《高三歷史下學(xué)期考前模擬試題(四)-人教版高三全冊(cè)歷史試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三歷史下學(xué)期考前模擬試題(四)-人教版高三全冊(cè)歷史試題（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、word 高三文科綜合 本試卷分第 I 卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分，共 13 頁(yè)。滿分 300 分，考試用 時(shí) 150 分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡和答題紙一并交回。答卷前，考生務(wù)必將自己的某某、 某某號(hào)、考試科目填涂在答題卡規(guī)定的地方。 第 I 卷(必做，共 140 分) 注意事項(xiàng)： 1．第 I 卷共 35 小題，每小題 4 分，共 140 分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng) 是最符合題目要求的。 13．《晚清七十年》載：“四千年來(lái)我民族之社會(huì)政治型態(tài)之發(fā)展，第一次轉(zhuǎn)型發(fā)生于商鞅與 秦皇漢武之間，歷時(shí)約三百年?！边@次轉(zhuǎn)型 A．摧毀了

2、宗法觀念 B．發(fā)展了分封制度 C．確立了專制政體 D．創(chuàng)立了科舉制度 14．黃宗羲認(rèn)為：“(君主)敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng) 然，日此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者，君而已矣!”這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì) A．君主制度搖搖欲墜 B．啟蒙思想已有萌芽 C．綱常禮教全面崩潰 D．資產(chǎn)階級(jí)日益壯大 15．中國(guó)古代某一時(shí)期“是一個(gè)大變革的時(shí)代，有農(nóng)業(yè)革命、商業(yè)革命、金融革命，還有信 息革命、能源革命。那時(shí)租佃關(guān)系日益普遍……街市制取代坊市制，一批商業(yè)名鎮(zhèn)開(kāi)始興起， 城市的經(jīng)濟(jì)文化職能顯著增強(qiáng)。”這一時(shí)期是 A．秦漢時(shí)期 C．兩宋時(shí)期 

3、 B．隋唐時(shí)期 D．明清時(shí)期 16．《劍橋中國(guó)晚清史》載：19 世紀(jì) 90 年代初期，清中央政府年收入田賦 25，088，000 庫(kù) 平銀，關(guān)稅 21，989，000 庫(kù)平銀，關(guān)稅成為僅次于田賦的第二大收入來(lái)源。這表明當(dāng)時(shí)中 國(guó) A．工業(yè)文明已成主流 B．逐漸卷入世界市場(chǎng) C．告別小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代 D．貿(mào)易逆差得以扭轉(zhuǎn) 17．1861 年，清政府設(shè)立總理衙門(mén)；1877 年清政府在英國(guó)設(shè)立使館；1901 年，依據(jù)《辛丑 條約》，清政府設(shè)立外務(wù)部。這反映了清朝 A．重獲國(guó)家之獨(dú)立 B．與列強(qiáng)和平相處 C．外交邁向近代化 D．對(duì)世界全面開(kāi)放 18．據(jù)載：“辛

4、亥革命后，有人翻譯一本書(shū)名叫《平民政治》，但現(xiàn)在卻準(zhǔn)備易名為《某某政 治》后再出版；《國(guó)粹學(xué)報(bào)》過(guò)去一段時(shí)間銷路不暢，但最近改名《某某雜志》，重新變得搶 1 / 6 word 手。”這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó) A．某某觀念風(fēng)行 B．帝制基礎(chǔ)盡除 C．傳統(tǒng)文化皆廢 D．高度發(fā)達(dá) 19．右圖是《華北敵后抗日根據(jù)地形勢(shì)示意圖》， 它反映了 A．?dāng)澈蟾鶕?jù)地已遍及全國(guó) B．國(guó)共兩黨既合作又斗爭(zhēng) C．晉成為全國(guó)抗日主戰(zhàn)場(chǎng) D．?dāng)澈髴?zhàn)場(chǎng)開(kāi)始局部反攻 20．1992 年中國(guó)成為不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)觀察員國(guó)，但此 后一直沒(méi)有主動(dòng)申請(qǐng)成為正式成員國(guó)。這主要是

5、為了 A．踐行不結(jié)盟外交政策 B．集中精力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) C．順應(yīng)國(guó)際多極化趨勢(shì) D．保持外交政策的靈活性 21．雅典人普遍認(rèn)為，他們的身體“是給他們的城邦使用的，好像不是他們自己的一樣”； 而他們培養(yǎng)自己的智慧，“其目的也是為著要給他的城邦做一點(diǎn)顯著的事業(yè)”。這說(shuō)明 A．雅典人公民意識(shí)強(qiáng)烈 B．某某政治犧牲了人的個(gè)性 C．血緣是城邦維系紐帶 D．小國(guó)寡民是某某政治基礎(chǔ) 22．有學(xué)者認(rèn)為“文藝復(fù)興造成了人們道德水準(zhǔn)下降和社會(huì)秩序混亂”，因而主 X“社會(huì)也 應(yīng)該有自己的規(guī) X 與秩序，個(gè)人也應(yīng)該服從社會(huì)規(guī) X?！边@批評(píng)了文藝復(fù)興 A．無(wú)節(jié)制地揭露教會(huì)丑惡 B．片

