,20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué),20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述,艾略特,卡夫卡,喬伊斯,薩特,第一節(jié) 現(xiàn)代主義文學(xué)概論,現(xiàn)代主義是20世紀(jì)上半葉西方文學(xué)主要思潮之一，也是對受這一思潮影響的文學(xué)流派的統(tǒng)稱。 作為文學(xué)思潮，它以反傳統(tǒng)為標(biāo)榜，以內(nèi)在論為依據(jù)，從個體心靈出發(fā)，側(cè)重開掘非理性因素，對文學(xué)的觀念與方法進行了大膽的革新和多樣化實驗，造成了廣泛而深遠的影響。 作為文學(xué)流派，現(xiàn)代主義包括未來主義、超現(xiàn)實主義、后期象征主義、表現(xiàn)主義和意識流小說等文學(xué)現(xiàn)象，可以概括地稱之為現(xiàn)代主義文學(xué)。它們大都反對傳統(tǒng)文化以整體壓制個人、以物質(zhì)壓制心靈、以理性壓制感性的弊端，在藝術(shù)上突出孤獨個人非理性心理的地位，把文學(xué)看作人的語言化生存，并據(jù)以探索文學(xué)描寫的新對象新方法，在與傳統(tǒng)文學(xué)的差異中發(fā)展和壯大自己，為西方文學(xué)打開了新的局面。,現(xiàn)代主義作為20世紀(jì)一個極富于創(chuàng)新和反傳統(tǒng)精神的文學(xué)思潮，在總體上又有基本一致的特征： 1）現(xiàn)代主義文學(xué)突出地表現(xiàn)異化的主題。 2）現(xiàn)代主義文學(xué)強調(diào)表現(xiàn)內(nèi)心生活和心理真實，具有主觀性和內(nèi)傾性特征。 3）現(xiàn)代主義文學(xué)普遍運用象征隱喻的神話方式，追求藝術(shù)的深度模式。 4）現(xiàn)代主義文學(xué)提倡“以丑為美”、“反向詩學(xué)”，大量描寫丑的事物。(美學(xué)主張) 5）現(xiàn)代主義文學(xué)熱衷于藝術(shù)技巧的革新與實驗，某些作家的創(chuàng)作具有形式主義的傾向。,象征主義 最早于19世紀(jì)7090年代流行于法國。20世紀(jì)2040年代象征主義走出法國波及全歐，形成了具有國際影響的后期象征主義流派。象征主義是西方現(xiàn)代派文學(xué)中持續(xù)時間最長、影響最大、波及面最廣的一個文學(xué)流派。后期象征主義繼承并發(fā)展了前期象征主義的傳統(tǒng)，使象征主義更趨完美，內(nèi)涵更深廣，更富有現(xiàn)代主義的特征。后期象征主義仍然堅持以象征暗示的方法表現(xiàn)內(nèi)心“最高的真實”。反對過多強調(diào)主觀精神的自由與無限，以至走向過分抽象化，也反對過于強調(diào)客觀事物的形象、具體而走向平淡無意蘊，同時又反對前期象征主義的隱晦艱深，主張情與理、主觀與客觀、有限與無限的統(tǒng)一，從而形成了自己的獨特性。后期象征主義在文學(xué)上的主要成就是詩歌創(chuàng)作。英國的托馬斯史特恩斯艾略特是后期象征主義的代表。保爾瓦雷里是法國詩人，被譽為“20世紀(jì)法國最偉大的詩人”。萊納 馬利亞里爾克是奧地利詩人，代表作是詩集杜伊諾哀歌和致奧爾弗斯的十四行詩。梅特林克是比利時劇作家，代表作青鳥（1908）。埃茲拉龐德是美國意象派詩人，長詩詩章（19171959）在他的創(chuàng)作中擁有重要地位。,保爾瓦雷里（18711945）,瓦雷里是一位學(xué)者型詩人。瓦雷里的詩學(xué)強調(diào)“清醒意識”的作用，把創(chuàng)作看作一種主動自覺的藝術(shù)追求，其實質(zhì)在于運用理智支配下的形式與結(jié)構(gòu)，對感覺經(jīng)驗進行整理綜合。