)邑”。D.君子,原本指官僚貴族之子。根據(jù)古代宗法制度要求,官僚貴族之子從小就要進(jìn)行理想和人格的規(guī)范教育,所以自然成為個(gè)人修養(yǎng)上的楷模。后來,“君子”一詞便被引申為對(duì)人的尊稱。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()。A.蘇軾的屈原廟賦是采用“騷體賦”的形式寫成的,是為了紀(jì)念離騷的作者屈原,其詞氣與屈原有暗合之處。 B.本文將敘事、議論、抒情相結(jié)合,敘寫了江峽的崔嵬山峰、峭壁驚湍、江畔荒涼寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故國(guó)的矛盾心情,抒發(fā)了作者追慕屈原高潔的人品、渴望匡時(shí)濟(jì)世的情感。 C.蘇軾認(rèn)為在艱難的人生旅途中,要同邪惡勢(shì)力巧妙靈活地周旋,勸誡世人為保全生命而遠(yuǎn)離禍害才是正確的選擇。D.本文同離騷一樣,大量運(yùn)用句尾助詞“兮”,使文章唱嘆有致,哀婉纏綿而又悲壯遒勁,使人讀來有蕩氣回腸之感。9.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)懷瑾佩蘭而無所歸兮,獨(dú)煢煢乎中浦。譯文:  (2)惟高節(jié)之不可以企及兮,宜夫人之不吾與。譯文:  第3課時(shí)一、基礎(chǔ)夯實(shí)1.下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()。A.數(shù)十年,竟為秦所滅竟:竟然B.平伐其功伐:自夸,炫耀C.新沐者必彈冠沐:洗頭D.使使如秦受地如:到,去2.下列加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是 ()。 A.遂自投汨羅以死其后楚日以削 B.楚誠(chéng)能絕齊,秦愿獻(xiàn)商於之地六百里臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙C.楚有宋玉、唐勒、景差之徒者均之二策,寧許以負(fù)秦曲 D.以其弟子蘭為令尹相如既歸,趙王以為賢大夫3.下列各句中,沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()。A.邪曲之害公也B.蟬蛻于濁穢C.楚懷王貪而信張儀D.然皆祖屈原之從容辭令4.按照要求,把下面的三句話改寫成一句話,并保留原有信息(可酌情增減詞語)。 離騷是我國(guó)古代第一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)。屈原是第一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)離騷的作者。楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力被離騷無情地揭露了出來。以離騷為主語。答: 以屈原為主語。答: 二、鞏固提升閱讀下面的文言文,完成后面的題目。宋玉東晉習(xí)鑿齒宋玉者楚之鄢人也故宜城有宋玉冢始事屈原原既放逐求事楚友景差景差懼其勝己言之于王王以為小臣玉讓其友,友曰:“夫姜桂因地而生,不因地而辛;美女因媒而嫁,不因媒而親。言子而得官者我也,官而不得意者子也。”玉曰:“若東郭狻者,天下之狡兔也,日行九百里而卒不免韓盧 之口,然在獵者耳。夫遙見而指蹤,雖韓盧必不及狡兔也;若躡跡而放,雖東郭狻必不免也。今子之言我于王,為遙指蹤而不屬耶?躡跡而縱泄耶?”友謝之,復(fù)言于王。玉識(shí)音而善文,襄王好樂而愛賦,既美其才,而憎之似屈原也。曰:“子盍從楚之俗,使楚人貴子之德乎?”對(duì)曰:“昔楚有善歌者,王其聞歟? 始而曰下里巴人,國(guó)中屬而和之者數(shù)萬人;中而曰陽阿采菱,國(guó)中屬而和之者數(shù)百人;既而曰陽春白雪朝日魚離 ,國(guó)中屬而和之者不至十人; 含商吐角 ,絕節(jié)赴曲,國(guó)中屬而和之者不至三人矣。其曲彌高,其和彌寡也?！背逋跖c宋玉游于云夢(mèng)之野,將使宋玉賦高唐之事。望朝云之館,上有云氣;崪乎直上,忽而改容,須臾之間,變化無窮。