學(xué)生管理系統(tǒng)學(xué)生管理題目學(xué)生管理題目一:學(xué)校管理學(xué)試題及答案一、判斷題1、管理起源于工業(yè)時(shí)代。（X）2、現(xiàn)代社會(huì)的每個(gè)主要問題，分析到最后，總是一個(gè)管理 的問題。W）3、因?yàn)樾ｉL是學(xué)校的法人代表，所以學(xué)校一切事務(wù)都必須 由校長決定。（ X）4、校園文化的構(gòu)成，包括制度文化、精神文化、物質(zhì)文化 等部分。（V）5、學(xué)校公共關(guān)系工作的目標(biāo)是塑造學(xué)校形象。（V）6、學(xué)校公共關(guān)系的行為主體是社會(huì)組織一一學(xué)校。（V）7、以“個(gè)體需要模式”調(diào)動(dòng)教師的積極性，就是要滿足教師的 需要。（ X）8、對教師實(shí)行“開發(fā)管理”，是學(xué)校育人功能的一種表現(xiàn)形式 （V ）9、教師應(yīng)該努力消除教學(xué)過程中存在許多不確定性因素。10、學(xué)校德育管理的根本目的，就是通過建立和健全各項(xiàng)規(guī)章制度，以規(guī)范學(xué)生的行為。（X）11、“懲罰也是一種教育”的觀點(diǎn)是對的，因?yàn)橥ㄟ^“懲罰”的教育，可以讓學(xué)生體驗(yàn)和學(xué)會(huì)承擔(dān)造成過失的責(zé)任。（V）12、學(xué)?？倓?wù)工作的主要任務(wù)和宗旨就是要管好學(xué)校的儀器 設(shè)備。（ X）13、服務(wù)勞動(dòng)同生產(chǎn)勞動(dòng)一樣，能夠創(chuàng)造價(jià)值和使用價(jià)值。（V）14、建立獎(jiǎng)懲制度的目的是為了消除總務(wù)工作人員的消極怠 工現(xiàn)象。（ X）15、學(xué)校管理的效益取決于投入量的大小，投入越大，效益越好。（ X）1、學(xué)校管理的實(shí)質(zhì)就是規(guī)范學(xué)生的行為。（X）2、管理目標(biāo)，既是學(xué)校管理的起點(diǎn)，也是學(xué)校管理的歸宿。（V）3、學(xué)校實(shí)行“年級(jí)組辦公”，必然會(huì)影響教學(xué)管理從而影響教 學(xué)質(zhì)量。（X）4、校園環(huán)境建設(shè)，包括校園綠化、環(huán)境衛(wèi)生和文化設(shè)施。（ X）5、確立學(xué)校形象，主要依賴上級(jí)部門的贊許和推廣。（X）6、教師是接受過專門訓(xùn)練的專業(yè)工作者。（V）7、教師的心理特點(diǎn)是指教師在從事教育、教學(xué)工作和履行教師角色時(shí)所表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的個(gè)性特征。（V）8、學(xué)校的課程體系應(yīng)該由國家規(guī)定性課程、地方規(guī)定性課程和學(xué)校自主性課程等三者共同構(gòu)成。（V）9、認(rèn)知性目標(biāo)、知識(shí)與技能是課堂教學(xué)關(guān)注的中心。（X）10、我國悠久的道德教育傳統(tǒng)，是我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的民族文化精華。（X）11、在現(xiàn)代社會(huì)中，道德及其道德教育成為提升人的本質(zhì)力 量、促進(jìn)人的自我完善、與科學(xué)理性互補(bǔ)的精神力量和重要手段。（V）12、在德育管理中，我們也應(yīng)該引進(jìn)“科技是第一生產(chǎn)力”的理念，在科研促“管”中提高管理的質(zhì)量和效益。（V）13、健康就是指沒有軀體疾病和生理缺陷。（X）14、學(xué)校的性教育是為了指導(dǎo)學(xué)生如何與異性交往。（X）15、校產(chǎn)管理，就是對學(xué)校財(cái)產(chǎn)和物資進(jìn)行計(jì)劃、分配、使用、維護(hù)和修繕等工作的管理。（V）16、高知名度的學(xué)校，其美譽(yù)度也必然是高的。