夢游天姥吟留別 原文海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。夢游天姥吟留別 原文及翻譯?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對此欲倒東南傾。(航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺(tái)山雖高一萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。)我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。（我想根據(jù)這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山），夢中，一個(gè)夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。）謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。（詩人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。）腳著謝公屐，身登青云梯。（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。）半壁見海日，空中聞天雞。（在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。（無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。（巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼，龍?jiān)陂L鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。）列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。（閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。）霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。（云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來了；）虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。（老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣。）忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。（猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時(shí)見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。）世間行樂亦如此，古來萬事東流水。（人世間行樂也是象夢中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。）別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。（告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子?。窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】1.學(xué)情分析古典詩詞的學(xué)習(xí)是學(xué)生的知識(shí)薄弱環(huán)節(jié)，也是能力薄弱環(huán)節(jié)，教學(xué)中應(yīng)從詩歌鑒賞的基礎(chǔ)入手；學(xué)生在此前已掌握了一些鑒賞詩歌的方法，對詩歌的一些常識(shí)，如“意象”“意境”也進(jìn)行了解，本節(jié)課就是要學(xué)以致用。2.教學(xué)思路：（1）教材分析這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。（2）教學(xué)重難點(diǎn)：理解詩歌中寄托的詩人的思想感情；夢境對于表達(dá)思想感情的作用。（3）課時(shí)安排：1課時(shí)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與技能1.了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色2.熟背全詩過程與方法：誦讀法、討論法情感態(tài)度價(jià)值觀：理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩人的豐富而復(fù)雜的思想感情?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”，時(shí)隔10個(gè)世紀(jì)，在封建歷史上的鼎盛時(shí)期，繼披香草散步汨羅江的浪漫主義待人屈原之后，又一位才高氣逸的浪漫主義詩人向我們款款而至。他是誰呢？先別急著翻課本，讓我吟出他的詩句，我們來猜：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！苯裉煳覀円黄鹨呓木褪菍戇@首詩的作者李白，詩文“一結(jié)豪情，使人不能句字賞摘”。我們一起來學(xué)習(xí)他的另外一首長詩夢游天姥吟留別。二、新課（一）析題1、夢游天姥吟留別，從詩題中我們對這首詩可以了解多少？總結(jié)：1：內(nèi)容：夢游天姥2：形式：吟（回答出“吟”這一形式，學(xué)生會(huì)有難度，老師作適當(dāng)?shù)奶崾荆?：內(nèi)容：留別提示：在這里，我們又接觸了一種古詩體，“吟”，那么“吟”是怎樣的一種詩體呢，我們已學(xué)了不少古詩體，如李白的將進(jìn)酒，杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌等，我們稱這樣的詩歌形式為：“歌行體”，“大小長短，錯(cuò)綜闔辟，素?zé)o定體”。那么“吟”是怎樣的一種詩體呢？學(xué)完之后，我們可以一起用自己的詞匯去理解這種古詩體?，F(xiàn)在就讓我們把問題擱一邊。（二）熟悉詩篇一起讀詩，品味詩人是否用了酣暢的筆墨來寫“夢游天姥”呢？