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1、小石城山記,柳宗元,【教學目的】 1、積累文學常識，掌握一些常見的文言實詞和虛詞的用法； 2、感悟文章遣詞造句之美，品味作家筆下的山水之美，進而陶冶情操； 3、體會作者被貶后游歷山水觸景生情時的感慨。,作者簡介,柳宗元（773819），字子厚，河東（今山西運城）人，世稱柳河東，是唐代杰出的文學家、哲學家，同時也是一位政治改革家。805年，柳宗元積極參加王叔文等人的“永貞革新”運動，但不久改革失敗，王叔文被殺，柳宗元等八位改革人士被貶到邊遠地區(qū)當司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”。此后，又遷柳州刺史，世稱柳柳州。柳宗元與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱韓柳，是唐宋八大家之一，柳宗元重視文章的內(nèi)

2、容，主張文以明道。,寫作背景,柳宗元自貞元二十一年（805）起，在永州謫居十年。一代文豪，十年楚客。處于逆境之中的柳宗元開始了他一生中創(chuàng)作的輝煌時期。除了寫出了許多抒發(fā)自己孤寂苦悶之情的詩歌（如江雪等）外，還寫出了三戒、捕蛇者說等寓言、散文和史傳文學作品，揭露社會的黑暗，反映人民的疾苦。最為出色的是他寓居愚溪五年中所寫“清瑩秀澈，鏘鳴金石”的“永州八記”。本文便是柳宗元“永州八記”的最后一篇。,字 音,梁 （l） 疏數(shù)（c）,垠（yn） 睥睨（p n）,偃（yn）仰 儻（tn）,更（n）千百年,第一段（原文）,自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少

3、北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨、 梁 之形；其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰,類智者所施設(shè)也。 注：畫橫線句為作業(yè)，要求同前。,第一段（譯文）,從西山道口一直向北，越過黃茅嶺然后向下走，有兩條路：其中一條向西伸延，尋找風景沒有發(fā)現(xiàn)；另一條稍微折向北又折向東，在不超過四十丈的地方，山土中斷，河水分開，有積石橫亙在路邊。它的上面形成女墻、棟梁形狀；它的旁邊聳出一座堡塢，有一個像門的洞。往里看很黑，拿小石子投進去，從很深的地方傳來咚咚的水聲，聲音十分響亮激越，過了很久才消

4、失。盤旋攀登可以登上山頂，能眺望到很遠的地方。山石沒有土壤卻生長優(yōu)美的樹木和竹子，顯得更加奇特和堅固，它們疏密有致，或俯或仰，恰似智者精心布置的。,研討分析：第一段,1.第一段的主要內(nèi)容？舉例說明文章第一段所運用的寫作方法。 參考答案：寫了小石城山的奇特景物。,手法有：記敘，例如：“自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道?！?描寫，例如：“其上，為睥睨、梁 之形，其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃見。”,2.在第一段中，作者如何描繪小石城山的“奇”的？試著用你的語言來描述一下。,參考答案：其上為睥睨、梁 之形，其旁出堡塢，有若門焉山形之奇；窺之正黑，投以小

5、石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已山洞之奇；無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰山樹之奇。,第二段（原文）,噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：以慰夫賢而辱于此者。或曰： “其氣之靈，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石?！笔嵌撸辔葱胖?。,第二段(譯文),哦！我懷疑有沒有創(chuàng)造萬物的神靈很久了。到了這里，更加以為確實是有。又對神靈不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，卻在將它放置在偏僻荒遠的永州感到奇怪，歷經(jīng)千百年卻不能被人賞識它的美景，確實是勞而無功。神靈或者不應(yīng)該這樣，那么是真的沒