（X）17、教師的流動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)校發(fā)展處于一種不穩(wěn)定狀態(tài)O（X）18、校園環(huán)境、師生行為、制度儀式等綜合構(gòu)成的教育影響系統(tǒng)也是其中一種學(xué)校課程。（V）19、考試的目的，就是為了檢驗(yàn)學(xué)生掌握知識(shí)的程度、水平。20、學(xué)校健康教育的具體內(nèi)容區(qū)分“顯性課程”與“隱性課程”兩類。W）21、體育課的教學(xué)目標(biāo)是要提高學(xué)生的體質(zhì)和體能。（X）22、性發(fā)育過程具有生命歷程的不可逆轉(zhuǎn)性。（V ）23、資金的投放方向和投放方式具有經(jīng)濟(jì)杠桿的調(diào)劑作用和 導(dǎo)向作用。（V）24、教育效益的“遲效性”決定著對學(xué)校管理效益進(jìn)行評價(jià)時(shí)不能持急功近利的觀點(diǎn)，必須以長遠(yuǎn)的發(fā)展眼光加以分析。（ V ）25、社會(huì)價(jià)值與人本價(jià)值取向相統(tǒng)一的效益觀，體現(xiàn)了教育的本源意義。（V）26、管理就是一種系統(tǒng)的優(yōu)化。（V ）27、在學(xué)校管理機(jī)制中，運(yùn)行機(jī)制需要?jiǎng)恿C(jī)制、制約機(jī)制的支撐，動(dòng)力機(jī)制和制約機(jī)制必然依附并服務(wù)于運(yùn)行機(jī)制。（ V ）28、學(xué)校特色，主要通過校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)表現(xiàn)出來。（ X）29、創(chuàng)建學(xué)校特色，首先需要有一位“管有特色”的校長。（V ）30、學(xué)校形象一旦形成，就具有穩(wěn)定性，不會(huì)因社會(huì)公眾的 印象和評價(jià)而改變。（ X）二、多項(xiàng)選擇題1、管理就是。一種職能的運(yùn)轉(zhuǎn)；b. 種用人的技巧；C. 一種對錯(cuò)誤的懲罰；d. 種系統(tǒng)的優(yōu)化；e. 種決策的制定。2、 學(xué)校創(chuàng)建特色的基本模式，有。d目標(biāo)優(yōu)化模式 b.榜樣示范模式 c.內(nèi)容優(yōu)化模 式d方法優(yōu)化模式e.管理優(yōu)化模式3、 校園文化的形成過程，是。&一種對原有文化的傳承與改造的過程。b. 種由文化主體不斷創(chuàng)造、承載和發(fā)展的過程。c. 一種不斷獲得上級(jí)表揚(yáng)和肯定的過程。d. 種對文化構(gòu)成要素進(jìn)行充分整合的過程。4、 學(xué)?？倓?wù)工作的主要任務(wù)和宗旨包括等。a. 為教學(xué)服務(wù)b. 為師生服務(wù)c. 搞好校園的清潔衛(wèi)生d.保障教育、教學(xué)工作的正常 運(yùn)作5、 學(xué)校管理效益具有等特點(diǎn)。a.遲效性 b.長效性 c.模糊性 d.間接性 e.多 效性答案：l.abde 2.acde 3.abd 4.abd 5.abce6、 學(xué)校管理具有等主要特征。a教育性 b.管制性 c.多維性 d.創(chuàng)造性7、 學(xué)校管理機(jī)制的內(nèi)容結(jié)構(gòu)包括等基本部分。&運(yùn)行機(jī)制 b.競爭機(jī)制c.動(dòng)力機(jī)制d.激勵(lì)機(jī)制 e.制約機(jī)制8、 校園文化，具有等功能a. 導(dǎo)向功能 b.凝聚功能c.規(guī)范功能 d.懲罰功能9、 學(xué)校形象的構(gòu)成要素包括。a學(xué)生形象 b.教工形象c.校長形象 d.設(shè)施形象e. 環(huán)境形象10、 性健康教育的管理目標(biāo)包括等內(nèi)容。a幫助學(xué)生樹立科學(xué)的性觀念 b.促進(jìn)性教育的健康發(fā) 展c.為學(xué)生提供最大的幫助 d.消除“早戀”現(xiàn)象e.