6、面追求個(gè)人的自由 C．猛烈地抨擊中世紀(jì)神學(xué) D．過(guò)分崇尚理性和科學(xué) 23．“歷史仿佛在故意賣弄哲理：幾次革命都未能鞏固某某國(guó)，一幫落魄貴族在走投無(wú)路中 找到的權(quán)宜之計(jì)，卻成了某某國(guó)的真正起始!”這反映的是 A．英國(guó)議會(huì)通過(guò)《權(quán)利法案》 B．美國(guó)制憲會(huì)議制定 1787 年憲法 C．德國(guó)頒布實(shí)施 1871 年憲法 D．法國(guó)國(guó)民議會(huì)通過(guò) 1875 年憲法 38．(24 分)X 謇是中國(guó)近代“實(shí)業(yè)救國(guó)”思想的代表人物，被稱為“狀元實(shí)業(yè)家”。閱 讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 X 謇(1853—1926)，某某海門(mén)人。5 歲入私塾讀書(shū)，接受“讀書(shū)—出仕—報(bào)效 國(guó)家”思想。

7、同治七年(1868 年)進(jìn)入科場(chǎng)考試，第二年中秀才，受某某知府孫云錦和淮軍 將領(lǐng)吳長(zhǎng)慶賞識(shí)，先后被招致入幕。后又得光緒帝老師翁同龢的青睞，中 1894 年甲午恩科 殿試狀元。早年的幕客生涯，使他目睹了官場(chǎng)的黑暗，1895 年他毅然投身實(shí)業(yè)，創(chuàng)辦某某 大生紗廠，開(kāi)始“實(shí)業(yè)救國(guó)”。 ——《晚清民國(guó)人物另類檔案》 (1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，概括促使 X 謇“實(shí)業(yè)救國(guó)”思想產(chǎn)生的主要因素。(6 分) 2 / 6 材料二 在 X 謇的思想體系中，將棉和鐵并重，大力提倡發(fā)展民族棉鐵業(yè)，稱這種思想 為“棉鐵主義”。棉鐵業(yè)，就概念而言，棉主要是指棉花、棉田、棉種，也指棉紡

8、業(yè)；鐵業(yè) 主要是指輪軌機(jī)械槍炮之制造。他曾說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)時(shí)吾人所用之棉鐵，皆來(lái)自外洋……棉鐵為 國(guó)家基本工商業(yè)，十年前，以國(guó)人留心者鮮，謇與前農(nóng)商次長(zhǎng)X 垣討論有年，曾著《棉鐵世 界》一書(shū)，冀喚起國(guó)民之注意。” ——《某某社會(huì)科學(xué)》 (1)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，概述 X 謇“棉鐵主義”思想的特點(diǎn)。(8 分) 材料三 胡適這樣評(píng)價(jià) X 謇：X 季直先生在近代中國(guó)史上是一個(gè)很偉大的失敗的英雄， 這是誰(shuí)都不能否認(rèn)的。他獨(dú)立開(kāi)辟了無(wú)數(shù)新路，做了三十年的開(kāi)路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬(wàn)人， 造福于一方，而影響及于全國(guó)。 ——鳳凰網(wǎng) (3)綜上所述并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述胡適的觀點(diǎn)。(10 分

9、) 39．(22 分)近代各國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展與當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化息息相關(guān)。閱 讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 18 世紀(jì)中葉后，大量農(nóng)村人口向城市遷移，工商業(yè)城市人口驟增……英國(guó)依 然遵循著自中世紀(jì)以來(lái)的自治及自由放任的傳統(tǒng)，這種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié)的地方管理使公共衛(wèi) 生更加惡化……醫(yī)療衛(wèi)生改革者查得威克提出應(yīng)設(shè)立一個(gè)中央政府部門(mén)承擔(dān)公共衛(wèi)生的基 本責(zé)任等建議……1838 年霍亂病再度流行，這終于使政府開(kāi)始意識(shí)到衛(wèi)生問(wèn)題的嚴(yán)重性。 至 1848 年通過(guò)《公共衛(wèi)生法案》，建立了中央衛(wèi)生理事會(huì)。此后中央政府干預(yù)公共衛(wèi)生的思 想被保留了下來(lái)，這也為英國(guó)向福利國(guó)家的邁進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。

