1.哲學(xué)的內(nèi)涵哲學(xué)的內(nèi)涵 1.考點精講考點精講 2.易錯剖析易錯剖析 3.命題探究命題探究 4.視野拓展視野拓展課時課時1 1 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)?.考點精講考點精講1.哲學(xué)是什么？哲學(xué)是什么？（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 （2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（3）哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總）哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)結(jié)2.哲學(xué)與世界觀關(guān)系哲學(xué)與世界觀關(guān)系哲學(xué)哲學(xué)與世與世界觀界觀的關(guān)的關(guān)系系含義不同：含義不同：世界觀是人們對世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀整個世界的總的看法和根本觀點。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)點。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問問主體不同：主體不同：世界觀自發(fā)形成，世界觀自發(fā)形成，人人都有；而哲學(xué)只有經(jīng)過系人人都有；而哲學(xué)只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握(哲學(xué)家哲學(xué)家)特點不同：特點不同：世界觀往往是零世界觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證散的、樸素的、缺乏理論論證的；而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化，的；而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化，有序、邏輯和完整的體系有序、邏輯和完整的體系人們把世界觀形成人們把世界觀形成體系，用某種理論形體系，用某種理論形式表現(xiàn)出來就有了哲式表現(xiàn)出來就有了哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀理論化的世界觀都把整個世界當(dāng)作都把整個世界當(dāng)作研究對象，都是對整研究對象，都是對整個世界的根本觀點和個世界的根本觀點和總的看法總的看法哲學(xué)以世界觀為內(nèi)哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)最高表現(xiàn)考點精講考點精講區(qū)別區(qū)別世界觀是人們對世界觀是人們對整個整個世界的世界的總的看法和根本觀總的看法和根本觀點。點。方法論是人們方法論是人們認(rèn)識認(rèn)識世界和世界和改造改造世界的世界的根本根本方法。方法。聯(lián)系聯(lián)系人人人人都有都有世界觀和方法論，一般來說，世界觀世界觀和方法論，一般來說，世界觀決定決定方法論，方法論方法論，方法論體現(xiàn)體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀，有什么樣的世界觀世界觀就有就有什么樣的方法論。什么樣的方法論。3.世界觀和方法論的關(guān)系世界觀和方法論的關(guān)系世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系:哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，我們哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，我們可以說哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問，可以說哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問。又是關(guān)于方法論的學(xué)問?！靖呖季剧姼呖季剧姟吭诟呖济}中往往在哲學(xué)的性質(zhì)、哲學(xué)的思維在高考命題中往往在哲學(xué)的性質(zhì)、哲學(xué)的思維水平、哲學(xué)的系統(tǒng)化程度上做文章，設(shè)置誤區(qū)、制造陷阱，考水平、哲學(xué)的系統(tǒng)化程度上做文章，設(shè)置誤區(qū)、制造陷阱，考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度以及心理素質(zhì)水平，如：查考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度以及心理素質(zhì)水平，如：（1 1）錯誤的哲學(xué)也是來源于實踐，也是對事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)）錯誤的哲學(xué)也是來源于實踐，也是對事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識，與具體科學(xué)知識有著根本區(qū)別。識，與具體科學(xué)知識有著根本區(qū)別。（2 2）中國古代文化博大精深，其哲學(xué)思想與科學(xué)成果往往結(jié)合）中國古代文化博大精深，其哲學(xué)思想與科學(xué)成果往往結(jié)合在一起。