建立科學(xué)、合理的性健康教育模式答案：6.acd 7.ace 8.abc 9.abcde 10.abce11、 校長的角色特征體現(xiàn)在等方面。a.指導(dǎo)性 b.技巧性c.育人性d.復(fù)雜性e.示 范性12、 學(xué)校公共關(guān)系觀念主要包括有。a.形象意識(shí) b.公眾意識(shí) c.政治意識(shí) d.傳播意 識(shí) e.互惠意識(shí)13、 教師管理的一般流程，包括。d出口管理 b.人事管理 c.進(jìn)口管理 d.開發(fā)管理 e.使用管理14、 影響師生課堂活動(dòng)的主要因素包括。a認(rèn)知背景差異b角色特征差異c思維活動(dòng)差異d年齡性別差異e價(jià)值取向差異15、良好德育工作隊(duì)伍心育特征的“六心”要求是指a.愛心 b.耐心 c.信心 d.專心e.細(xì)心 f.入心 g.動(dòng)心 h.強(qiáng)心答案：ll.acde 1 2.abde 13.acde 14.abce 15.abcfgh三、概念題1、管理就是“用人以治事”通過一個(gè)人或更多的人去指揮、協(xié)調(diào) 他人或群體的活動(dòng)，以更高的效率和質(zhì)量追求實(shí)現(xiàn)組織或工作的 目標(biāo)。2、學(xué)校組織機(jī)構(gòu) 是指按照學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的要求，將學(xué)校的職務(wù)、崗位、人員進(jìn)行科學(xué)組合，形成結(jié)構(gòu)合理、責(zé)權(quán)清楚的協(xié)作系統(tǒng)。3、學(xué)校特色是一所學(xué)校在長期教育實(shí)踐中，遵循教育規(guī)律，發(fā)揮本校優(yōu) 勢，選準(zhǔn)突破口，以點(diǎn)帶面，實(shí)行整體優(yōu)化，逐步形成一種獨(dú)特 的、優(yōu)質(zhì)的、穩(wěn)定的辦學(xué)風(fēng)格和樣式。4、文化整合模式 是以一定的價(jià)值觀為基礎(chǔ)和中介，以學(xué)校主流文化的要求為 核心，通過整合教師的價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則和行為特征，從而激 發(fā)教師積極性的管理模式。5、健康 是指不但沒有軀體疾病和生理缺陷，還要有完整的生理狀態(tài) 心理狀態(tài)和良好的社會(huì)適應(yīng)能力、良好的道德。6、學(xué)校管理 是學(xué)校管理者通過一定的機(jī)構(gòu)和制度，采用一定的手段和方 法，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效 地實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)的組織活動(dòng)。7、校園文化 是一所學(xué)校在長期的教育實(shí)踐中積淀和創(chuàng)造出來的，并為其 成員認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌 的一種整合和結(jié)晶，它表現(xiàn)為學(xué)校的“綜合個(gè)性”。8、學(xué)校公共關(guān)系 是學(xué)校為了塑造良好形象，運(yùn)用信息傳播溝通媒介，促進(jìn)學(xué) 校與相關(guān)公眾之間的雙向了解、理解、信任與合作的一種學(xué)校管 理職能活動(dòng)。9、課程 可分為“顯性課程”和“隱性課程”兩種?！帮@性課程”主要包括學(xué) 科課程與活動(dòng)課程；“隱性課程”主要指通過校園環(huán)境、師生行為、 制度儀式等綜合構(gòu)成的教育影響系統(tǒng)。10、校產(chǎn)管理 就是對學(xué)校財(cái)產(chǎn)和物資進(jìn)行計(jì)劃、分配、使用、維護(hù)和修繕 等工作的管理。11、校長 校長是一所學(xué)校的最高行政負(fù)責(zé)人，是學(xué)校的法人代表，是 由國家教育行政部門或其他辦學(xué)機(jī)構(gòu)的管理部門任命的；校長對 外代表學(xué)校，對內(nèi)主持校務(wù)。