《初中語(yǔ)文 讀本議論文閱讀習(xí)題集 時(shí)間》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《初中語(yǔ)文 讀本議論文閱讀習(xí)題集 時(shí)間（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、時(shí) 間 沈從文 一切存在嚴(yán)格地說(shuō)都需要“時(shí)間”。時(shí)間證實(shí)一切，因?yàn)樗淖円磺?。氣候寒暑，草木榮枯，人從生到死，都不能缺少時(shí)間，都從時(shí)間上發(fā)生作用。 常說(shuō)到“生命的意義”或“生命的價(jià)值”。其實(shí)一個(gè)人活下去真正的意義和價(jià)值，不過(guò)占有幾十個(gè)年頭的時(shí)間罷了。生前世界沒(méi)有他，他無(wú)意義和價(jià)值可言的；活到不能再活死掉了，他沒(méi)有生命，他自然更無(wú)意義和價(jià)值可言。 正仿佛多數(shù)人的愚昧與少數(shù)人的聰明，對(duì)生命下的結(jié)論差不多都以為是“生命的意義同價(jià)值是活個(gè)幾十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡覺(jué)，吵架，戀愛(ài)，……活下去等待死，死后讓棺木來(lái)裝殮他，黃土來(lái)掩埋他，蛆蟲來(lái)收拾他。生命的意義解釋的即如此單純，“

2、活下去，活著，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聰明人，同次一等的愚人，對(duì)生命的意義同價(jià)值找出第二種結(jié)論，就是“怎么樣來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”。雖更肯定生活，那么吃，喝，睡覺(jué)，吵架，戀愛(ài)，……然而生活得失取舍之間，到底就有了分歧。這分歧一看就明白的。大別言之，聰明人要理解生活，愚套人要習(xí)慣生活。聰明人以為目前并不完全好，一切應(yīng)比目前更好，且竭力追求那個(gè)理想。愚蠢人對(duì)習(xí)慣完全滿意，安于現(xiàn)狀，保證習(xí)慣。（在世俗觀察上，這兩種人稱呼常常相反，安于習(xí)慣的被稱為聰明人，懷抱理想的人卻成愚蠢家伙。） 兩種人即同樣有個(gè)“怎么來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”的打算，要從人與人之間尋找生存的意義和價(jià)值，即或擇業(yè)相同，

3、成就卻不相同。同樣想征服顏色線條作畫家，同樣想征服樂(lè)器音聲作音樂(lè)家，同樣想征服木石銅牙及其他材料作雕刻家，甚至于同樣想征服人身行為作帝王，同樣想征服人心信仰作思想家或教主，一切結(jié)果都不會(huì)相同。因此世界上有大詩(shī)人，同時(shí)也就有蹩腳詩(shī)人，有偉大革命家，同時(shí)也有虛偽革命家。至于兩種人目的不同，擇業(yè)不同，即就更容易一目了然了。 看出生命的意義同價(jià)值，原來(lái)如此如此，卻想在生前死后使生命發(fā)生一點(diǎn)特殊意義和永久價(jià)值，心性絕頂聰明，為人卻好像傻頭傻腦，歷史上的釋迦，孔子，耶穌，就是這種人。這種人或出世，或入世，或革命，或復(fù)古，活下來(lái)都顯得很愚蠢，死過(guò)后卻顯得很偉大。屈原算得這種人另外一格，歷史上這種人可并不

4、多?？墒敲恳粫r(shí)間或產(chǎn)生一個(gè)兩個(gè)，就很像樣子了。這種人自然也只能活個(gè)幾十年，可是他的觀念，他的意見(jiàn)，他的風(fēng)度，他的文章，卻可以活在人類的記憶中幾千年。一切人生命都有時(shí)間的限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。 話說(shuō)回來(lái)，事事物物要時(shí)間證明，可是時(shí)間本身卻又像是個(gè)極其抽象的東西，從無(wú)一個(gè)人說(shuō)得明白時(shí)間是個(gè)什么樣子。時(shí)間并不單獨(dú)存在。時(shí)間無(wú)形，無(wú)聲，無(wú)色，無(wú)臭。要說(shuō)明時(shí)間的存在，還得回過(guò)頭來(lái)從事事物物去取證。從日月來(lái)去，從草木榮枯，從生命存亡找證據(jù)。正因?yàn)槭率挛镂锒伎蔀闀r(shí)間作注解，時(shí)間本身反而被人疏忽了。所以多數(shù)人提問(wèn)到生命意義同價(jià)值時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)“生命意義同價(jià)值，只是一堆時(shí)間”。“前不見(jiàn)

