中西文化比較法,10級網(wǎng)絡(luò)（1）班 張麒 強(qiáng)銳,法家,法家是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)學(xué)派。主要代表人物有申不害、商鞅、韓非等。主張法制,反對禮治。 法家是先秦諸子中對法律最為重視地一派。他們以在法律界及法理學(xué)方面做出了卓越貢獻(xiàn)而聞名，并提出了一整套的理論和方法。這為后來建立的中央集權(quán)的秦朝制定各項(xiàng)政策提供了相當(dāng)有效的理論依據(jù)，后來的漢朝繼承了秦朝的集權(quán)體制以及法律體制，這就是我國古代封建社會(huì)的政治與法制主體。 法家在法理學(xué)方面做出了很大貢獻(xiàn)，對于法律的起源、本質(zhì)、作用以及法律同社會(huì)經(jīng)濟(jì)、時(shí)代要求、國家政權(quán)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、自然環(huán)境以及人口、人性的關(guān)系等基本的問題都做了探討，而且卓有成效。,法家在中國的誕生,法家思想同中國封建土地關(guān)系的產(chǎn)生與發(fā)展相聯(lián)系，是地主階級取代奴隸主貴族統(tǒng)治的理論表現(xiàn)。在奴隸社會(huì)中，“禮”是奴隸主貴族統(tǒng)治的政治體系和道德規(guī)范。春秋以來，周禮逐步失去了原有的威力，舊有的典章制度隨之衰落。為適應(yīng)封建土地關(guān)系發(fā)展的需要，奴隸主貴族中出現(xiàn)了一批改革家，如齊國的管仲、晉國的郭偃、鄭國的子產(chǎn)等人。他們頒布法令與刑書，改革田賦制度，促進(jìn)封建化過程，成為戰(zhàn)國時(shí)期法家學(xué)派的思想先驅(qū)。管仲和子產(chǎn)既強(qiáng)調(diào)法制， 又重視道德教化。在哲學(xué)上，他們表述了一些唯物主義的觀點(diǎn)，管仲及其后繼者提出“天不變其常，地不易其則”的觀點(diǎn)，子產(chǎn)則提出“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也”的命題，承認(rèn)自然界有其客觀的規(guī)律，反對天人感應(yīng)的迷信觀念。,商鞅,商鞅（？公元前338年），戰(zhàn)國時(shí)代政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛(wèi)國（今河南安陽市內(nèi)黃梁莊鎮(zhèn)一帶）人，衛(wèi)國國君的后裔，姬姓公孫氏，故又稱衛(wèi)鞅、公孫鞅（先秦時(shí)期男子稱氏不稱姓，故當(dāng)稱為公孫鞅，不叫姬鞅）。 后因在河西之戰(zhàn)中立功獲封于商十五邑，號為商君，故稱之為商鞅。商鞅通過變法改革將秦國改造成富裕強(qiáng)大之國，史稱商鞅變法。政治上，商鞅改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區(qū)劃、稅收、度量衡以及民風(fēng)民俗，并制定了嚴(yán)酷的法律；經(jīng)濟(jì)上商鞅主張重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織；軍事上商鞅作為統(tǒng)帥率領(lǐng)秦軍收復(fù)了河西。公元前338年獲罪車裂而死。,王子犯法與庶民同罪,秦惠文王繼位后做的第一件大事，卻是車裂商鞅。為什么？因?yàn)樯眺弊兎ㄖ跤龅綐O大阻力，阻力主要來自秦王宗親。秦惠文王當(dāng)太子時(shí)帶頭犯禁，商鞅毫不客氣，先懲罰太子。當(dāng)時(shí)的懲罰辦法是在違法者臉上刺字，商鞅說，太子將來要當(dāng)秦王，臉上刺字不好，那就“黥其傅師”。商鞅果然厲害，王子犯法，與庶民同罪。這么一整，誰都不敢胡作非為了，“于是法大用”，秦國大治。但這件事對太子的刺激太大了，他咬緊牙關(guān)，記在心里，總有一天要報(bào)復(fù)商鞅。商鞅心里也清楚，他在秦國變法，對秦國貴族的利益?zhèn)μ?，恨他的人太多。秦孝公去世后，太子惠文王即位，“宗室多怨鞅”，商鞅?zhǔn)備離開秦國?？墒峭砹?，公子虔等人誣告商鞅準(zhǔn)備謀反，秦惠文王將商鞅“車裂以徇秦國”，滅其家。,民心即天心,自從商鞅變法起，秦國就廢除了奴隸，“國無隸身，一體國人”，全部都是擁有人身自由的國人，可以擁有財(cái)產(chǎn)土地。 更別說，秦法森嚴(yán)，“不分貴賤，一體同法”，就是沒有貴賤之別，王子犯法與庶民同罪，這點(diǎn)，秦惠文為王孫時(shí)犯法被懲處就是最好的明證。 這對沒有人身自由，隨時(shí)可能喪命的奴隸來說，具有致命的吸引力。,重視人才,秦國對人才的重視與任用，遠(yuǎn)非山東六國所能比，這是秦國能雄視天下的原委所在。 