12、學(xué)校管理機(jī)制 是指學(xué)校管理系統(tǒng)中各個(gè)環(huán)節(jié)、各種要素在運(yùn)動(dòng)中相互聯(lián)系 分工合作、協(xié)調(diào)耦合，從而形成特定功能并高效實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理目 標(biāo)的運(yùn)行軌跡和活動(dòng)方式。13、學(xué)校形象 學(xué)校形象作為一種組織形象，屬于學(xué)校公共關(guān)系學(xué)的范疇， 它是指社會(huì)公眾以及校內(nèi)師生員工對學(xué)校的總印象和總評價(jià)。14、德育管理 是根據(jù)一定的德育目標(biāo)，通過決策、計(jì)劃、組織、指導(dǎo)和控 制，有效地利用德育的各種因素，以實(shí)現(xiàn)培育人的學(xué)校管理活動(dòng)。15、學(xué)校管理效益 就是依據(jù)教育目標(biāo)，在廣泛收集、整理、分析資料的基礎(chǔ)上， 對學(xué)校管理效益進(jìn)行價(jià)值判斷，以期達(dá)到使學(xué)校管理得以增值的 過程。四、簡述題1、學(xué)校管理系統(tǒng)中的“人”包括哪些群體？他們各具什么本 質(zhì)特征？（1）、 包括教師與學(xué)生兩個(gè)群體；（2）、a.學(xué)生的本質(zhì)特征：無論在其生物屬性方面還是在其 社會(huì)屬性方面，都具有發(fā)展的不完整性和不成熟性，是一個(gè)正在 發(fā)育、發(fā)展著的未成年人群體。b.教師的本質(zhì)特征：其身份特 征是從事“教書育人”活動(dòng)的專業(yè)工作者；在學(xué)校管理系統(tǒng)中，他 們則充當(dāng)著互為“主客體”的角色既是接受管理的客體，又是 對學(xué)生實(shí)施管理的主體。2、簡述在德育過程中怎樣能夠以最少的投入獲得最佳的效 果和最大的效益a、引進(jìn)“科技是第一生產(chǎn)力”的理念（加強(qiáng)德育科研，科研促 教）b、德育過程追求“針灸效應(yīng)”（把握準(zhǔn)確度、深度和力度）c、工作過程追求良性互動(dòng)（師生之間產(chǎn)生共鳴而不是制造 逆反）3、簡述校園文化形成過程的基本特征。a、是一種對原有文化的傳承與改造的過程；b、是一種由文化主體不斷創(chuàng)造、承載和發(fā)展的過程；C、是一種不斷獲得上級(jí)表揚(yáng)和肯定的過程；d、是一種對文化構(gòu)成要素進(jìn)行充分整合的過程。3、 簡述學(xué)校創(chuàng)建特色所需要的內(nèi)部條件1、要有一位“管有特色”的校長（校長的個(gè)性特征）2、要有一支“教有特色”的教師隊(duì)伍（教師的群體特征）3、要有一種有利于特色形成的校園文化氛圍（學(xué)校的文化 特征）4、要有一套保障特色建設(shè)的設(shè)施設(shè)備（辦學(xué)條件的硬件特 征）4、簡述當(dāng)前學(xué)校性健康教育的現(xiàn)狀。1、人性發(fā)展要求與文化準(zhǔn)備不足的矛盾；2、學(xué)生期望與教師引導(dǎo)的失調(diào)；3、學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育功能未能互補(bǔ)；4、性健康教育失控。5、簡述教師管理的基本流程。1、進(jìn)口管理；2、使用管理；3、開發(fā)管理；4、出口管理。6、為什么“學(xué)校公共關(guān)系”的問題在近年對學(xué)校管理問題的 討論中顯得如此突出呢？一是辦學(xué)體制改革（政府的“分級(jí)辦學(xué)，分級(jí)管理”，民間的 民辦教育發(fā)展等），推動(dòng)著學(xué)校的辦學(xué)和管理行為突破了 “圍墻” 的局限，在實(shí)踐中，辦學(xué)者和學(xué)校管理者遇到了越來越多的現(xiàn)實(shí) 問題；二是學(xué)校與相關(guān)公眾的關(guān)系越來越密切，學(xué)校公共關(guān)系越 來越引起人們的重視，“大教育”的觀念越來越為人們所接受。