是否在與人“留別”呢？1、朗讀詩歌：糾正字音，并給疑難字詞作適當(dāng)解釋。（注：疑難字詞已在課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，利用身邊的工具書，結(jié)合課文的注釋。）天姥： m  瀛洲：yíng   云霓：ní 副虹，雨后天空中與虹同時(shí)出現(xiàn)的彩色圓弧。剡溪：shàn 在嵊縣境內(nèi)，溪水名。           淥水：lù 清澈。腳著謝公屐：zhuó 穿。    j鞋子。         暝：míng 日落，天黑。殷巖泉：yn 雷聲。如：殷殷其雷          栗深林：lì 通“傈”水澹澹：dàn 波浪起伏或流水迂回狀。        訇然：hng 大聲。 青冥:  míng 深遠(yuǎn)。  鸞回車:  luán 古代傳說中的一神鳥?；昙?  jì 因害怕而心跳。              恍驚起而長嗟:  ji 嘆息。2、現(xiàn)在讓我們一起找出相應(yīng)的內(nèi)容。從哪到哪兒詩篇是在記“夢游天姥”？明確：“?？偷奘騺碇疅熛肌保ㄏ茸宰x，找出這部分內(nèi)容）那么從哪里我們又讀出了詩人是在與人“留別”？（給學(xué)生時(shí)間仔細(xì)找，答案在結(jié)尾處）明確：“別君去兮何時(shí)還”（請一位學(xué)生站起來回答）3、著重閱讀“夢游天姥”這一部分。學(xué)生齊讀，教師引導(dǎo)：文章是記游，但與一般的記游不同，細(xì)心的同學(xué)可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，不同在什么地方？這是“夢游”（引導(dǎo)學(xué)生全體作答）請一位學(xué)生找出點(diǎn)題的詩句（“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”請一位學(xué)生作答）解釋：“我欲因之夢吳越”請一位學(xué)生作答：因（表因果關(guān)系）之（代詞）那么前文是 作者游天姥山的原因。我們一起來賞析這部分詩文，思考是什么激起了詩人的游興？朗讀：“?？偷?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對此欲倒東南傾?！睆脑娢闹畜w會(huì)天姥山的形象：越人言云霓明滅 連天橫  1五岳：      與別山作比 2赤城：浙江省天臺(tái)縣北，山名                  3天臺(tái)：山名，在浙江天臺(tái)北，與“天姥”相對六行詩既點(diǎn)明了天姥山的位置，同時(shí)突出了天姥山之高峻。超五岳，壓倒赤誠，連絕高的天臺(tái)山也只好傾倒在它的東南方。李白自青年時(shí)代就向往吳越的山水，曾在秋下荊門中就抒發(fā)了自己這份向往之情，“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激發(fā)了李白的游興。那么詩篇起筆卻沒馬上寫天姥山，詩人先寫“?？偷蕖?，這樣落筆是什么原因，“瀛洲”指什么？（給學(xué)生時(shí)間考慮。）從“瀛洲”打開學(xué)生的思路。驕陽酷暑，我們向往去海邊，那么對“東海蓬萊”會(huì)有所耳聞，這“蓬萊”相傳是一座仙島，上有長生不老藥，當(dāng)年秦始皇曾遣三千童男童女上島采藥，詩中所言的“瀛洲”為這東海上三座神山之一，還有一座是“方丈”。來往海上的人淡起仙人居的瀛洲，印象中是煙霧繚繞，波濤迷茫，實(shí)在難以尋求。以此山的難求來映襯天姥山的實(shí)在。雖然高聳入云，但確實(shí)有其山，云開霧撥之后還能真真實(shí)實(shí)地睹上一面，所以詩人希望自己踏上此行。齊讀這一部分，這是詩人入夢之緣。那么讓我們隨著詩人的想象，一起進(jìn)入他的夢游世界。詩人是如何來到目的地的？答案：“一夜飛度鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪”詩人渡過鏡湖，在月的映照下，來到剡溪。有詩云：“東南山水，越為首，剡為面，沃洲、天姥為眉目?！钡搅素呦?，詩人已到了天姥山的入口?！爸x公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”相傳晉朝以前，這里人跡罕至，只有漢時(shí)的劉晨、阮肇入此山采過藥。到南朝時(shí)，淝水之戰(zhàn)中曾立下赫赫戰(zhàn)功的謝玄的孫子到浙江永嘉來任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水靈，所以任職期間游遍了這里的山山水水。當(dāng)時(shí)從會(huì)稽到永嘉地區(qū)，須穿越新昌，天臺(tái)地區(qū)，此地叢山峻林，茂林修竹，而性喜山水的太守開始伐木取徑，直到臨海。風(fēng)光綺麗的天姥山正處這險(xiǎn)要地段，因而名聲大振。李白追慕前賢高情雅致，神思飄飄，深入了天姥山?！澳_著謝公屐，身登青云梯”（謝公屐：據(jù)載，謝靈運(yùn)游山時(shí)所穿的木屐，上山時(shí)去其前齒，下山時(shí)去其后齒）詩人立在了前人開拓的古道上，展開了豐富的想象，他看到了什么？聽到了什么？讀出相應(yīng)詩句。（讓學(xué)生尋找）答案：“半壁見海日，空中聞天雞”“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”（看到）“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”（聽到）詩人想象中的天姥山：山高、路崎嶇、奇花異草迷人眼，泉聲殷殷如雷鳴，清猿長啼，天雞空中啼明，幽深寂靜，使人站粟。正在此時(shí)，忽然“列缺霹靂，丘岳崩摧”，眼前出現(xiàn)了另外一個(gè)世界。在這里，詩人看到了什么？（學(xué)生在詩文中尋找）明確：“青冥浩蕩不見底，甘月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云上君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！鼻榈胶ㄌ?，詩人的想象紛至沓來。青空寥落，深不見底，金銀臺(tái)上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風(fēng)，紛紛而來。 老虎鼓瑟，鸞鳥拉車，仙樂陣陣，車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊(duì)立在金銀臺(tái)上。詩人神游八極之表。