《《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教學(xué)設(shè)計_1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教學(xué)設(shè)計_1（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 教學(xué)設(shè)計 從手機(jī)的功能變遷和創(chuàng)新發(fā)展歷程談起 一、教學(xué)目標(biāo) 、知識目標(biāo)： 識記：辯證否定的含義、實質(zhì)和要求、形而上學(xué)否定 觀、革命批判精神的內(nèi)容和要求 理解：辯證的否定是事物自身的否定 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，肯定中有否定，否定中有肯 定、革命批判精神和創(chuàng)新意識的關(guān)系 2、能力目標(biāo)： 通過學(xué)習(xí)，理解兩種不同的否定觀，提高分析比較能力 通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)辯證思維能力、創(chuàng)新思維的能力 通過分析事例，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的能力 3、價值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)了這一目，要求學(xué)生了解唯物辯 證法的實質(zhì)是批判革命的和創(chuàng)新的，它要求我們樹立創(chuàng)新意 識，培養(yǎng)和鍛煉自己的懷

2、疑和批判精神，在實踐中堅持做到 既要學(xué)好書本知識， 尊重權(quán)威， 又不迷信書本， 不迷信權(quán)威； 既要立足實踐，關(guān)注發(fā)展著的實踐，又要解放思想，敢于破 除落后觀念和思想意識，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 二、教學(xué)內(nèi)容 這一框的教學(xué)內(nèi)容流程是這樣的： （ 1）第一目，辯證否 定觀與創(chuàng)新意識。這一目的邏輯順序是：辯證否定觀的基本 含義辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證否定是聯(lián)系的環(huán) 節(jié)辯證否定的實質(zhì)是揚(yáng)棄樹立創(chuàng)新意識，不唯上， 不唯書， 只唯實尊重書本知識、 尊重權(quán)威立足實踐， 解放思想。 （ 2） 第二目， 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。 這一目的邏輯順序是：辯證法是對現(xiàn)存事物肯定理解的同時 包含對其否

3、定的理解辯證法是對現(xiàn)存事物必然滅亡的 理解辯證法是對現(xiàn)存事物的暫時性方面的理解創(chuàng) 新是對既有理論和實踐的突破要創(chuàng)新就要有批判和發(fā) 展培養(yǎng)批判性思維關(guān)注變化的實際，突破成規(guī) 陳說破除落后觀念注重研究新情況。 教學(xué)重點和難點： 1、辯證否定觀； 2、辯證法的革命批 判精神； 三、教學(xué)過程 （一）回顧和復(fù)習(xí)唯物辯證法的三大觀點，為即將要展 開的教學(xué)作鋪墊。 （二）用 PPT展示三代手機(jī)的樣式和功能特點，讓學(xué)生 對手機(jī)功能和樣式的變化有更加直觀的了解， 通過設(shè)問： 1、 從辯證法的角度談?wù)勈謾C(jī)產(chǎn)生這些變化的動力是什么？ 2、 你認(rèn)識到了三代手機(jī)的哪些“變”與“不變”？這體現(xiàn)了唯 物辯證法的哪些特征？

4、3、從手機(jī)的“變”與“不變”中怎 樣理解 “否定” ？對我們提出了什么要求？讓學(xué)生小組討論， 通過自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方式來辯證否定觀的基本含義 和要求。 、從辯證法的角度談?wù)勈謾C(jī)產(chǎn)生這些變化的動力是什 么？：讓學(xué)生了解到手機(jī)的發(fā)展并不是外力強(qiáng)制作用的結(jié)果， 手機(jī)更新?lián)Q代的動力來自手機(jī)的性能和消費者的需求之間 的矛盾，矛盾是推動事物發(fā)展的源泉和動力，手機(jī)本身固有 的矛盾推動著手機(jī)的發(fā)展，說明了辯證的否定觀是事物自身 的否定，自己發(fā)展自己。 2、你認(rèn)識到了三代手機(jī)的哪些“變”與“不變”？這 體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些特征？通過對手機(jī)變與不變的辨 析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到原有手機(jī)和新的手機(jī)之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)體

5、現(xiàn)了聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點，進(jìn)一步說明辯證否定觀是聯(lián) 系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。 3、從手機(jī)的“變”與“不變”中怎樣理解“否定”？ 對我們提出了什么要求？ 手機(jī)的變代表著對原有手機(jī)的否定，手機(jī)的不變代表著 對原有手機(jī)的肯定，說明辯證否定觀既有肯定又有否定，回 歸到辯證否定觀是事物自身的否定，他的實質(zhì)是揚(yáng)棄。進(jìn)而 提出在既要繼承又要發(fā)展，辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意 識，做到不唯上、不唯書，只唯實。 這一塊內(nèi)容的價值觀要求是運(yùn)用辯證否定的觀點來看 待事物，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，在日常的學(xué)習(xí)和生活中要既 要做到不唯上，不唯書，只唯實，但又要求尊重書本，尊重 權(quán)威。 （三）用多媒體呈現(xiàn)手機(jī)發(fā)展的歷程，讓學(xué)

6、生通過手機(jī) 發(fā)展的歷程來探究怎樣做到不唯上、不唯書、只唯實，那就 是要有革命的批判精神和創(chuàng)新意識。 、第一代手機(jī)和很多二代手機(jī)已經(jīng)停產(chǎn)體現(xiàn)了唯物辯證 法的什么道理？要學(xué)生來感悟要批判、要創(chuàng)新的依據(jù)是什么， 是一位世界是運(yùn)動、變化、發(fā)展的，任何事物的存在都是有 條的。 2、庫珀和后來的“庫珀們”對原有的移動通訊工具的 改進(jìn)體現(xiàn)了什么精神？說明庫珀這些人有批判的革命精神， 并理解說明批判革命精神是怎樣的一種精神。 3、這種精神跟他們的新成果有什么聯(lián)系？這疑問是讓 學(xué)生明白革命的批判精神和創(chuàng)新意識的關(guān)系：要創(chuàng)新，必須 首先要有革命的批判精神， 實際上破與立的關(guān)系， 不破不立。 4、 “庫珀們”的創(chuàng)新精神給我們什么啟示？根據(jù)教材讓 學(xué)生懂得應(yīng)該怎么破，應(yīng)該怎么立。首先要明確破的是與實 際不相符合的成規(guī)陳說、落后的思想觀念。立的是要提出新 問題、 尋找新思路、 研究新情況、 提出新問題、 尋找新思路、 開拓新境界。再提出我們?yōu)槭裁匆坪土??這是我們事業(yè)不 斷取得成功的關(guān)鍵。 （四）根據(jù)板書對本框知識進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生理順這一 塊知識的結(jié)構(gòu)，同時回歸文標(biāo)題，說明創(chuàng)新意識的哲學(xué)基礎(chǔ) 是什么，創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求。 這一塊知識從價值觀的角度要求學(xué)生能夠在日常生活 中有懷疑和批判的精神與創(chuàng)新精神，并付之實踐。 四、鞏固和檢驗知識 通過印發(fā)的框題練習(xí)的做和講讓學(xué)生進(jìn)一步鞏固這塊 知識。