王問宋玉曰:“此何氣也?”對(duì)曰:“昔者先王游于高唐,怠而晝寢,夢(mèng)一婦人,曖乎若云,煥乎若星,將行未至,如漂如停,詳而視之,西施之形。王悅而問焉。曰:我帝之季女也,名曰瑤姬,未行而亡,封于巫山之陽臺(tái),精魂依草,實(shí)為靈芝?！?選自襄陽耆舊記,有刪改) 【注】景差(cu):戰(zhàn)國(guó)楚辭賦家。東郭狻(sun)、韓盧:戰(zhàn)國(guó)策有個(gè)“韓盧逐狻”的故事,傳說中跑得最快的狗叫韓盧,跑得最快且狡猾的兔子叫東郭狻。一天,韓盧追逐東郭狻繞三山跑了五圈,最后都累得不能動(dòng)彈。下里巴人陽阿采菱陽春白雪朝日魚離:都是樂曲名。含商吐角:指嫻熟而美妙地發(fā)出歌聲。商、角,古代五聲音階中的兩音。崪(zú):指高山。先王:這里指楚懷王。5.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()。A.宋玉者/楚之鄢人/也故宜城有宋玉冢/始事屈原/原既放逐/求事楚友景差/景差懼其勝/己言之于王/王以為小臣/B.宋玉者/楚之鄢人也/故宜城有宋玉冢/始事屈原/原既放逐/求事楚友景差/景差懼其勝/己言之于王/王以為小臣/C.宋玉者/楚之鄢人也/故宜城有宋玉冢/始事屈原/原既放逐/求事楚友景差/景差懼其勝己/言之于王/王以為小臣/D.宋玉者/楚之鄢人/也故宜城有宋玉冢/始事屈原/原既放逐/求事楚友景差/景差懼其勝己/言之于王/王以為小臣/6.對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是()。A.玉讓其友讓:表示歉意,謙讓B.友謝之,復(fù)言于王謝:致歉,道歉C.既美其才美:以為美,欣賞D.名曰瑤姬,未行而亡行:長(zhǎng)大,成婚7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()。A.宋玉直接繼承延續(xù)了屈原的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格,在楚辭方面成就斐然,從而奠定了他在文學(xué)史上的重要地位。B.宋玉能言善辯,面對(duì)景差的敷衍托詞,他用韓盧逐狻的典故來設(shè)喻批駁;當(dāng)楚襄王勸其改變文章風(fēng)格時(shí),他用“曲高和寡”的故事來回答,表明自己不會(huì)改變文風(fēng)。 C.宋玉作為楚王左右的文學(xué)侍臣,官卑職小,但他一再營(yíng)求,后來也憑著超群的才華博得了楚王的賞識(shí)。D.作為一代文學(xué)大家,宋玉的才華及人品不僅在當(dāng)時(shí)受到了普遍的贊譽(yù),而且得到了習(xí)鑿齒的高度評(píng)價(jià)。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)言子而得官者我也,官而不得意者子也。譯文: (2)子盍從楚之俗,使楚人貴子之德乎?譯文: 答案第1課時(shí)1.D(A“絀”應(yīng)讀“chù”。B “諂”應(yīng)讀“chn”。C “淖”應(yīng)讀“nào”)2.C(A治:社會(huì)安定、太平。B聰:明察。D見:顯現(xiàn))3.C(A“反”通“返”,返回。B“見”通“現(xiàn)”,顯現(xiàn)。D“離”同“罹”,遭受)4.(1)信而見疑忠而被謗(2)其志潔故其稱物芳(3)推此志也雖與日月爭(zhēng)光可也5.A(句中開頭包含兩個(gè)“者也”的判斷句,“者”后都要斷開?！肮省本浜颓懊鏄?gòu)成因果關(guān)系,“故”前面要斷開。故選A) 6.D(“也是中國(guó)古代政治敘事詩(shī)”錯(cuò)。離騷是我國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī))7.D(“往中間說提到齊桓,往近處說提到湯、武”錯(cuò)。湯、武在前,齊桓在后,即“往中間說提到湯、武,往近處說提到齊桓”)8.(1)大王令屈原制定法令,人們沒有誰不知道的。每一道法令出來,屈原就自夸他的功勞。(得分點(diǎn):為令,制定法令;莫,沒有誰;伐,自夸,炫耀)(2)他的志趣高潔,所以作品中稱述的事物也是芬芳的;他的行為正直,所以至死不容于世。