比如，在一起。比如，論語論語提供了許多做人、處世、治國的具體提供了許多做人、處世、治國的具體知識，又蘊(yùn)涵著深奧的哲學(xué)道理，成為高考命題的基本素材之知識，又蘊(yùn)涵著深奧的哲學(xué)道理，成為高考命題的基本素材之一，必須正確辨識和看待。一，必須正確辨識和看待?？键c精講考點精講哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)區(qū)區(qū)別別研究研究對象對象整個世界整個世界某一特定領(lǐng)域某一特定領(lǐng)域任務(wù)任務(wù)揭示整個世界變化揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用作用為人們認(rèn)識世界和為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法改造世界提供方法論指導(dǎo)論指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體改造世界提供具體方法指導(dǎo)方法指導(dǎo)聯(lián)聯(lián)系系具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，哲具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)；學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)；哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)的指導(dǎo) 4.哲學(xué)與具體學(xué)科的區(qū)別和聯(lián)系分別是什么？哲學(xué)與具體學(xué)科的區(qū)別和聯(lián)系分別是什么？考點精講考點精講2.易錯剖析易錯剖析易錯剖析易錯剖析錯誤理解哲學(xué)的內(nèi)涵、性質(zhì)錯誤理解哲學(xué)的內(nèi)涵、性質(zhì) 20122012江蘇卷江蘇卷 在快節(jié)奏生在快節(jié)奏生活的時代，人們提出了活的時代，人們提出了“慢生慢生活活”理念，一些人逐步接受了理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到該理念，并加入到“慢餐飲慢餐飲”、“慢旅游慢旅游”、“慢運(yùn)動慢運(yùn)動”等行等行列。這反映了列。這反映了()A A世界觀決定方法論世界觀決定方法論B B哲學(xué)來源于人們形成的世哲學(xué)來源于人們形成的世界觀界觀C C方法論影響世界觀方法論影響世界觀D D哲學(xué)是對具體生活的概括哲學(xué)是對具體生活的概括和升華和升華1.1.設(shè)計陷阱：通常的設(shè)陷方式一是設(shè)計陷阱：通常的設(shè)陷方式一是錯誤理解哲學(xué)的內(nèi)涵；二是認(rèn)為哲錯誤理解哲學(xué)的內(nèi)涵；二是認(rèn)為哲學(xué)都是正確的、科學(xué)的學(xué)都是正確的、科學(xué)的 2.2.應(yīng)對策略：應(yīng)對策略：哲學(xué)源于人們對實踐的哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考，是世界觀和追問和對世界的思考，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是對自然、社會和方法論的統(tǒng)一，是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。哲學(xué)可以思維知識的概括和總結(jié)。哲學(xué)可以正確地反映社會現(xiàn)實，也可以歪曲正確地反映社會現(xiàn)實，也可以歪曲地反映社會現(xiàn)實，即哲學(xué)有科學(xué)和地反映社會現(xiàn)實，即哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分。哲學(xué)的作用同樣也具非科學(xué)之分。哲學(xué)的作用同樣也具有雙重性。有雙重性。3.3.典例剖析：就本題而言，哲學(xué)源典例剖析：就本題而言，哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思于人們對實踐的追問和對世界的思考，考，B B錯誤。哲學(xué)是對自然、社會和錯誤。哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，思維知識的概括和總結(jié)，D D錯誤。錯誤。易錯剖析易錯剖析對應(yīng)訓(xùn)練：對應(yīng)訓(xùn)練：下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀、方法論的關(guān)系表述下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀、方法論的關(guān)系表述正確的是正確的是()哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是關(guān)哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，世界觀就是哲學(xué)哲學(xué)是系統(tǒng)化于世界觀的學(xué)說，世界觀就是哲學(xué)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)理論化的世界觀世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀世界觀A A B B C C D D 解析：解析：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，錯誤；哲學(xué)是系統(tǒng)化理才是科學(xué)的世界觀和方法論，錯誤；哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，故錯誤。