山東六國天天喊著舉賢任能，然而，山東六國所用之人大多是宗室子弟，或者世家大族，有名無實(shí)，并沒有治國的才干。比如孟嘗君、平原君、申君三人。 秦國的官員三四成來自山東六國，吏員六七成來自山東六國，這是一個(gè)驚人的比例了，很能說明問題，證明秦國重視招攬人才。 最有代表性的是秦國的歷代丞相，從秦孝公變法時(shí)起，到秦始皇統(tǒng)一中國，所用的丞相有：商鞅、張儀、甘茂、范睢、蔡澤、呂不韋、王綰和李斯，這八人中，只有王綰是土生土長的秦國人，其余七人都來自山東六國。 商鞅有“薦賢殺賢”的典故，張儀因孟子而遠(yuǎn)走他邦，范睢更是九死一生、差點(diǎn)被魏齊害死，李斯是楚國不為人重視的小吏就是這些不為六國重視的人才，到了秦國卻被拜為丞相，位高權(quán)重，成就一世功業(yè)。 山東六國得虛名，不務(wù)實(shí)，信陵君號稱得士，擁有賢名，在他一生中，有三個(gè)盤盤大才從魏國離開，樂毅、范睢和尉繚。,在武靈王大破匈奴之前，秦昭王下旨，調(diào)集秦軍銳士，準(zhǔn)備攻趙。卻接到匈奴大舉南下的消息，秦昭王當(dāng)機(jī)立斷下旨中止了這一行動(dòng)。秦王不僅中止了這一次攻趙之舉，更是下旨給九原郡的秦軍銳士，要他們做好增援武靈王的準(zhǔn)備，務(wù)必不使匈奴越陰山一步。,諫太宗十思疏,臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。 凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠，則吳越為一體；傲物，則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。 奔車朽索，其可忽呼？ 君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑?？偞耸?，宏此九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉！,明朝內(nèi)閣,內(nèi)閣是在永樂時(shí)期建立的。 永樂雖有洪武一樣獨(dú)攬大權(quán)的野心和實(shí)力，但一次又一次的遠(yuǎn)征讓他不能真正意義上地總攬政事（想象一下從京師到漠北運(yùn)送文書的荒謬），于是一個(gè)幫助皇帝的“助手”機(jī)構(gòu)內(nèi)閣就應(yīng)運(yùn)而生。 內(nèi)閣在最初的時(shí)候只是秘書性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，但很快到宣德時(shí)期權(quán)力開始上升（三楊輔政）。雖有正統(tǒng)末年的反復(fù)，但是到成化、弘治之際，內(nèi)閣已經(jīng)成為足以對抗皇權(quán)的文官政府代表。正德荒嬉好戰(zhàn)不亞于隋煬，卻因?yàn)橛袟钔⒑偷乳w老撐著未成大亂，經(jīng)過嘉靖、隆慶的發(fā)展，萬歷早期應(yīng)該是內(nèi)閣權(quán)力極盛的時(shí)期，張居正改革讓內(nèi)閣成為政府運(yùn)轉(zhuǎn)的中樞，他的實(shí)際上已經(jīng)接近于現(xiàn)代首相的地位。,內(nèi)閣職權(quán),過去，宰相擁有決策權(quán)、議政權(quán)和行政權(quán)，明成祖成立內(nèi)閣以后，把原來宰相擁有的決策權(quán)牢牢把持在自己手中，議政權(quán)分給內(nèi)閣，行政權(quán)分給六部。地方上分三司，分管司法、軍事、行政，直接對六部負(fù)責(zé)。 在明成祖掌控之下，內(nèi)閣與六部各司其職，國家最高行政命令從紫禁城發(fā)出，通過全國1936處驛站，全長143700公里的驛道，層層下發(fā)到帝國每一個(gè)角落。,內(nèi)閣職權(quán),后來，明宣宗時(shí)期形成了更為完善的政務(wù)流程：全國大大小小的奏章，甚至老百姓給皇帝提出的建議，都由通政使司匯總，司禮監(jiān)呈報(bào)皇帝過目，再交到內(nèi)閣，內(nèi)閣負(fù)責(zé)草擬處理意見，再由司禮監(jiān)把意見呈報(bào)皇上批準(zhǔn)，最后由六部校對下發(fā)。 內(nèi)閣大臣的建議是寫在一張紙上，貼在奏章上面，這叫做“票擬”。而皇帝用紅字做批示，稱為“批紅”。按照規(guī)定，皇帝僅僅批寫幾本，大多數(shù)的“批紅”由司禮監(jiān)的太監(jiān)按照皇帝的意思代筆。以往，太監(jiān)讀書識字是被嚴(yán)令禁止的。明宣宗不僅改了這個(gè)規(guī)矩，而且在他的鼓勵(lì)下，宮里還成立了專門的太監(jiān)學(xué)堂。后人猜測：明宣宗這一做法，其目的就是讓太監(jiān)牽制內(nèi)閣的權(quán)力。,維護(hù)正統(tǒng),土木堡之變，明英宗、明代宗 萬歷28年不上朝,