他借鑒通感論，致力于捕捉復(fù)雜多樣的感官印象，著意表現(xiàn)其內(nèi)在聯(lián)系，暗示情感體驗的變化及其所蘊含的主客觀秩序的共鳴呼應(yīng)，進而賦予象征意象以非同凡響的個性。代表作海濱墓園。,葉芝（18651939）,葉芝是愛爾蘭文學(xué)復(fù)興運動的發(fā)起者，曾因“高超的藝術(shù)形式表現(xiàn)了整個民族精神的總是富于靈感的詩”獲1923年諾貝爾文學(xué)獎。他的早期詩作體現(xiàn)了具有唯美傾向的象征主義風(fēng)格，如名篇茵納斯弗利島。中年以后傾向神秘主義，日益向宗教和哲學(xué)靠攏，認為詩若不表現(xiàn)高于它自身的東西便毫無價值可言。,埃茲拉龐德（Ezra Pound 18551972）， 美國詩人、評論家，意象派的領(lǐng)袖人物，英美現(xiàn)代主義文學(xué)最重要的代表作家之一。龐德的早期創(chuàng)作具有古典詩風(fēng)和格律詩改革試驗的特征，1908年發(fā)表第一部詩集熄滅的細蠟，1909年出版兩卷詩集人格面具，以后又有普羅旺斯（1910）、坎佐尼（1911）、反駁（1912），詩作古風(fēng)淳樸，題材豐富，表現(xiàn)出詩人廣博的古典歷史知識和對格律詩的深厚底蘊 。他早期的代表作休賽爾溫莫伯利,在一個地鐵車站 龐德,人群中這些面孔幽靈一般顯現(xiàn)； 濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣。,表現(xiàn)主義 20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)中出現(xiàn)最早的一個思潮流派，起初發(fā)軔于繪畫界，表現(xiàn)主義的中心在德國，波及歐美眾多國家，2040年代達到鼎盛，成為20世紀(jì)頭30年最有聲勢、最為重要的先鋒派文藝運動。表現(xiàn)主義文學(xué)善于透過事物的外層表象，展現(xiàn)內(nèi)在的本質(zhì)，從人的外部行為揭示內(nèi)在的靈魂；善于直接表現(xiàn)人物的心靈體驗，展現(xiàn)內(nèi)在的生命沖動。奧地利的弗朗茨卡夫卡是表現(xiàn)主義的代表作家。此外還有美國的尤金奧尼爾 ，奧尼爾是表現(xiàn)主義戲劇的代表作家。他的戲劇注重表現(xiàn)人同生存環(huán)境的斗爭和對自身價值的追尋，善于用“思想外化”手法揭示人的復(fù)雜心理和精神狀態(tài)。代表作瓊斯皇、毛猿。,表現(xiàn)主義于20世紀(jì)初萌生在美術(shù)領(lǐng)域，接著擴展為文學(xué)運動，并取得重要成就。表現(xiàn)主義根源于一戰(zhàn)前后的社會動蕩。人們在世界性危機中，形成了深重的災(zāi)難感絕望感不信任感，強烈地體驗到心理上的惶惑、激動、壓抑和反叛，于是在“我褻瀆上帝么？還是上帝褻瀆了人？”的大膽懷疑中，拋棄了對國王、祖國和上帝的信仰，穿越父輩的道德倫理，走向與非理性情感緊密糾纏在一起的意志與表象的世界。,表現(xiàn)主義的藝術(shù)主張,表現(xiàn)主義不滿于窮形盡相的外部描繪，轉(zhuǎn)而直接表現(xiàn)情緒和感受，為此運用扭曲、變形、夸張、荒誕等手法，突出內(nèi)心體驗、心理過程和激情力量，追求強烈的效果。 由于強調(diào)激情、體驗和思考，人物形象往往被有意扭曲或抽象化，成為某種共性符號或情感象征，不僅缺乏個性特征，甚至連姓名也沒有。 情節(jié)境遇為了適應(yīng)表現(xiàn)的需要，往往出自人為構(gòu)想，雖怪誕突兀卻發(fā)人深省。 戲劇舞臺常以內(nèi)心活動和長篇對話取代個性化動作，以至獨白、喊叫成為激情表達的特殊方式，并大量采用夢境、幻覺、潛臺詞、燈光、面具、音樂、布景等手段來渲染效果，影響到后起的荒誕派戲劇。