(得分點(diǎn):稱,稱許;廉,正直;不容,被動(dòng),不被奸邪勢(shì)力接納)第2課時(shí)1.A(B“遷”的意思應(yīng)為“放逐”;C“列”的意思應(yīng)為 “朝列、班列”,這里指官階;D“無”的意思應(yīng)為“無論”)2.D(A“詭辯”,古義:假話,名詞。今義:無理狡辯,動(dòng)詞。B“從容”,古義:委婉得體,形容詞。今義:不慌不忙,鎮(zhèn)靜,沉著;(時(shí)間或經(jīng)濟(jì))寬裕,形容詞。C“明年”,古義:第二年。今義:今年的下一年。D“國(guó)事”,古今義均為“國(guó)家大事”)3.D(蟬,像蟬那樣;厚幣,用豐厚的禮物;客,作客,像作客一樣。都是名詞用作狀語,修飾后面的動(dòng)詞?；?通婚;和,講和。都是活用為動(dòng)詞。亡,使滅亡。使動(dòng)用法。賢,賢才;忠,忠臣。都是形容詞用作名詞)4.A(A是判斷句。B、C、D三項(xiàng)均為被動(dòng)句,表被動(dòng)的詞分別是“見”“被”“于”“為”)5.B(屈原的“屈”應(yīng)該是“氏”)6.B(參考原文:峽山高兮崔嵬,故居廢兮行人哀。子孫散兮安在,況復(fù)見兮高臺(tái))7.D(“君子,原本指官僚貴族之子”錯(cuò)。“君子”原本是對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱)8.C(“勸誡世人為保全生命而遠(yuǎn)離禍害才是正確的選擇”錯(cuò)。由原文“君子之道,豈必全兮。全身遠(yuǎn)害,亦或然兮。嗟子區(qū)區(qū),獨(dú)為其難兮。雖不適中,要以為賢兮”可以推知,蘇軾不是勸誡世人為保全生命而遠(yuǎn)離禍害,而是肯定屈原為理想而赴死的高尚、賢良的品質(zhì))9.(1)我懷揣美玉、身佩香草卻無處容身啊,只能在水濱獨(dú)自憂傷。(得分點(diǎn):“懷瑾”“佩蘭”“煢煢”)(2)只有高尚的節(jié)操是可望而不可即的,那些小人當(dāng)然不是我的同類。(得分點(diǎn):“企及”“夫人”“不吾與”)【參考譯文】小船浮波順流來到了楚地,經(jīng)過屈原大夫生活過的故居。我放眼眺望江上重疊的山巒,這便是你魂?duì)繅?mèng)縈的故里。想當(dāng)年你被放逐南荒之地,曾渡過大江的洶涌巨浪。你離開家園跋涉千里,生無歸宿而死無墓地。悲哀啊!人當(dāng)然都不免一死,可是決定怎樣死卻很不容易。你獨(dú)自在江邊徘徊不已,想離開人間又未拿定主意。你俯視千丈峭壁,江中的急流讓人心驚膽悸。你吟成懷沙自傷懷抱,令人嘆息你為什么獨(dú)抱著自沉的心意。詩(shī)的結(jié)尾陡然慘烈之極,你決心離開人世卻猶豫不決?！半y道我不能遠(yuǎn)走高飛到國(guó)外游歷,難道我不能急流勇退、潔身隱居?我獨(dú)自嗷嗷不停地傾訴對(duì)君王的怨慕,只恐怕君臣的關(guān)系更加疏離。生前既不能奮力爭(zhēng)辯,直進(jìn)忠言,死后仍期望君王受到感發(fā)改變行為。如果我的祖國(guó)已遭到顛覆,我也決心不吝惜生命而茍活下去。我拜托江神代我告怨,黃河神卻叫我向玉帝申訴。我一連闖過九重天門去見玉帝,玉帝也為我悲傷卻不能救助。我懷揣美玉、身佩香草而無處容身啊,只能在水濱獨(dú)自憂傷。”江峽上的山峰巍峨高大,屈原故居荒廢使行人悲哀。你的子孫后代都散失在哪里,何況我又見到你故居殘敗的高臺(tái)。你離開人世迄今已過千年,世道更加偏狹,人生更加艱難。賢良的人憂讒畏譏而改變做人的準(zhǔn)則,隨世俗之風(fēng)順應(yīng)變化,摒棄方正而崇尚圓滑。人們?cè)趤y世中竭力掙扎卻舍不得潔身退隱,有的竟然做了助紂為虐的大臣。你想把一幅色彩臟亂的圖畫變成美玉般潔白,人們就說你太不明智。“只有高尚的節(jié)操是可望而不可即的,那些小人當(dāng)然不是我的同類。告別祖國(guó),拋棄人世,義無反顧地赴死,難道這就不足以免受后人的非議指責(zé)?”啊!君子之道,難道一定要這樣追求完美嗎?保全生命遠(yuǎn)離禍害,或許也是正確的吧?我嘆息你專心一意,獨(dú)自去努力做力所能及的事。盡管你的言行過于激烈不夠適中,但要緊的是你不愧是一位高尚賢良的君子。那么,我還悲傷什么呢?屈子啊,愿你的靈魂安息吧!