7、為什么說服務(wù)性是體現(xiàn)總務(wù)工作價(jià)值的根本屬性？1、服務(wù)勞動(dòng)同生產(chǎn)勞動(dòng)一樣，能夠創(chuàng)造價(jià)值和使用價(jià)值。2、學(xué)校總務(wù)工作以一種特殊的間接形式體現(xiàn)其存在價(jià)值及 其所創(chuàng)造的價(jià)值。3、“特殊”表現(xiàn)在以“提供服務(wù)，提供保障”的形式體現(xiàn)其存在 價(jià)值；4、“間接”表現(xiàn)在通過學(xué)校、師生的發(fā)展來體現(xiàn)所創(chuàng)造的價(jià)值8、簡述學(xué)校創(chuàng)建特色的幾種基本模式。1、目標(biāo)優(yōu)化模式； 2、榜樣示范模式； 3、內(nèi)容優(yōu)化模式；4、方法優(yōu)化模式； 5、管理優(yōu)化模式。五、論述題試論幾種不同的效益觀對學(xué)校管理實(shí)踐和效益評價(jià)會(huì)產(chǎn)生 怎樣的影響。1、功利主義效益觀功利主義效益觀，強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)屬性，把教育單純看作是 服務(wù)社會(huì)的工具，忽視了兒童的個(gè)性發(fā)展。以這樣的效益觀評價(jià)學(xué)校的管理效益，必然導(dǎo)致學(xué)校管理實(shí)踐走向無視人的個(gè)性存在 甚至壓抑人的個(gè)性發(fā)展的方向。2、極端功利主義效益觀這種價(jià)值取向片面理解 “社會(huì)需要越來越多的大學(xué)生 ”的社 會(huì)需求，將辦學(xué)目標(biāo)片面地建立在“向高一級(jí)學(xué)校輸送學(xué)生”的基 礎(chǔ)上，導(dǎo)致辦學(xué)實(shí)踐僅僅著眼于“升學(xué)率”，導(dǎo)致教育、教學(xué)行為 僅僅著眼于學(xué)生的分?jǐn)?shù)。建立在這種價(jià)值取向基礎(chǔ)之上的管理效 益觀，便將學(xué)校管理導(dǎo)向“應(yīng)試教育”的方向發(fā)展。其實(shí)質(zhì)，是以 所謂的“滿足社會(huì)需求”取代了人自身的發(fā)展需要，以表面的社會(huì) 價(jià)值取向掩蓋著危害社會(huì)利益的本質(zhì)。3、人本主義效益觀這種效益觀將教育的價(jià)值取向建立在促進(jìn)兒童個(gè)性才能發(fā) 展的基礎(chǔ)上，以促進(jìn)個(gè)體發(fā)展為學(xué)校管理目標(biāo)，它在還原教育的 本質(zhì)，還原教育的人文關(guān)懷精神方面，確實(shí)比“功利主義效益觀” 有明顯的進(jìn)步，但卻忽視了教育與社會(huì)之間的關(guān)系，忽略了教育 的社會(huì)功能，忽略了個(gè)體生命的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一性。4、社會(huì)價(jià)值取向與人本價(jià)值取向相統(tǒng)一的效益觀學(xué)校管理的任務(wù)之一，就是促進(jìn)學(xué)校教育將社會(huì)發(fā)展需要與 個(gè)體發(fā)展需要有機(jī)整合起來。學(xué)校管理的效益，就體現(xiàn)在促進(jìn)這 種整合過程之中。社會(huì)價(jià)值取向與人本價(jià)值取向相統(tǒng)一的效益觀 體現(xiàn)了教育的本源意義，體現(xiàn)了學(xué)校教育的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了學(xué) 校管理的任務(wù)和要求。試論評價(jià)理論的發(fā)展對評價(jià)實(shí)踐產(chǎn)生的影響。答：1、現(xiàn)代教育評價(jià)理論創(chuàng)始人泰勒提出了強(qiáng)調(diào)評價(jià)的鑒 定功能的“終結(jié)性評價(jià)”理論，把評價(jià)看作促進(jìn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的有效途 徑。