,斯特林堡（18491912）,表現(xiàn)主義文學(xué)濫觴于瑞典作家斯特林堡的著名戲劇鬼魂奏鳴曲（1907）。,尤金奧尼爾（18881953）,奧尼爾是美國戲劇史上最重要的劇作家之一，一生寫有50多個劇本。他的劇作風(fēng)格多樣，既有現(xiàn)實主義、象征主義，也有表現(xiàn)主義；但就總體而言注重心理分析，致力于發(fā)掘社會現(xiàn)實重壓下的人的心態(tài)，為現(xiàn)代心理悲劇開辟了道路。劇作毛猿被看作表現(xiàn)主義代表作。作品通過寓言式情節(jié)，使思想表現(xiàn)戲劇化。主人公揚克成為歸屬感無從滿足的底層勞動者的寫照。,未來主義 20世紀(jì)最先出現(xiàn)于意大利、繼而波及全歐的一種文藝思潮。未來主義無論是對文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，還是對現(xiàn)代審美觀念的形成，甚至對社會人生的審視，都具有極大的影響它的基本特征是：否定傳統(tǒng)文化，主張徹底拋棄藝術(shù)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化；歌頌機械文明和都市混亂，贊美“速度美”和“力量”；主張打破舊有的形式規(guī)范，用自由不羈的語句隨心所欲地進行藝術(shù)創(chuàng)作。意大利的菲利浦馬里內(nèi)蒂（18761944）是未來主義的創(chuàng)始人和理論家。法國的阿波利奈爾（18801918）是一位從浪漫主義轉(zhuǎn)向未來主義的詩人。他的代表作燒酒集。俄國詩人馬雅可夫斯基（18931930）的一些早期創(chuàng)作也屬于未來主義的作品。如：穿褲子的云（1912）等。,未來主義是20世紀(jì)最早出現(xiàn)的一個以意大利為中心的反傳統(tǒng)文學(xué)流派。 它以全新的發(fā)達的未來為號召，肯定機器文明，謳歌力量、運動和速度，在無序聯(lián)想和自由不羈的文字中追求刺激性和沖擊力，大力掃蕩傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出狂熱的無政府主義和文化虛無主義的反叛激情。,未來主義的美學(xué)原則,未來主義熱衷于把握“現(xiàn)代的感覺”，謳歌機器化大生產(chǎn)這一新時代的標(biāo)志，并由此形成以強烈動感為中心，以力量美和速度美為追求的美學(xué)原則。 未來主義以摧枯拉朽之勢為現(xiàn)代主義掃清了障礙，及時地提出了文學(xué)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)為適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展而變革這一歷史要求，并以新奇的構(gòu)思啟發(fā)了創(chuàng)新思路，對現(xiàn)代主義文學(xué)有開拓意義。然而，把革新與傳統(tǒng)絕對對立起來，視傳統(tǒng)為敝屣，一切唯新是舉，則混淆了藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，使現(xiàn)代藝術(shù)走向喧囂狂躁。,菲立浦托馬索馬里內(nèi)蒂,菲立浦托馬索馬里內(nèi)蒂 意大利文藝?yán)碚摷?、小說家、詩人、戲劇家、未來主義流派的創(chuàng)始人和代表人物。他提出了一整套反傳統(tǒng)理論。他的劇本他們來了實踐了自己的理論主張。他們來了全劇無情節(jié)、無人物、無高潮，總共才幾百個字，三四句臺詞。該劇對后來的荒誕派戲劇有較深的影響。,超現(xiàn)實主義是20世紀(jì)前半期流行于西方世界最為復(fù)雜的一種文藝思潮流派。