正確。論化的世界觀，故錯誤。正確。3.命題探究命題探究命題探究命題探究【典例典例1 1】(2015(2015山東卷，山東卷，34)34)知廉明恥，是做人最基本的道知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范。德規(guī)范?！吧w不廉則無所不取，蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為不恥則無所不為”，這句古語，這句古語蘊(yùn)含的哲理是蘊(yùn)含的哲理是()A A聯(lián)系是普遍的和無條件的聯(lián)系是普遍的和無條件的B B有什么樣的世界觀就有什么有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論樣的方法論C C先知后行重在知先知后行重在知D D有什么樣的社會存在就有什有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識么樣的社會意識1.1.定考點：世界觀與方法論的關(guān)系定考點：世界觀與方法論的關(guān)系2.2.抓關(guān)鍵：明確古語的內(nèi)涵抓關(guān)鍵：明確古語的內(nèi)涵3.3.析選項：析選項：“知廉明恥知廉明恥”，強(qiáng)調(diào)做，強(qiáng)調(diào)做人的正確觀念和理念，人的正確觀念和理念，“不廉、不不廉、不恥恥”則是錯誤的理念，引發(fā)則是錯誤的理念，引發(fā)“無所無所不取、無所不為不取、無所不為”的錯誤行為，這的錯誤行為，這表明了世界觀決定方法論，有什么表明了世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，樣的世界觀就有什么樣的方法論，故故B B正確；聯(lián)系是普遍的、有條件的，正確；聯(lián)系是普遍的、有條件的，故故A A錯誤；從實踐和認(rèn)識的角度，實錯誤；從實踐和認(rèn)識的角度，實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用實踐，知踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用實踐，知行合一，先知后行強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實踐行合一，先知后行強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用，但貴在實踐，貴在行的指導(dǎo)作用，但貴在實踐，貴在行動，所以動，所以C C錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是社會錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是社會意識的相對獨立性而非社會存在決意識的相對獨立性而非社會存在決定社會意識，故定社會意識，故D D不當(dāng)選。不當(dāng)選。命題點一：哲學(xué)與世界觀和方法論命題點一：哲學(xué)與世界觀和方法論 命題探究命題探究【訓(xùn)練訓(xùn)練1 1】心理學(xué)上有一種心理學(xué)上有一種“自我實現(xiàn)自我實現(xiàn)的預(yù)言的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來許的說法：當(dāng)你為未知的未來許下一個預(yù)言，因為你相信事情會如同預(yù)下一個預(yù)言，因為你相信事情會如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)這個預(yù)言的實現(xiàn)，最后的結(jié)施，更加強(qiáng)這個預(yù)言的實現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點體現(xiàn)了眼前。這種觀點體現(xiàn)了()世界觀決定方法論世界觀決定方法論 意識具有能動作用意識具有能動作用哲學(xué)指導(dǎo)人們生活得更好哲學(xué)指導(dǎo)人們生活得更好 世界觀決定實踐的結(jié)果世界觀決定實踐的結(jié)果A A B B C C D D 解析：選解析：選A A。因為。因為相信事情會如同預(yù)料相信事情會如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以采的情況發(fā)展，所以采取加強(qiáng)的措施，不僅取加強(qiáng)的措施，不僅說明世界觀決定方法說明世界觀決定方法論，也體現(xiàn)意識對事論，也體現(xiàn)意識對事物發(fā)展具有能動的反物發(fā)展具有能動的反作用，正確。哲作用，正確。哲學(xué)性質(zhì)不同作用不同，學(xué)性質(zhì)不同作用不同，錯誤。只有通過實錯誤。只有通過實踐才能把意識中的東踐才能把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，西變成現(xiàn)實的東西，錯誤。錯誤。