6、有神靈嗎？有人說：（這是神靈用它）來安慰那些賢德卻被屈貶在這里的人。有人說：“這里山川的靈氣，不不能孕育為人，卻唯獨創(chuàng)造了這些山石，所以楚地的南邊少出人才卻多產(chǎn)石頭?！边@兩種說法，我都不相信。,研討分析：第二段,第二段抒發(fā)了作者怎樣的“身世之慨”？“更千百年不得一售其伎，是固勞而無用”的深意是什么？ 參考答案：抒發(fā)了作者被貶于荒遠之地，不能施展才能和抱負的悲憤心情。作者是在影射自己，表面上是在為小石城山美好的風景被遺棄在僻遠的荒野中無人賞識、受人輕蔑而感到不平，但實際上他是借著質(zhì)疑神靈的安排，既為奇石打抱不平，也為自己長年被貶斥荒野而感到苦悶憂愁。作者借物抒情，表達自己失意痛苦的心情。,文章主

7、旨,本文以凝練而生動的語言，描述了小石城山的奇觀景物，并借以抒發(fā)了自己被貶于荒遠之地，不能施展才能和抱負的悲憤之情。,文章特色,1.凝煉而生動的語言。 2.后半篇的議論抑揚宛轉(zhuǎn)，余味無窮。 3.將個人的身世之感放入山水景的描寫之中，情景交融，物我合一。,思考探究,1.文章怎樣寫得一波三折？這樣寫有怎樣的作用？ 參考答案：作者在文中，特別是在文章的第二段，制造了很多波瀾，使文章表現(xiàn)出一波三折之妙：“吾疑造物者之有無久矣”“以為誠有”“則其果無乎”“是二者，余未信之”。作者這樣寫不僅是追求行文的變化，以達到吸引讀者的效果，而且還曲折寫景，委婉抒情：“借石之瑰瑋，以吐胸中之氣”，抒發(fā)了自己懷才

8、不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。,2.在作者眼中到底有沒有“造物者”？ 參考答案：沒有。首先，從“吾疑造物者之有無久矣”一句可以看出，柳宗元從來就是一個無神論者。其次，作者之所以“愈以為誠有”，是因為小石城山的風貌太奇妙了，作者嘆為觀止，故以為是造物者之所為。再次，從“神者儻不宜如是，則其果無乎？”一句可以看出作者否定了“愈以為誠有”的看法。最后，從“是二者，余未信之”可以看出作者并不相信上帝的存在，而是一個堅定的唯物主義者。,知識點總結(jié),一詞多義,道： 逾黃茅嶺而下，有二道（名 詞，小路） 復(fù)道行空，不霽何虹（名詞，路） 邦無道則愚（名詞，正確的 治國方法） 此人皆意有所

9、郁結(jié)，不得通其道（名詞，思想、主張）,數(shù)： 其疏數(shù)偃仰（形容詞，密集） 騎千余，卒數(shù)萬人（數(shù)詞，幾） 廣故數(shù)言欲亡（副詞，多次） 數(shù)呂師孟叔侄為逆（動詞， 列舉罪狀） 天有常道矣，地有常數(shù)矣 （名詞，法則） 勝負之數(shù)，存亡之理（名詞， 運數(shù)）,以： 投以小石（介詞，拿，用） 以子之矛，攻子之盾（介詞，用） 楚人伐宋以救鄭（表示目的，來） 忠不必用兮，賢不必以（動詞，任用） 斧斤以時入山林（介詞，按照） 項梁乃以八千人渡江而西（動詞，率領(lǐng)） 而吾以捕蛇獨存（連詞，表原因，因為）,誠： 愈以為誠有（副詞，確實） 仆誠以著此書，藏之名山（連詞，如果） 臣誠知不如徐公美（副詞，確實） 蓋在殷憂，必竭誠以待下（名詞，誠心） 臣誠恐見欺于王而負趙（副詞，確實）,古今異義,土斷而川分 古義：道路。 今義：泥土。 不過四十丈 古義：不超過。 今義：只是，僅僅。,其上為睥睨、梁 之形 古義：城墻上的女墻。 今義：斜著眼睛看，形容高傲的樣子。,特殊句式,被動句 以慰夫賢而辱于此者（辱，表被動，被辱） 狀語后置句 窺之正黑，投以小石（應(yīng)為“以小石頭投”）,