最先起源于法國，在第一、第二次世界大戰(zhàn)期間曾支配法國文壇，影響全歐，30年代時波及美國、墨西哥、日本，成為一種國際性文化現(xiàn)象。以1919年布勒東與蘇波合著的第一部下意識書寫的作品磁場為開端，到1969年讓許斯特正式宣布超現(xiàn)實主義團體解散為終結(jié)，相繼有半個世紀(jì)之久。,安德烈布勒東 法國超現(xiàn)實主義運動的領(lǐng)袖，20世紀(jì)歐美超現(xiàn)實主義文學(xué)思潮和流派的倡導(dǎo)者和實踐者，堪稱超現(xiàn)實主義的旗幟與宗師。詩體小說娜嘉是布勒東的代表作。,超現(xiàn)實主義是20年代中期興起于法國的一個具有先鋒特色的文學(xué)流派。它以否定一切的達達主義為先驅(qū)，要求發(fā)動“文化革命”，摧毀一切舊傳統(tǒng)，實現(xiàn)精神領(lǐng)域包括潛意識的解放。創(chuàng)作中運用超出意識控制的“自動寫作”法，表現(xiàn)不受理性束縛的夢幻現(xiàn)實即超現(xiàn)實，進而記錄絕對真實，“解決人生的首要問題”。,超現(xiàn)實主義的發(fā)展,超現(xiàn)實主義的創(chuàng)始人是法國作家安德烈布勒東（18961966）。他于1924年起草宣言，成立組織，為這一運動拉開了序幕。超現(xiàn)實主義文學(xué)二三十年代在法國形成高潮，四五十年代向世界拓展，影響波及歐、美、非、亞幾大洲，直至60年代末期方告結(jié)束。,超現(xiàn)實主義的美學(xué)主張及文學(xué)實驗,超現(xiàn)實主義者醉心于描寫夢幻現(xiàn)實。受弗洛伊德影響，他們執(zhí)意擺脫理性干預(yù)，通過純粹的心理自發(fā)現(xiàn)象，比如夢幻、催眠和瘋狂狀態(tài)，還有隨心所欲的想象，實現(xiàn)對內(nèi)心世界的深入挖掘，追求現(xiàn)實與夢幻的自由結(jié)合，進而創(chuàng)造神奇怪異的超現(xiàn)實境界。 超現(xiàn)實主義者推崇文學(xué)實驗，在方法上向往“純粹的精神自動反應(yīng)”，提倡“自動寫作”和集體行為，努力進入一種類催眠狀態(tài)，依靠“神秘的詩的直覺”，在意識的邊緣信馬由韁，通過夢境或“白日夢”，最大限度地發(fā)掘自我的內(nèi)在真實，體現(xiàn)純粹精神的神奇魅力。,路易阿拉貢（18971983）,阿拉貢曾是超現(xiàn)實主義主將之一。他一生先是投身達達運動，接著發(fā)起超現(xiàn)實主義，30年代轉(zhuǎn)向社會主義現(xiàn)實主義，最終走向新小說派。其詩集節(jié)日之火、永動集和小說阿尼塞，是超現(xiàn)實主義的最初成果。長篇散文巴黎的土包子以豐富的聯(lián)想、灑脫的筆調(diào)，描寫了“土包子”眼中光怪陸離的巴黎，成為超現(xiàn)實主義的成功典范。,超現(xiàn)實主義的其他代表人物,超現(xiàn)實主義的風(fēng)云人物還有蘇波、艾呂雅等一批激進文學(xué)青年。其團體在運動發(fā)展過程中歷經(jīng)改組分化。就總體而言，他們接受馬克思“改造社會”的觀點，熱心投身現(xiàn)實斗爭；同時強調(diào)思想革命，堅持獨立自主；不過更加向往絕對自由，傾向無政府主義。,意識流小說 20世紀(jì)20、30年代流行于英、法、美等國的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派。意識流小說不重視描摹客觀世界，而著力于表現(xiàn)人的內(nèi)心真實，特別是著力于表現(xiàn)人的意識流程，從而打破了傳統(tǒng)小說的敘事模式和結(jié)構(gòu)方法，用心理邏輯去組織故事。,意識流小說是1915至1940年間流行于歐美，后來對文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛影響的一個現(xiàn)代主義文學(xué)流派。