2、“終結(jié)性評價(jià)”向“形成性評價(jià)”的發(fā)展，推動(dòng)了評價(jià)從“以目 標(biāo)為中心”向“以決策為中心”的發(fā)展，使教育評價(jià)在“鑒別優(yōu)劣”的 功能之外，增加了“優(yōu)化發(fā)展策略”的功能。3、從“以決策為中心”向“以人為中心”的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了評價(jià)的 人文價(jià)值取向，更注重對被評價(jià)者的尊重，更注重發(fā)揮被評價(jià)者 的積極性、主動(dòng)性，更注重評價(jià)過程的激勵(lì)性，使教育評價(jià)不但 具有“鑒別管理效益優(yōu)劣”、“促進(jìn)管理系統(tǒng)發(fā)展”的功能，更具有 促進(jìn)“人”管理者與被管理者共同發(fā)展的功能。試論新一輪課程改革在教學(xué)目標(biāo)方面的深刻變化。1、傳統(tǒng)課堂教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性目標(biāo)，知識(shí)與技能成為課 堂教學(xué)關(guān)注的中心，知識(shí)的價(jià)值是本位的、首位的，而智力、能 力、情感、態(tài)度等其他方面的價(jià)值都是附屬的。這種教學(xué)在強(qiáng)化 知識(shí)的同時(shí)，從根本上失去了對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān) 懷。2、新一輪課程改革提出了“知識(shí)與技能”、“過程與方法”、“情 感、態(tài)度與價(jià)值觀”的課堂教學(xué)多維目標(biāo)，突破以往以傳授知識(shí)為 根本的局限，將對知識(shí)的關(guān)注轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ说年P(guān)注，將教學(xué)目標(biāo)從 強(qiáng)調(diào)接受結(jié)論轉(zhuǎn)移到強(qiáng)調(diào)探索過程，從單一強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動(dòng)調(diào)整到 促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知與情意統(tǒng)一發(fā)展。1、傳統(tǒng)課堂教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性目標(biāo)，知識(shí)與技能成為課 堂教學(xué)關(guān)注的中心，知識(shí)的價(jià)值是本位的、首位的，而智力、能 力、情感、態(tài)度等其他方面的價(jià)值都是附屬的。這種教學(xué)在強(qiáng)化 知識(shí)的同時(shí)，從根本上失去了對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān) 懷。2、新一輪課程改革提出了“知識(shí)與技能”、“過程與方法”、“情 感、態(tài)度與價(jià)值觀”的課堂教學(xué)多維目標(biāo)，突破以往以傳授知識(shí)為 根本的局限，將對知識(shí)的關(guān)注轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ说年P(guān)注，將教學(xué)目標(biāo)從 強(qiáng)調(diào)接受結(jié)論轉(zhuǎn)移到強(qiáng)調(diào)探索過程，從單一強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動(dòng)調(diào)整到 促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知與情意統(tǒng)一發(fā)展。