忽然“魂悸以魂動(dòng)”，詩人夢中覺得心中悸動(dòng)，恍恍惚惚醒轉(zhuǎn)過來，口中仍發(fā)出驚嘆之聲。夢已醒“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”。只有睡著時(shí)候墊的枕席還在，夢中的煙霞勝景已全部消失了。夢已盡而思無窮。小結(jié)：詩人因越人傳說天姥險(xiǎn)峻綺麗，而起游興，還未啟程，已先夢游，情到酣處，仙境忽現(xiàn)，虛境之中又生幻境，使讀者隨著詩人的筆觸搖曳生情，起伏跌宕。（朗誦這一部分詩文。）4、“夢游天姥”，詩人極盡想象，直到眼前煙消云散，詩人才又回到了現(xiàn)實(shí)之中?，F(xiàn)實(shí)之中的詩人是如何狀態(tài)呢？讓我們一起來讀詩文的最后一部分：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”（三）、學(xué)生討論，可以結(jié)合已學(xué)詩詞、已知的關(guān)于李白的知識(shí)，并教師提供的關(guān)于李白的詩賦及生平資料（見附稿二），鼓勵(lì)學(xué)生回答。1、提供資料：李白詩賦大鵬遇希有鳥賦仗劍遠(yuǎn)游至江陵遇道士司馬禎時(shí)作行路難（三首）天寶三年（744年）離開長安時(shí)作將進(jìn)酒天寶十一載（752年），時(shí)詩人已五十二歲，自長安放還歷九載時(shí)作李白生平資料出生辭親遠(yuǎn)游，仗劍出蜀第一次南北漫游長安第二次南北漫游2、討論結(jié)束，教師提問：（1）根據(jù)提供的資料我們來推測此詩大約創(chuàng)作于李白的哪一段時(shí)期？參考答案：賜金還鄉(xiāng)，東游梁宋、齊魯，即將南下剡中，開始吳越之游之際。為什么？參考答案：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心眼”，從這一詩文中讀出?！按菝颊垩?，當(dāng)指在長安生活這一時(shí)期得出的的體會(huì)（引導(dǎo)學(xué)生回答）（2）你們是如何理解這飽蘊(yùn)詩情的兩行詩句的？這一切在你的心目中疊合出了詩人怎樣的藝術(shù)形象？參考：長安曾是李白一生的向往，在這里，詩人寄意壺酒，布衣供奉翰林，曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴，在這里李白因一曲烏棲曲得到了“四明狂客”賀知章的賞識(shí)，為其解金龜換酒，極盡榮華，肆意放誕，然而熙熙攘攘，鬧鬧哄哄的帝都亦不過如此，外戚專權(quán)，同僚爭權(quán)，詩人無意留戀，詩人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放自由與率氣?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴”，讓我們想到了東晉時(shí)候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小令一職，最后躬耕南畝。這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想充，對自由充滿向往。3、收攏對整首詩的理解，回答課開始時(shí)對詩題解析時(shí)留下的一個(gè)問題，“吟”是怎樣的一種古詩體？（提示學(xué)生：主要從形式上去思考這個(gè)問題，羅列出學(xué)生能從這首詩中獲得的信息：）字?jǐn)?shù)不定，有四言、五言、七言、九言，隨詩人情感起伏而變化。四言處：“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞無石扇，訇然中開”，字字鏗鏘，詞激意急。七言處：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，輕松暢快雜言處：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，余韻裊裊。壓韻自由，可以換韻這首詩時(shí)而兩句一韻，如“城”和“傾”，時(shí)而四句一韻，如“溪”“啼”“梯”“雞”等。請學(xué)生再找出幾處壓韻的地方：如“巔”、“煙”、“山”和“顏”；“摧”、“開”和“臺(tái)”；“下”和“麻”；“嗟”和“霞”。轉(zhuǎn)韻達(dá)十二處之多。對仗無嚴(yán)格要求，此詩中出現(xiàn)的對仗處為“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞?！边@樣的句法韻法適應(yīng)了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程。教師從歷史演變的角度對“吟”這一文體再作適當(dāng)補(bǔ)充：原是樂府詩的一種形式，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意。李白采用這一形式，自出新意。與“歌行體”相似，適宜歌唱而著意追求聲音和諧，形式自由。三：布置作業(yè)：背誦這一首詩。閱讀余光中的詩歌尋李白，完成思考題。板書設(shè)計(jì)：夢游天姥吟留別    李白  吟   一種形式比較自由的古詩體  留別   作于天寶四、五年間，剛被“賜金還鄉(xiāng)”  夢游天姥譯文：航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺(tái)山雖高一萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。我想根據(jù)這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山），夢中，一個(gè)夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。（我）腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼，龍?jiān)陂L鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣。猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時(shí)見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。人世間行樂也是象夢中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！