它突破了現(xiàn)實主義小說高度關(guān)注外部環(huán)境和人物情節(jié)的傳統(tǒng)模式，主張直接摹寫個人內(nèi)心的意識流動，成為一種“或許是最純粹的自我表現(xiàn)形式”。,意識流概念的提出,“意識流”概念最早由美國心理學(xué)家威廉詹姆斯提出。他把人的意識描述為一條無法切斷的河流，即“主觀生活之流”。 法國哲學(xué)家柏格森肯定，“真實”只存在于“意識的不可分割的波動之中”。 弗洛伊德提出只有“潛意識才是精神的真正現(xiàn)實”，其本性是反對束縛，不合邏輯，同意識、前意識混雜在一起，時時處處以意想不到的形式要求突破壓抑，實現(xiàn)補償性滿足。藝術(shù)是白日夢，一場潛意識借助象征機制掙脫壓抑、獲得補償性滿足的白日夢。,意識流小說家的藝術(shù)主張,在意識流小說家看來，生活內(nèi)容是主觀印象、體驗感受和意念思緒的總和。它往往變幻莫測，錯亂復(fù)雜，不可理喻，川流不息。作家力求“退出小說”（喬伊斯），既不議論也不抒情。需要做的，只是客觀地摹寫生活所造成的人物意識的流動。小說結(jié)構(gòu)超越物理時空，轉(zhuǎn)而采用不同時刻滲透互動的“心理時空”，即現(xiàn)實與幻覺交織錯雜，過去、現(xiàn)在與未來顛倒并置。,意識流小說的代表作家,20世紀(jì)前期，意識流小說成就顯著，影響廣泛。法國的普魯斯特、英國的喬伊斯、美國的?？思{成為這一流派的主要代表。純粹的意識流小說到40年代后在西方漸趨沉寂。然而作為一種感受和表現(xiàn)生活的藝術(shù)手段，其影響卻波及世界。,普魯斯特（18711922）,普魯斯特是法國小說革新的代表人物。他的7卷本鴻篇巨制追憶似水年華用240余萬字的篇幅，借助“內(nèi)心獨白”發(fā)掘主人公馬賽爾心靈的“深層礦脈”，成為現(xiàn)代主義文學(xué)經(jīng)典和意識流小說的代表作。,追憶似水年華,小說以生活感觸為契機，通過多樣化的感覺生發(fā)與聯(lián)想，追憶心靈中珍藏的年華片斷，試圖仰仗寫作以超越時間局限，使青春體驗獲得永生。 小說采用第一人稱，語調(diào)成熟，有意在主人公、敘述者和作者之間造成某種心理張力；在超越時空秩序的內(nèi)心獨白過程中，重視意象和隱喻的作用，并依據(jù)人物形象的變化處處設(shè)伏，造成了小說內(nèi)容的對稱與呼應(yīng)。,返回,威廉福克納，美國著名小說家，最有影響的意識流大師之一，代表作喧嘩與騷動。,喧嘩與騷動書影,喧嘩與騷動通過對康普生家庭成員的遭遇變故和日趨頹唐的精神世界的描寫，反映了美國南方莊園貴族階級走向沒落的必然趨勢和南方傳統(tǒng)價值觀念的淪喪覆亡，在一定程度上也對資本主義價值標(biāo)準(zhǔn)進行了批駁。全書共四個部分，第一部分為“班吉的部分”、第二部分為“昆丁的部分”、第三部分為“杰生的部分“、第四部分為”迪爾西的部分“。,喧嘩與騷動書影,詹姆斯喬伊斯，愛爾蘭小說家，意識流小說經(jīng)典作家，代表作尤利西斯。,達羅威夫人書影,弗吉尼亞伍爾夫，英國女作家，歐美意識流小說代表作家，代表作達羅威夫人。,存在主義文學(xué)是在存在主義哲學(xué)思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的現(xiàn)代注意文學(xué)流派之一,是一種對存在主義哲學(xué)進行形象闡述的文學(xué)思潮.它于20世紀(jì)30年代末興起于法國,第二次世界大戰(zhàn)后影響歐美,波及亞非諸國，50、60年代達到高潮，70年代逐漸衰弱，80年代隨著薩特的去世而結(jié)束。,讓-保爾薩特，存在主義文學(xué)的創(chuàng)始人，也是重要代表作家。寫于1944年的禁閉是薩特的代表作：“他人即地獄。”,