第3課時(shí)1.A(竟:最終)2.C (A第一個(gè)“以”表順承關(guān)系,第二個(gè) “以”表修飾關(guān)系。B第一個(gè)“誠(chéng)”,假如,果真; 第二個(gè)“誠(chéng)”,確實(shí)。C兩個(gè)“之”都譯為指示代詞“這”。D第一個(gè)“以”與“為”連用,可譯為 “把任命為”;第二個(gè)“以”,認(rèn)為)3.C(A“邪曲”形容詞用作名詞,品行不正的小人。B“蟬”名詞作狀語,像蟬那樣。D“祖”名詞用作動(dòng)詞,效法,繼承)4.離騷是屈原創(chuàng)作的無情揭露楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力的我國(guó)古代第一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)。 屈原是以無情地揭露楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力為主題的我國(guó)古代第一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)離騷的作者。5.C(參考原文:宋玉者,楚之鄢人也,故宜城有宋玉冢。始事屈原,原既放逐,求事楚友景差。景差懼其勝己,言之于王,王以為小臣)6.A(讓:責(zé)備)7.D(“宋玉的才華及人品不僅在當(dāng)時(shí)受到了普遍的贊譽(yù),而且得到了習(xí)鑿齒的高度評(píng)價(jià)”于文無據(jù))8.(1)介紹你得到官職的是我,做官卻不合心意的是你自己。(2)你何不順從楚國(guó)的習(xí)俗,使楚國(guó)人重視你的美德呢? 【參考譯文】宋玉,楚國(guó)鄢地人,古宜城的舊地還有他的墳?zāi)?。起初他追隨侍奉屈原,屈原被流放后,他向好友景差謀求侍奉楚王。景差害怕宋玉勝過自己,只是向楚王簡(jiǎn)單說了說,楚王也只給了宋玉一個(gè)小職務(wù)。宋玉于是責(zé)備景差,景差說:“生姜和肉桂固然是依靠土地生長(zhǎng),但并不是依靠土地才有辛辣的味道;美麗的女子固然是依靠媒人的介紹嫁人,但并不是依靠媒人來使他們夫妻相親相愛。介紹你得到官職的是我,做官卻不合心意的是你自己?！彼斡裾f:“東郭狻是天下最善跑的狡兔,一天能跑九百里,最后仍然免不了會(huì)被韓盧追上咬住。但實(shí)際上韓盧能不能捉住東郭狻,關(guān)鍵在于獵人的指揮得當(dāng)不得當(dāng)而已。如果獵人只是向很遠(yuǎn)的地方望一眼給韓盧泛泛(示意)一下狡兔的蹤跡,那么,韓盧雖然是善跑的名犬也追不上狡兔;如果獵人認(rèn)真地指點(diǎn)韓盧緊緊跟著狡兔的腳印并且放開繩子任他追,那么即使是善于奔跑的東郭狻也必然不能逃脫。現(xiàn)在你把我介紹給楚王,只是漫不經(jīng)心地示意了一下蹤跡罷了呢?還是認(rèn)真地指引獵物的腳印并且放開繩子(讓我盡情施展)呢?”景差聽了立即道歉,重新慎重地向楚王舉薦宋玉。宋玉懂得音樂還善于寫文章,楚襄王也愛好音樂喜歡辭賦(文章),既欣賞宋玉的才華,但又討厭他類似屈原(的文風(fēng))。就對(duì)宋玉說:“你何不順從楚國(guó)的習(xí)俗,使楚國(guó)人重視你的美德呢?”宋玉回答說:“從前楚國(guó)有個(gè)很會(huì)唱歌的人,大王聽說過嗎?開始他唱下里巴人,都城里跟著一起唱的有幾萬人; 中間他唱陽阿采菱,都城里跟著一起唱的也有幾百人;最后他唱陽春白雪朝日魚離,都城里跟著一起唱的不到十人;歌曲唱到精彩處,低昂自如,優(yōu)雅無比,節(jié)拍和曲調(diào)美妙至極,都城里跟著一起唱的就不到三個(gè)人了。這就是歌曲越高雅,跟著唱的人越少?！?楚襄王帶著宋玉到云夢(mèng)一帶游覽,打算讓宋玉寫一篇關(guān)于高唐的文章?？吹诫U(xiǎn)峻的山上集聚許多云霧,山峰高聳,云霧飄浮變幻。楚襄王就問宋玉:“這是什么啊?”宋玉回答:“先王曾經(jīng)來到這里游覽,感到疲憊就白天休息,夢(mèng)到一個(gè)女子,像云霧一樣溫柔,像星星一樣飄忽,似走未走,似飄又停,仔細(xì)一看,像西施一樣漂亮。先王高興地詢問。她說:我是赤帝的小女兒,叫瑤姬,沒有成婚就去世了,安葬在巫山的南面,我的魂魄融入草木,化成靈芝?！?