綠色生活呱呱小兒，但飲牛湩(dòng)，至於弱冠，不明犍狀。佌佌(c)之豚，日食其羓(b)。洎(jì)其成立，未識豜豭(jin ji)。每嚙毚(chán)臑(nào)，然竟不知其夋兔(qun，同狡兔，見韓愈之毛穎傳)之三窟也。方彼之時，窋(zhú)詫之態(tài)，非闠闠(huánhuì)之中所得見也。今北方久熰(u)，瀵(fèn)氿(gu)甃(zhòu)眢(yun)，坌(bèn)坲坲(fó)，燾天幠(h)日。土地皴崩，罅可容人。南疆霶霈，洚水肆虐，當此之滈，茅舍盡走。欲苫(shàn)不能，啼口立(同泣)啾啾。凡此異態(tài)，非天之咎。君不見斵(zhuó)楩(pián)焚樟，岵(hù)之為屺(q)，睇眄(miàn)之下，萬山盡屼(wù)，百尺篔(yún)簹，化為竹著。於彼幼蛇，匌(gé)不盈寸，巴蛇王虺(hu)，盡化柈(pán)饈。玈(lu)氣烰烰，上格瑤池，貧地徠賈，以豐其貲(z)。然千丈方圓，萊菔不生，九天之上，星河不見。嗚呼！漫山設棙，遍地盡罘。此天災也？人禍也！河海黟(y)然，濁水仍傾，此天災也？人禍也！斵木算刂竹，彍(gu)弮(juàn)待獸，以至鹿不得走，翬不得飛，蟻不得宭(qún)，髬髵不見。此天災也？人禍也！翕合沴(lì)氣，終日涽涽。天不復藍，水不復清。未有烏云，天何暝暝？赤烏既出，焜耀無復?？刺煜拢B飛不下，鮮見狉狉，當此之時，何處貣青天？所幸者，人知之也，人更之也。然，上作網(wǎng)法，下偩幾何未可知也。今天下多災。北國井冞(shn)，陣主復至，當與孔張俱歾(mò)。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而嘆息。人不咎己而咎旱魃，不誚(qiào)己而諑共工。未之可也。闤闠所趨，不可恈恈。當思子孫后代，人己知之。然行之效，則體躆廟堂者思之，媕娿(n )之徒，棄不婟(hù)嫪，國之大蠹，捐而必究。吾所思者，河泮水墺，楊槐蓁蓁，町疃(tun)，柳榆其秝(lì)。苾葌柅柅游屮(chè)葳蕤，見柳而人不攦，視草而眾不蹸，日駕雙軑(dai)之車，斐斐閭巷之間，目不復睺，鼻不再鼽(qiú)，鳥不驚人，鮒游沴然。人者，天地孕育。今其反萬物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遺禍搙孫，當修長遠之道以藾萬世。今吾執(zhí)筆於此，所思者，舍旁早蟠一株，今當唪唪，攲枝水上，當復駕舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐銀杏樹下，觀兒童嬉於樹下，延於磚祴(gi)，搤(è)腕而惜水中未置菱藕幾株。燠(yù)熱之時，而可摘菱冣(zuì)菂，爇之為饘(zhn)，以奉親房。-小知識：駢體文，產生于魏晉時代，在六朝廣為流行。可以舉六朝作家庾信的一篇作品為例：謝趙王賚白羅袍褲啟某啟：垂賚白羅袍褲一具。程據(jù)上表，空諭雉頭；王恭入雪，虛稱鶴氅。未有懸機巧紲，變繆奇文，鳳不去而恒飛，花雖寒而不落。披千金之暫暖，棄百結之長寒。永無黃葛之嗟，方見青綾之重。對天山之積雪，尚得開衿；冒廣廈之長風，猶當揮汗。白龜報主，終自有期；黃雀謝恩，竟知何日？這是庾信為了答謝北周趙王招賜給他一身棉衣而寫的一封信。這在六朝駢文中屬于短篇，卻是一篇典型的駢體文章，可以從中看到這種文體的一些特點：1.全篇文章都是用對偶句組成。這篇文章除“某啟”下一句是散句外，都可以分為上、下聯(lián)，而且字數(shù)、結構和詞性完全對稱，如“程據(jù)”對“王恭”（人名），“千金”對“百結”（數(shù)字），“白龜”對“黃雀”（動物）。2.對偶句用四字句和六字句組成。初期駢體文，以四、六字句為主，其中也往往摻雜五、七字句；齊梁以后，特別是唐宋以后，“四六”的格式就定型化了。駢體文因此也叫“四六文”。3.在聲韻上，駢體文可以分為韻駢文和無韻駢文兩類。駢體文講究平仄，是從齊、梁開始，而形成于盛唐，唐以后在格律上更加嚴格。4.在用詞上注重藻飾和用典。所謂用典，就是援引古人、古事和古人的話來加強論據(jù)，證明自己的觀點古已有之。在庾信這篇不到二十句的短文，就用了八個典故。如“白龜報主”，用的是幽明錄中，邾城人買龜放生，后來得到善報的事。駢體文是中國特有的一種文體，從古代文學中的一種修辭手法逐漸發(fā)展形成。作為一種新文體，在當時對它還沒有一個正式和固定的稱呼?！榜壩摹薄ⅰ榜夳愇摹钡拿Q，是在唐代以后才有的。