命題點二：哲學(xué)與具體科學(xué)命題點二：哲學(xué)與具體科學(xué) 【典例典例2 2】(2012(2012上海卷，上海卷，17)17)對哲學(xué)是對哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)科學(xué)之科學(xué)”這一說這一說法理解正確的是法理解正確的是()A A哲學(xué)是包羅萬象的、凌駕于哲學(xué)是包羅萬象的、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)一切科學(xué)之上的科學(xué)B B哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)C C哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)D D哲學(xué)是從某方面反映人們對哲學(xué)是從某方面反映人們對客觀世界和人生價值認(rèn)知的科學(xué)客觀世界和人生價值認(rèn)知的科學(xué)1.1.定考點：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系定考點：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 2.2.抓關(guān)鍵：明確抓關(guān)鍵：明確“科學(xué)之科學(xué)科學(xué)之科學(xué)”的內(nèi)涵的內(nèi)涵3.3.析選項：析選項：A A項錯誤，哲學(xué)也項錯誤，哲學(xué)也是一門科學(xué)，不能說它是凌駕于是一門科學(xué)，不能說它是凌駕于一切科學(xué)之上；一切科學(xué)之上；B B項正確，科學(xué)項正確，科學(xué)之科學(xué)，是指哲學(xué)是對具體科學(xué)之科學(xué)，是指哲學(xué)是對具體科學(xué)進(jìn)行的概括和總結(jié)，從中抽象出進(jìn)行的概括和總結(jié)，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律；最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律；C C項錯誤，具體科學(xué)揭示的是某項錯誤，具體科學(xué)揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；D D項項錯誤，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。錯誤，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。命題探究命題探究【訓(xùn)練訓(xùn)練2 2】隨著航空科技的發(fā)展，隨著航空科技的發(fā)展，人類的活動范圍已從地球走向外星人類的活動范圍已從地球走向外星球。球?！昂闷婧闷妗碧柣鹦擒嚢l(fā)回的照片，號火星車發(fā)回的照片，再次有力地證明了自然界是物質(zhì)的。再次有力地證明了自然界是物質(zhì)的。這表明這表明()A A哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)B B哲學(xué)的發(fā)展推動具體科學(xué)的發(fā)展哲學(xué)的發(fā)展推動具體科學(xué)的發(fā)展C C具體科學(xué)的進(jìn)步會推動哲學(xué)的發(fā)具體科學(xué)的進(jìn)步會推動哲學(xué)的發(fā)展展D D自然科學(xué)家的活動不受哲學(xué)指導(dǎo)自然科學(xué)家的活動不受哲學(xué)指導(dǎo)也能取得成功也能取得成功 解析：選解析：選C C。材。材料體現(xiàn)了具體科學(xué)料體現(xiàn)了具體科學(xué)的進(jìn)步會推動哲學(xué)的進(jìn)步會推動哲學(xué)的發(fā)展，的發(fā)展，C C項當(dāng)選。項當(dāng)選。A A、B B兩項顛倒了哲兩項顛倒了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，系，D D項觀點錯誤。項觀點錯誤。命題探究命題探究4.視野拓展視野拓展【易錯點易錯點1】理論化、系統(tǒng)化的理論化、系統(tǒng)化的世界觀就是哲學(xué)，世界觀就是哲學(xué)，因此哲學(xué)就是世界因此哲學(xué)就是世界觀。觀。(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。世界觀是哲學(xué)的內(nèi)容，哲學(xué)是世界觀是哲學(xué)的內(nèi)容，哲學(xué)是世界觀的最高表現(xiàn)形式。世界觀的最高表現(xiàn)形式。(2)世界觀是人們對整個世界的世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。世界觀總的看法和根本觀點。世界觀人人都有，只不過一般人的世人人都有，只不過一般人的世界觀是零碎的、不系統(tǒng)的，還界觀是零碎的、不系統(tǒng)的，還談不上是哲學(xué)。只有經(jīng)過哲學(xué)談不上是哲學(xué)。只有經(jīng)過哲學(xué)家們加以系統(tǒng)整理，上升到理家們加以系統(tǒng)整理，上升到理論的高度而形成的一種學(xué)說，論的高度而形成的一種學(xué)說，才能成為哲學(xué)。才能成為哲學(xué)。結(jié)論太絕對結(jié)論太絕對前提正確前提正確(3)(3)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)是人類對自然、社會和思維哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。認(rèn)為哲學(xué)就是世思的一門學(xué)問。認(rèn)為哲學(xué)就是世界觀，縮小了哲學(xué)的外延。界觀，縮小了哲學(xué)的外延。此觀點的前提是正確的，此觀點的前提是正確的，但結(jié)論是錯誤的。但結(jié)論是錯誤的。視野拓展視野拓展