5、古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，這是一個(gè)真正明白生命意義同價(jià)值的人所說(shuō)的話。老先生說(shuō)這話時(shí)心中的寂寞可知！能說(shuō)這話的是個(gè)偉人，能理解這話的也不是個(gè)凡人。目前的活人，大家都記得這兩句話，卻只有那些從日光下?tīng)咳肜为z，或從牢獄中牽上刑場(chǎng)的傾心理想的人，最了解這兩句話的意義。因?yàn)檎f(shuō)這話的人生命的耗費(fèi)，同懂這話的人生命的耗費(fèi)，異途同歸，完全是為事實(shí)皺眉，卻膽敢對(duì)理想傾心。 他們的方法不同，他們的時(shí)代不同，他們的環(huán)境不同，他們的遭遇也不相同；相同的是他們的心，同樣為人類向上向前而跳躍。 時(shí)間本無(wú)形、無(wú)聲、無(wú)色、無(wú)臭，也并不單獨(dú)存在，作者是從時(shí)間與_______的關(guān)系方面來(lái)闡述生存的意義的. 本文作者的觀點(diǎn)是

6、什么？請(qǐng)用一句話概括。 答： 你對(duì)“聰明人要理解生活，愚蠢人要習(xí)慣生活”的含義是怎樣理解的？ 答： 作者為什么說(shuō)“一切人的生命都有時(shí)間的限制”，而孔子、釋迦、耶穌、屈原“這種人的生命又似乎不大受這種限制”呢？ 答： 有關(guān)惜時(shí)的名言很多，請(qǐng)?jiān)賹懗鰞蓷l。 答： 本文的論證方法有哪些？（至少寫出三種） 答： 7.作者認(rèn)為人對(duì)“生命的意義同價(jià)值”認(rèn)識(shí)是有分歧的，聰明人是_________，愚蠢人是__________。 8.下列理解與賞析最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ） A.第5段闡述了人與人尋找生存和意義和價(jià)值目的、方式不同，決定其生命的意義同價(jià)值的高下。 B

7、.釋迦、孔子、耶穌是佛教、儒教、基督教三大宗教的創(chuàng)始人，因而活在人類的記憶中。 C.第7段中“生命的意義同價(jià)值，只是一堆時(shí)間”，意思是只有時(shí)間才能證明生命的意義同價(jià)值。 D.文章善于運(yùn)用排比的句式增強(qiáng)說(shuō)理的氣勢(shì)，頗有感染力。 E.全文緊緊圍繞具體和抽象的“時(shí)間”，通過(guò)對(duì)比闡述了人生哲理。 9.從全文看，第8段“最了解這句話的意義”中的“意義”是指___________ 10.第6段中說(shuō)：“一切人的生命都有時(shí)間的限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制?！蹦闶窃鯓永斫膺@句話的含義的？請(qǐng)舉例闡述。（字?jǐn)?shù)多一點(diǎn)） 答案： 人生 珍惜時(shí)間，珍愛(ài)生命，讓人生更精彩。 聰明人認(rèn)為目前的生活現(xiàn)狀有它存在的理由，但認(rèn)為它應(yīng)更好，因此不斷追求，以求更好，聰明人在生活中處于產(chǎn)導(dǎo)地位。愚蠢人滿足現(xiàn)狀，也就失去了進(jìn)取心，愚蠢人在生活中處于被動(dòng)地位。 一切人活在世上的時(shí)間不過(guò)就是幾十年，有時(shí)間限制，孔子他們也不例外，他們作為生物體的生命是有時(shí)間限制的。但他們的觀念、他們的意見(jiàn)、他們的風(fēng)度和文章卻可以人類的記憶中必千年，他們的精神生命不受時(shí)間限制。 示例： 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰； 少壯不努力，老大徒傷悲。 6．道理論證、舉例論證、對(duì)比論證