10、——X 麗麗《19 世紀(jì)英國(guó)公共衛(wèi)生立法研究》 (1)據(jù)材料一，指出 19 世紀(jì)英國(guó)公共衛(wèi)生改革興起的原因和影響。(10 分) 材料二 從 1870 年代初開(kāi)始，美國(guó)不斷涌現(xiàn)的食品加工廠骯臟不堪，食品和藥品的摻 假現(xiàn)象越來(lái)越普遍。經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)通過(guò)的州食品法由于沒(méi)有聯(lián)邦統(tǒng)一的管理而形同虛設(shè)，改 革者意識(shí)到必須讓聯(lián)邦政府來(lái)制止摻假產(chǎn)品從一個(gè)州運(yùn)往另一個(gè)州?！?1879 年到 1905 年的 1／4 世紀(jì)之間，有 190 項(xiàng)與食品藥品立法相關(guān)的議案提交給美國(guó)國(guó)會(huì)．但均未獲得通 過(guò)。1906 年 6 月 30 日，美國(guó)總統(tǒng)西奧多·羅斯福最終簽暑通過(guò)了《純凈食品和藥品法》。 ——蘭

11、教材《美國(guó) 1906 年純凈食品藥品法之由來(lái)》 (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)美國(guó)食品和藥品立法的必要性，并從體制上分 析其立法過(guò)程曲折的原因。(6 分) 材料三 19 世紀(jì)末，某某租界已經(jīng)在硬件設(shè)施、組織機(jī)構(gòu)、法規(guī)建設(shè)、技術(shù)保障等方 3 / 6 面，建立了相對(duì)完善的近代公共衛(wèi)生系統(tǒng)。某某華界在 20 世紀(jì)初發(fā)起地方自治運(yùn)動(dòng)，在市 政建設(shè)、衛(wèi)生管理、法規(guī)建設(shè)諸方面，將租界的一套移植過(guò)去，并在食品檢疫、預(yù)防流行病 等方面與租界合作。這時(shí)的某某城市公共衛(wèi)生水平，在總體上走在全國(guó)前面。 ——何小蓮《論中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化之濫觴》 (3)據(jù)材料三，

12、概括中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化的特點(diǎn)。(6 分) 46．(10 分)【歷史——?dú)v史上重大改革回眸】閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 拓跋宏從小受到的是漢文化的熏陶與教育，圍繞在他身邊的大臣是一批具有極 高文化修養(yǎng)的漢族士大夫?！段簳?shū)·高祖紀(jì)》說(shuō)他“五經(jīng)之義，覽之便講，史傳百家，無(wú)不 該涉”。馮太后還親自將儒家的忠孝、仁愛(ài)、禮義等道德思想傳授給拓跋宏。 材料二  孝文帝改革為中華民族在隋唐時(shí)期以青春煥發(fā)的面貌和絢麗多彩的文明行進(jìn) 于世界民族之林的前列打下了基礎(chǔ)。 (1)材料一反映了什么現(xiàn)象?概括指出這一現(xiàn)象對(duì)孝文帝改革的影響。(4 分) (2)結(jié)合孝文帝

13、改革的措施說(shuō)明材料二的論斷。(6 分) 47．(10 分)【歷史——近代社會(huì)的某某思想與實(shí)踐】閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 人何以尊于禽獸?人有法律，而禽獸無(wú)之也。文明人何以尊于野蠻?文明人能與 法律相浹，而野蠻不能也……故有國(guó)斯有法，無(wú)法斯無(wú)國(guó)。故言治國(guó)而欲廢法者，非直迂于 事理，亦勢(shì)之必不可得致者也。 ——梁?jiǎn)⒊? 材料二 國(guó)家為人民之公產(chǎn)，凡人民之事，人民公理之……今日辦法只有以人就法，不 可以法就人……公權(quán)若選舉、參政等，私權(quán)若居住、言論、出版、集會(huì)、信教之自由等，均 許一體享有，毋稍有歧異，以重人權(quán)而彰公理。 ——孫某某 (1)據(jù)材料一，概括梁?jiǎn)⒊?/p>

14、法治思想。(4 分) (2)據(jù)材料二，指出孫某某法治思想的主要內(nèi)容。與材料一梁?jiǎn)⒊乃枷胂啾?，其最?要的不同是什么?(6 分) 48．(10 分)【歷史——20 世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 1918 年，當(dāng)威爾遜踏上歐洲血染的土地時(shí)，歐洲民眾以發(fā)狂的熱情把他當(dāng)做 “人類的國(guó)王”“救世主”“和平王子”來(lái)歡迎，他們貪婪地聆聽(tīng)著他有關(guān)和平與安全的遠(yuǎn)景 規(guī)劃。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通吏》 材料二  在凡爾賽達(dá)成的和平曾被威爾遜夢(mèng)想為是整體的和平與持久的和平，其實(shí)不 然，它是不完全的和平，是一種非常不完美的產(chǎn)物，因?yàn)檫@種和平并不著眼于未來(lái)，而且不 是出于人道精神而是出于對(duì)純粹物質(zhì)利益的理性考慮而產(chǎn)生。 4 / 6 ——茨威格《威爾遜的夢(mèng)想與失敗》 (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出歐洲民眾對(duì)威爾遜如此狂熱的原因。(4 分) (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析威爾遜的“和平”為什么是“不完全的和平”。(6 分) 5 / 6 6 / 6